praedicare

к слову, немного в тему будет мой вопрос. а есть тут среди подписчиков веганы/вегетарианцы или просто те, кто изучает такой образ жизни со стороны? в котором предполагается отказ от масс продукции (в питании, в одежде и тд) животного происхождения. мб кто-то знает таких блогеров, каналы? хотя бы просто для изучения конкретных имеющихся альтернатив продуктам (с минимальным вредом для здоровья). ну и интересно понаблюдать, как такие люди в реальной жизни живут, с какими сложностями сталкиваются, как справляются. как врач, я осознаю издержки подобного образа жизни. но как мусульманке мне все чаще такой подход кажется выбором меньшего зла из всего, что сегодня предлагает современность. буду рада, если в комментариях к этому посту обладающие информацией ею поделятся. и мыслями на этот счет тоже, если есть желание

желающие вставить слово приглашаются в комментарии к данному посту

речь о событии, когда мекканский язычник Утба ибн Рабийя избил Абу Бакра☝ за то, что он принял Ислам и открыто поддержал Пророка🩷:

«они [родственники Абу Бакра] отнесли его в дом его матери. затем его соплеменники дали клятву у Каабы, что если он умрет — а любой, кто видел Абу Бакра после избиения, был уверен, что он умрет — они убьют Утбу. отец Абу Бакра и его родственники пытались привести его в чувство, однако он пролежал без сознания почти сутки. я могу ошибаться, но предполагаю, что в современной медицине это то, что называют коматозным состоянием. он был избит практически до комы, в которой пролежал сутки. затем он пришел в себя и первое, что он произнес, было: «что с Посланником Аллаха?». потому что последнее, что он видел, это суматоха, в которой мусульман стали избивать, и затем он потерял сознание. услышав это, его соплеменники стали буквально проклинать его. в духе: «он безнадежен, это фанатик! он чуть не умер ради него🩷— и первое, о чем он спрашивает, очнувшись, это все еще он!». и они покинули его, дав пару советов его матери. когда же она подошла накормить его, он снова повторил вопрос: «что с Пророком?🩷». она ответила: «я клянусь тебе, что не знаю, что с твоим другом». он попросил: «сходи к Умм Джамиль (сестра Умара, одна из ранних мусульман), она будет знать». его мать поняла, что пока не узнает ответа, он не успокоится и не даст позаботиться о себе. она пошла к ней, но Умм Джамиль, скрывая веру, ответила, что не знает ни Абу Бакра, ни Пророка🩷. тогда его мать, поняв, в чем дело, привела ее в свой дом. когда же Умм Джамиль увидела его в этом состоянии, она вскрикнула. ведь для них — мусульман — Абу Бакр был правой рукой Пророка🩷, авторитетом для них всех. «тот, кто сделал это с тобой, ужасный человек! и я надеюсь, что Аллах спросит с него за это!». но все, что ответил Абу Бакр, было: «что с Пророком?🩷». она прошептала: «твоя мать слышит», на что он сказал, что об этом не стоит переживать. тогда Умм Джамиль ответила: «с ним все хорошо и он в безопасности». он спросил, где он, и она сказала: «в доме Аркама». тогда он сказал своей матери: «клянусь Аллахом, я не сделаю глотка воды, пока я не пойду и не увижу его лично». тогда Умм Джамиль и его мать дождались вечера, и втроем они вышли на улицу, помогая Абу Бакру идти, держась за них. они дошли до дома Аркама и вошли внутрь. и как только Абу Бакр вошел и Пророк🩷 увидел его — послушайте об этой любви — Пророк🩷 пошел к нему и обнял его. и поцеловал его. в лоб. и его глаза были полны слез. сидевшие там мусульмане окружили их, и Пророк заплакал, видя Абу Бакра в таком состоянии. и в тот день Абу Бакр произнес то, что учит нас всех иману— он сказал: «да будут мои мать и отец выкупом за тебя. мне неважно, что творят с моим лицом, пока я могу видеть тебя — и видеть, что с тобой все хорошо…». и после того, как он засвидетельствовал свою веру и любовь, второе, что он произнес тут же, было: «это — моя мать, и она прекрасная мать, о Посланник Аллаха, а ты — благословен. призови же ее к Аллаху, и помолись Аллаху за нее. я чаю надежду, что посредством тебя Он спасет ее от огня». там же Посланник Аллаха🩷 сделал дуа за нее, а затем призвал к Аллаху — и она приняла Ислам. ни одна жертва ради Аллаха не остается напрасной. Абу Бакр понес свои жертвы, за которые Всевышний наградил его принятием Ислама его матерью — а что может быть выше этого? передают, что в этом доме он и его мать находились с Пророком🩷 вместе с другими мусульманами еще месяц».

