praedicare
رفتن به کانال در Telegram
В 1987 году он сказал мне: «Я хотел быть Императором Солнца, но потом понял, что быть простым мусульманином — это гораздо больше».
نمایش بیشتر2 434
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-67 روز
-2230 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+7
در 2 کانال‌ها
سپتامبر '26
+36
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+38
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+34
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+93
در 8 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+46
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+108
در 7 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+83
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+69
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+47
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+94
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+91
در 5 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+54
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+73
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+67
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+63
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+97
در 7 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+120
در 17 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+115
در 10 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+47
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+115
در 9 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+103
در 8 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+45
در 7 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+110
در 10 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+103
در 9 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+53
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+75
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+171
در 22 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+93
در 13 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+83
در 13 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+211
در 38 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+74
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+163
در 12 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+136
در 16 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+149
در 32 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+179
در 23 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+132
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+195
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+385
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+198
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+311
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+354
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+451
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+190
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+628
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 13 اکتبر | +1 | |||
| 12 اکتبر | 0 | |||
| 11 اکتبر | 0 | |||
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | 0 | |||
| 08 اکتبر | +1 | |||
| 07 اکتبر | 0 | |||
| 06 اکتبر | +1 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | +1 | |||
| 03 اکتبر | +2 | |||
| 02 اکتبر | +1 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پست‌های کانال
| 2 | «Мир очень верно распознал, что это такое – женский исламский платок. Именно поэтому с платком в либеральном обществе идёт такая война не на жизнь, а на смерть. Ведь никто не борется с пьяными рожами, с матом, с полуголыми телами, с проституцией, если не считать за «борьбу» шумные и бессмысленные медийные скандалы. А с закрытыми женщинами борются ежедневно – прохожие, полиция, начальство на работе, хотя они никому не мешают.
Если женщина надела платок – это вызов всему миропорядку, круговороту лжи, а не просто растленным нравам. Хиджаб – знак избранничества, дарованный не происхождением, а ставший проявлением воли.
А что может быть страшнее для расслабленного больного человеческого сообщества, пожираемого левиафаном и поклоняющегося золотому тельцу, чем проявленная воля не следовать его гибельным путём?»
Надежда Кеворкова | 200 |
| 3 | видео из Азербайджана разрывают сердце и гневят. прямо повторение событий Турции 80-х годов.
как же остервенело из года в год прислужники шайтана из числа людей борются с мощнейшими атрибутами этой религии и проявлением человеческой воли, напоминающим о бессмертном зове вечности - с женским платком. то, как весь растленный мир не может оставить в покое «всего лишь кусок ткани», периодически пытаясь запретить его на разных уголках мира, лучше всего свидетельствует о том, что хиджаб - никакой не кусок ткани, а мощнейший символ. и у шайтанов и к ним причастным от этого сияющего, чистого символа пена течет изо рта.
искренне сопереживаю всем, кого коснулся очередной зульм тагута, и прошу у Аллаха крепкой веры и стойкости для своих прекрасных азербайджанских сестер и их семей. так уж вышло (и выходит не раз), что женщины, борясь сегодня за свою фитру, ведут свой джихад за ислам на передовой, как раньше это делали мужчины. вспоминаю слова некоторых шейхов о том, что в этом смысле стойкие и сильные мусульманки - духовно такие же риджалюлЛах (мужи Божьи), как мужчины.
око левиафана не щадит никого, на кого падает его черный взор, но все перманентно и непрерывно под оком Божьим - и в этом наше утешение и сила.
а за кем в конечном итоге стоит победа, нам всем давно известно.
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
Не переставайте сражаться и не печальтесь, ведь вы — выше (их), если вы (истинно) верующие.
3:139 | 354 |
| 4 |  Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Тот, в чьей душе нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому».
Ат-Тирмизи, аль-Хаким. | 252 |
| 5 |  اللَّهُمَّ اجْعَلِ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي.
О Аллах, сделай Коран весной моего сердца, светом моей груди, избавлением от моей печали и устранением моих тревог.
(дуа Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует)
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ.
О Аллах, сделай меня одним из ахлюль Къур’ан — людей Корана. | 237 |
| 6 | мой искренний совет, даже нет, просьба к читающим этот текст — сделайте хотя бы раз, и старайтесь делать после каждого намаза регулярно дуа: чтобы Аллах привил сильную любовь к Корану, понимание Корана, чтобы Он переплел душу и сердце с Кораном, чтобы Коран стал жизнью.
может, вы даже буквы на арабском не знаете, и может даже открывали перевод и тафсир последний раз год назад. это неважно. просто пожелайте этого, поверив Аллаху и Его посланнику в том, что в Коране - исцеление для верующего, и делайте это дуа. не полагайтесь на свои силы (забудьте вообще о себе, об обстоятельствах, когда что-то просите у Аллаха) - я имею в виду, не беспокойтесь о том, что у вас нет времени, сил и мотивации изучать Коран, постоянно читать его и тд, что вы слишком слабы и грешны для этого - забудьте обо всем этом и не думайте об этом, просто делайте регулярное искреннее дуа. все, что от вас требуется.
и я клянусь вам, как только положитесь на Аллаха в этом вопросе и искренне будете просить у Него это, вы узрите необыкновенное.