жемчужины сиры. еще одна жемчужина — история о том, как мать Абу Бакра, да будет им доволен Аллах, приняла Ислам. но в этом эпизоде меня больше трогает сам Абу Бакр… как будто одного этого отрывка достаточно, чтобы понять, почему он прозван ас-Сыддык. и почему именно он должен был стать преемником Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). поделюсь этим отрывком ниже

Прекрасно

Абу Бакр, чьей великой печалью было то, что его отец — к тому времени уже глубокий старик — всё ещё не произнес шахаду, привел его к Каабе, чтобы тот увидел святого Пророка (мир ему и благословение Аллаха). ​И что же сказал Пророк? Он с мягким укором обратился к Абу Бакру: "Оставил бы ты его дома, я бы сам пришел к нему, ведь он старик". ​Затем он протянул свою благословенную руку и возложил её на сердце отца Абу Бакра. И вся скверна, и гниль, и сомнения, и тьма, и тени джахилии растаяли от света этой благословенной руки. ​Можете ли вы представить руку Пророка на своей груди и его глаза, смотрящие в ваши? Что осталось бы [тогда] от ваших тайн, ваших грехов и той лжи, которую вы говорили сами себе? ​И так он вошел в Ислам...

https://youtube.com/shorts/hmEU5fPtR3A?si=lF-a5BnFUcAPoYUi

на фоне таких знатоков Ислама и знатоков тонкостей духовных вопросов как разительно отличаются простые верующие, не знающие много и не практикующие много — но их сердце любит Аллаха в своей простоте так, как может, и бережет каждое другое сотворенное Им сердце так, как может, и любит тварной мир, находя в нем отражение Его красоты, так, как может. в Коране в суре Шуара Ибрахим (мир ему) делает длинное дуа, одно из моих любимых, где он произносит слова: «…и не позорь меня в день Воскресения, в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, кто предстанет пред Аллахом с сердцем чистым» (87-89 аяты). а в суре Саффат Аллах говорит об Ибрахиме: «…и вот он пришел к своему Господу с чистым сердцем» (84 аят). этот термин — къальбун салиман (чистое/здоровое/непорочное сердце) — по словам ученых, и есть главная цель всей религии, это и есть ихляс (предельная искренность). и такое сердце не сочетается с эгоизмом, которым можно охарактеризовать поведение выше в одном слове, но достигается через самоотречение нафса и любовь. как говорит шейх Мухаммад Якуби, пути к Аллаху нет короче и быстрее, чем через любовь. но сколько из нас готовы очищать свои сердца до состояния «сердца чистого» и учиться любить Аллаха по-настоящему, любя Его создания и заботясь о них?

одна из самых страшных бед, что может постичь верующего и окружающих его людей через него — это его самообольщенность относительно самого себя. известно явление, когда человек притворяется религиозным и совершает удивительно дурные вещи. но есть феномен похуже — когда человек сам искренне верит, что он занимается духовным самовоспитанием и ступает тропой благочестия, в то время как он лишь заигрывает с эстетикой духовности, пребывая в неком «фанклубе» тасаввуфа. но он искренне убежден, что надетый на себя образ праведника — не костюм, а его настоящая суть. может уверять в этом образе других (даже неосознанно, ведь он верит в это сам) и побуждать их смотреть на него такими глазами, и любить себя не только своим самообольщенным взглядом, но и их взглядами (человеческий нафс, как и тальбис иблис, мало нами изучен). такой человек может быть — и как правило бывает — нагроможден обильным ибадатом: в день произносит по сотни зикров, в Рамадан совершает хатм Корана, имеет наставником большого шейха, может даже трудиться на благо уммы, считая это большим хидматом (служением) — но при этом, когда его не видит никто, кроме Аллаха, оставаясь наедине с собой или имея во власти того, кто слабее его, проявлять свое нутро: оказываться лжецом, когда того требует его комфорт — не желая признавать, что он лжец; не соблюдать адаб в отношении других — не признавая, что он не соблюдает адаб; быть трусом, не способным брать ответственность за свои слова, которые он расточает — и даже не задумываться о том, что он таков; и всячески уклоняться от хидмата в том, что касается чужих прав (ведь такой хидмат дается не легко — как минимум за это не платят заработную плату). что удивительнее этого — в каждом подобном поступке он может находить себе оправдания, часто даже с позиции религии (ведь он праведник). он не лжец — он умолчал и исказил реальность, потому что преследуемая благая цель была выше, а намерения его были кристально чистые; он не нарушил адаб — просто такого поведения тогда требовала ситуация, не получалось иначе; он не избежал ответственности — он совершил истихара и правильнее расставил приоритеты, и понял, что Аллах требует от него фокуса на других вещах. ну а сказанные слова ему могут быть прощены и забыты, ведь все мы — слабые рабы Господа, и он заслуживает милосердия к себе со стороны как единоверцев (ведь никто не идеален), так и Господа. в этом своем стремлении обернуть каждый свой поступок — даже порок — в духовную обертку тасаввуфа такие люди заходят настолько далеко, что даже могут оборачивать истязание чужого сердца в некую свою личную жертву, на которую они должны пойти во имя Бога. и когда их собственное сердце — если в нем есть хоть какой-то духовный компас — скрежет в ответ на такое противоестественное поведение, знаменуя им о том, что подобное не угодно Творцу, они ошибочно воспринимают это за свое личное страдание, которое нужно перенести достойно, за которое они даже будут награждены, ведь они поступают правильно. для таких людей кристально ясен мир, они себе его объяснили и пресыщены пониманием (потому они горазды давать наставления и читать проповеди другим, будь то личные беседы или публичная деятельность), и такими же себе «объясненными» они видят самих себя, якобы зная все свои пороки и недостатки. когда их хвалят, они показывают наружу фальшивую чрезмерную скромность, отрицая эту похвалу, в то время как глубоко внутри на троне сердца восседает непомерных размеров идол их «Я» — а не Аллах. такая религиозная инфантильность и перевернутые под личное удобство понятия — это страшная болезнь человеческого устройства, и подвергнуты этому в той или иной степени зачастую все мы. пусть Аллах покажет нам самих себя в полноте, прежде чем мы отойдем к Нему, и позволит нам исправиться (как говорил Умар, да будет доволен им Аллах: «спроси с себя прежде, чем с тебя спросят»). и пусть Аллах убережет нас от подобных людей, ведь такие, ассоциируясь с религией и знанием, нередко могут стать самым настоящим испытанием для веры находящегося рядом простого человека. и к Аллаху прибегаем за помощью и защитой.

иногда (особенно в ностальгические настроения) я люблю слушать старые народные пения на родном языке. решила вот собрать их для себя и своих родных в одном месте. не знаю, много ли здесь карачаевцев и балкарцев, но если есть такие и вам такое тоже любо, то делюсь каналом - https://t.me/qaracaymalqarjirla п.с. говорят, наша ветвь тюркского языка еще очень понятна кумыкам и крымским татарам. поэтому велком всем желающим из большой тюркоязычной семьи, в принципе)

самый великий дар мужчины женщине — это дать ей почувствовать себя в безопасности и ощутить душевное спокойствие (мутмаинна — مُطْمَئِنَّة, то есть умиротворенной, спокойной). Сообщается, что мать верующих Аиша бинт Абу Бакр (да будет доволен ею Аллах) сказала:

ما مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على بابي يومًا قط إلا قد قال الكلمةَ تقرُّ بها عيني «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не проходил мимо моей двери, не сказав мне слов, которые радовали мое сердце (дословно — были усладой моих очей)». (Musnad Ahmad 25841; Abu Ya‘la 4962.)

🔗 al-Hanafiyyah

ранее я делилась этим видео шейха Шади Эльмасри, в котором он рассказывает историю наших дней, о мужчине, который, в гуще житейских проблем, наткнулся на ватсап группу, в которой участники читали салават, и сам начал практиковать это. в течение года все его проблемы были разрешены. сейчас мне попалось видео этого юноши, которое трогает меня уже не первый раз (своей простотой и искренностью и тем, что он тоже - продукт времени, в котором живу я, и потому его опыт очень для меня актуален и релевантен). он тоже знаком с Шади Эльмасри, только лично) и благодаря знакомству с ним тоже стал практиковать чтение салавата. и вот его слова о его личном опыте:

«я не так уж постоянен в этом (в произнесении салавата), но стараюсь. но что я заметил - мои финансовые дела улучшились (это была одна из моих главных проблем, когда я начинал). а как только я прекращаю салаваты, все ухудшается. эмоционально и ментально, когда я читаю салават и ставлю себе цели на день читать салават, я просто ощущаю себя лучше. я ощущаю спокойствие. и эта мысль - прочитаю ли я все салаваты сегодня? - становится единственной моей мыслью, я перестаю беспокоиться о чем-то из дуньи. если же я прекращаю это, моя голова начинает гудеть от тревог о мирском, мои желания к дунье начинают множиться. я не говорю, что салават на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, перевернул мою жизнь верх дном пока, но я замечаю много маленьких важных изменений. я способен фокусироваться больше, концентрироваться больше. делать то, что я хочу делать, а все остальное решается за меня само — Аллахом. а я даже не беспокоюсь об этих проблемах. почему я делюсь этим? потому что я призываю вас начать свой путь салавата. просто начните. начните, ведь вы ничего от этого как минимум не потеряете. невозможно потерять. и все это - лишь одно из благ салавата. их намного больше. если хотите приблизиться к Аллаху - начните восхвалять того, кого Он любит больше всех».

альхамдулиллях. и я подписываюсь под каждым словом. в комментариях к видео также делятся удивительными историями, связанными с салаватом (очень тронула история с уточками)), прочитать их тоже будет полезно ин ша Аллах. джума мубарак. не забудьте прочитать суру Пещера, которая суть наша пещера безопасности и уединения с Аллахом в дунье, и как можно чаще произносить салават.

🌿 Собрание самаʿ «Сахих Муслим» | Стамбул 2026 Приглашаем вас принять участие в собрании самаʿ «Сахих Муслим». Это возможность оживить наши сердца благословенными словами Посланника Аллаха ﷺ и приобщиться к непрерывной цепи передачи хадисов, протянувшейся сквозь столетия. Мероприятие пройдёт в Стамбуле с 14 по 23 августа 2026 года под руководством шейха Мухаммада Абу аль-Худа аль-Якуби. В течение десяти дней «Сахих Муслим» будет прочитан полностью. Участники смогут приобщиться к благородной традиции самаʿ хадиса и по завершении программы получить иджазу. 📍 Мечеть Михримах Султан, Фатих, Стамбул 🗓 14–23 августа 2026

«Кто встанет на путь в поисках знания, тому Аллах облегчит путь в Рай».

Для регистрации и дополнительной информации: http://www.sahihimuslim.com Форма для регистрации

замечательная новость для тех, кто будет в Стамбуле в августе. посетите обязательно, неважно, знаете вы арабский или нет. просто провести время среди праведников в мечети, где потомок Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) читает его хадисы - это огромное благословение, особенно в наши темные дни. открыто для женщин и мужчин

now, какой-то хукм применения таких плюшек мне неведом, я лишь делюсь личной практикой. я не факих, не алим и не толибуль ильм, а обычный городской муслим эпохи бездумного потребительства и урбанизированной джахилии. и все мы, по-моему, в этом болоте варимся одинаково. я просто знаю, насколько важна чистота нашего питания. духовно важна. критически важна, без утрирования. я испытала эти влияния на себе не раз, и знаю многих других, кто испытывал это даже ярче. я знаю, как Аллах защищает Своих избранных даже от случайного поглощения чего-то запретного, удивительными и трогательными путями. кто считает это крайностью - пусть считает, эти советы адресованы именно тем, кто старается следить за каждым своим шагом в дунье, что всегда сопряжено с дискомфортом. это никогда не легко. и были у меня периоды, когда я уставала от этой слежки за продуктами, ловила васвасы уже от мелочей (шайтан никогда не устает отвлекать нас, даже в пути к Аллаху он умудряется превращать благие начала в безумие), начинала снисходительно относиться к себе в этом. но хвала Аллаху, со временем, через дуа и просто даже взросление, приходишь к разумной середине во всем. можно и в наших современных реалиях прийти к этой середине в вопросе еды тоже. это лишь кажется непосильным. оставлять привычное и приучать себя к полезному, чистому, будь то из религиозных соображений или мирских, - всегда постепенный процесс. просто надо начать. Пророк🩷 еще в свое время сказал, что поиск халяльной пищи - это джихад. еще тогда это был джихад. стоит ли удивляться, что сегодня, когда вся наша жизнь наполнена шлаками, будь то в еде, в экологии и в контентах для наших голов и сердец, это для нас - один из самых сложных видов джихада? и в этом контексте не могу не вернуться к благословенной роли женщины снова. дорогие сестры, особенно вошедшие в роли жён и матерей, и те, кто только идут к этому — на нас с вами ответственность не только за свое питание, но и за всех, кто доверчиво кормится с нашей руки. слежка за кристальной халяльностью еды в семье должна быть бóльшим приоритетом, чем погоня за вкусовыми изысками. задумайтесь только: мы ответственны не только за свой иман и за то, нет ли преград между нашим поклонением и Аллахом, но и за иман и преграды в поклонении каждого домочадца. هذا أمر عظيم. берегите себя и, если правда любите своих любимых, берегите и их тоже.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя полезного знания, чистого пропитания и дела, которое будет принято (Тобой).» (дуа Пророка Мухаммада🩷, Хадис передан у Ибн Маджи, Ахмада и Абу Дауда (№ 1646)).

когда-то давно на канале тема харамных добавок уже поднималась, для понимания полезно будет ознакомиться с информацией. теперь про ИИ. нейронкой, наверное, сегодня пользуется каждый, в самых разных сферах и для самых разных проектов, и каждый подобрал себе комфортную. я решила попробовать использовать свою для облегчения личных халяль-проверок составов продуктов и в принципе результат мне более менее нравится. важно оговорить, что ИИ-заключение в этой сфере, как и в любой другой, непогрешимым вердиктом не является. детали за ним важно перепроверять, для точности давать указ повторить задачу несколько раз и тд. но как инструмент первичной проверки, экономящий время, он неплох. поэтому делюсь простейшей инструкцией: создала проект (отдельное диалоговое окно с хранящейся базой информации) по проверке составов на халяльность -> сгрузила туда все файлы со списком халяльных/харамных/сомнительных добавок (их можно взять тут) -> отдельные детали периодически добавляю текстом, прося его обновлять память и запоминать изменения. далее в это же диалоговое окно присылаю фото состава продукта, который хочу купить в маркете, будь то готовая еда или какой-то ингредиент для готовки, и прошу провести его детальный разбор и дать комментарии по каждой добавке в соответствии с той базой данных, которую я ему скормила ранее, с цитированием и указанием источника. на выходе получается что-то вроде этого 👇🏻

хочу затронуть эту тему и поделиться ИИ-инструментом, который в данном вопросе я пробую использовать в своей личной практике. поскольку вопрос критической важности. может быть, кто-то захочет перенять, или как минимум это повысит настороженность.

​Проблема непринимаемых молитв особенно остро встает в Рамадан. Это время поклонения и дуа, и человеку тяжело дается осознание того, что его мольба может быть отвергнута из-за столь малого, на его взгляд, дела - проглоченного кусочка. Возникает внутренний протест: "ведь я прошу так искренне, как же моя молитва может остаться без ответа?!". Этот кусочек не ощущается нами как явный грех, но на самом деле он становится глухой стеной. Нравится нам это или нет, но все что мы едим становится нашей плотью и кровью, напрямую влияя на наше сердце и качество поклонения. ​ На самом деле, среди ученых до сих пор не утихают споры о том, где именно пролегают  границы между халялем, харамом и сомнительным. При этом многие современные "деятели" склоняются к пугающей легкости: не нужно, мол, сильно заморачиваться, скажи "бисмиллях" и ешь, религия - это облегчение, все прощается! Но фетва, дозволяющая что-то по нижней границе допустимого, вероятно спасет от формального впадения в грех. А то, что после такой пищи твое сердце очерствеет, а молитвы перестанут подниматься к небесам - это уже не проблема вынесшего фетву. ​Однако взгляд на праведников, в первую очередь на сподвижников,  показывает, что не все так просто. Когда Саад ибн Абу Ваккас رضي الله عنه попросил: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха сделать меня тем, чьи мольбы принимаются». На что Пророк صلى الله عليه وآله وسلم ответил ему: «О Саад, сделай свою пищу благой [чистой, дозволенной], и ты станешь тем, на чьи мольбы принимаются» (ат-Табарани). ​То, с какой легкостью современники относятся к этому вопросу, должно вызывать настороженность. ​Да, тема неприятная, нафс терпеть не может, когда поднимаются подобные темы, особенно если они касаются еды. Ему и так хорошо. (Иногда складывается  чувство, что у людей этот нафс один на всех).

практически каждую субботу во время большого перерыва в городе провожу время в этой архитектурно прекрасной (на мой взгляд) мечети. сегодняшняя суббота от других отличилась тем, что сестра, совершавшая рядом со мной намаз, привлекла мое внимание тем, насколько упоенно и с наслаждением она совершала молитву. когда в мечети стал звучать азан, она закрыла глаза и будто растворилась в этом призыве, затем посидела какое-то время так, не двигаясь, и вновь встала на намаз. от нее веяло тем, что мы зачастую склонны утрачивать в отношении своих ежедневных молитв, особенно в гуще суеты - любовь к нашим намазам. присутствие в них, растворение в поклонении к Аллаху, оставление всех проблем на земле после касания лбом. от этой девушки веяло близостью к Всевышнему. что меня еще более удивило - она сняла хиджаб и положила его в сумку, и передо мной раскрылась прекрасная русская девушка, одетая как сотни других русских девушек в метро, в джинсах и в толстовке. сотни других, глядя на которых я бы и не думала искать в них сестру по вере. а Аллах ведет к Себе удивительными путями тех, кого мы даже не подозреваем. та, мимо которой я бы безразлично прошла на улице, в стенах дома Аллаха оказалась той, которая сделала мне даават одним своим намазом. удивительны пути Твои и тайны Твои. удивительны и прекрасны. сколько таких по миру - наших братьев и сестер, в силу разных обстоятельств неспособные показывать свой Ислам внешне, но искренне любящие его в сердцах? сделаем дуа, чтобы Аллах укрепил нашу сестру на этом пути так, как она даже представить себе не может, вселил в нее сильное желание, волю и смелость одеваться по шариату, и чтобы через глубокую и преданную практику Ислама Он раскрыл ей тайники и сокровищницы сокровенных знаний и глубокого понимания этой религии, и через это - Его миров.

подумала, а ведь скоро раби аль аууаль — месяц рождения Пророка▫️, в котором мусульмане увеличивают салаваты и укрепляют свою связь с ним. пусть этот месяц не отмечен священным в нашем календаре, тот, в чьем сердце любовь к Избранному, любит и почитает его так же, как, любя Аллаха, почитает Его особые месяцы и дни — и вся эта любовь, в конечном счете, об одной любви. месяц его рождения — месяц промежуточного отдохновения для наших душ между священными месяцами лунного календаря, когда мы начинаем тосковать по особой милости Аллаха в особые дни. месяц еще одной особой благодати, который переводится как «первая весна». весна наших сердец, которые до этого были выжжены от страстей Рамаданом, орошены Кораном, обновлены через паломнические обряды, жертвоприношение и признание своего полного рабства (‘убудийя) перед Аллахом в день Арафа, когда мы поселялись у Его трона и признавали, что у нас нет сил и мощи, они есть только у Него. и вот после всех этих циклов мы входим в месяц весны, в котором благоухает всё внутри и снаружи, ведь когда-то давно в этот месяц Милость для миров явился с благой вестью. он ушел, но его послание живо в нас, и он сам по-особенному жив в наших сердцах — в каждом по-разному; и оживает еще больше в эту весну сердца, когда мы укрепляем связь с ним через чествование его явления, ведь нет для нас дара Аллаха более милостивого, чем он▫️. и любить его, хвала Аллаху, после предыдущих дней становится куда легче — и это само по себе является показателем того, насколько всё, что было до, приблизило тебя к Нему. а затем лунный календарь перелистывает свои страницы, и ты снова приближаешься к Рамадану. и все твои циклы нескончаемого пути к Аллаху повторяются вновь, обновляя тебя снова и снова. и пятница, воистину, микрокосм этих циклов. джума мубарак, и да благословит Аллах Мухаммада, его семью, его сподвижников, его любимых — и всех нас вместе с ними аджмаин.