Коран может стать весной сердца даже самого далекого от него человека. я знаю это точно, как дышу воздухом. секрет отношений с Кораном в том, что путь к нему начинается с искреннего намерения в сердце по отношению к нему, а не с усилий в мире причин. не бывает «идеального времени» начать выстраивать связь с Кораном (и так вообще во всем на религиозном пути: вот я стану получше и буду совершать намаз, вот я стану получше и надену хиджаб, вот я стану получше и начну читать или заучивать Коран - все это васвасы и оправдания, которые крадут наше драгоценное время, на этот путь не встают ровно и уверенно с самого начала и идут большими шагами - нет, на него сперва влачат себя, принуждают, ползут и лишь со временем учатся твердо ходить).
время, силы, какая-то благость своей души и проч - все вторично, все оно идет после намерения сердца.
вы не просили, а я вам только что бесплатно раскрыла величайший секрет. пользуйтесь | 277 |
| 7 | помню время, когда записи по духовному самовоспитанию и очищению я воспринимала и считала действенными, только если они подавались очень высокопарно и эмоционально. наверное, поэтому я какое-то время долго была влюблена в Хамзу Юсуфа и других проповедников, умеющих говорить обо всем этом очень красиво)
спустя годы поняла, что ничего красивого в духовности, когда ты ею пытаешься заниматься в своей обыденной жизни, вообще нет (читай: повзрослела). плоды этого - да, красивы, но в процессе - никакой эстетики, только пот и кровь, очень неприятный и болезненный путь работы с до невозможности упрямым и коварным нафсом, с маленькой надеждой на какой-то толковый при жизни результат.
Хамзу Юсуфа и остальных все еще слушаю, но совсем иначе теперь воспринимаю уроки, например, Абу Али аль Ашари (оказывается, до них нужно было просто дорасти, во всех смыслах) - максимально четко, предметно и местами сурово, без лишних слов, снисходительности и сантиментов. потому что и реальность, и наши нафсы - куда прозаичнее и тошнотворнее. а эстетика очень часто, как бывает с красотой, - лишь обольщение и обман | 285 |
| 8 | если бы все лекции и уроки по тасаввуфу (мусульманской духовности), которые я слушала за 7 лет своего ислама на двух языках, собрали бы в одном плейлисте в виде некой квинтэссенции - это был бы Рисалятуль Мустаршидин в чтении Абу Али аль Ашари.
мои познания в науке очищения сердца и нравственности совсем не глубоки, но как будто бы для рядового мусульманина и мусульманки это - вполне исчерпывающие записи.
это нужно переслушивать, анализировать себя и молиться, чтобы Аллах помог это воплощать - снова и снова. бесконечный замкнутый круг. | 280 |
| 9 |  «Основа всякого блага — осознание того, что всё, что пожелал Аллах, случилось, а то, чего Он не пожелал, не случилось.»
— АбдурРахман Тāхир | 316 |
| 10 |  بدون متن... | 303 |
| 11 | наглядный пример смысла коранического: «быть может, вам неприятно что-то, а это — благо для вас. и вы можете любить что-то, а оно — зло для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (2:216).
испытывая эмоции от события в моменте, важно не останавливаться на оценке события именно через них. эмоции - наши естественные первоначальные реакции, часто выступающие, кстати, в качестве испытаний для нас. испытывать их - часть нашего естества; судить же о произошедшем/происходящем исключительно через эмоционально-чувственную призму, видя от общей картины лишь маленькую деталь (любое событие в контексте жизни целиком - деталь) - большая ошибка, в которую, впрочем, мы все впадаем с той или иной периодичностью.
в божественной же реальности все куда сложнее, куда глубже, и, что самое важное, — куда прекраснее (для нас), чем доступно нашим ограниченным умам, видящим от общей картины крошечный кусочек. событие, вызывающее в нас непомерную радость сегодня, может оказаться следствием события в далеком прошлом, которое некогда сильно опечалило или даже сломало нас - а мы, сквозь годы, можем и не узнать никогда эту причинно-следственную связь. равно как и то, что приносит нам радость сейчас, может стать нашей погибелью через 5 или 30 лет. не этому ли учит история встречи Хидра и Мусы? непознаваемой нами прекрасной мудрости происходящего в своей внутренней сути, как бы это ни выглядело для нас внешне?
мы можем не понимать этого (да чаще всего и не понимаем), не видеть, не пропускать через себя глубоко эту истину (ведь путь к довольству предопределением прокладывается всю жизнь верующего), но держать этот прекрасный аят в голове и стараться одергивать внутренний ропот каждый раз, когда он возникает - мы можем и мы должны. на то мы и мусульмане, хвала Аллаху. | 369 |
| 12 |  +5بدون متن... | 370 |
| 13 |  اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَهْوَالِ وَالْآفَاتِ ❁ وَتَقْضِى لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ ❁ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ ❁ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ ❁ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ ❁ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ ❁ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ ❁ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْن ❁ يَا الله
О Аллах, ниспошли такое благословение нашему господину Мухаммаду, посредством которого Ты избавляешь нас от всех бедствий и напастей, исполняешь для нас все нужды, очищаешь нас от всех грехов, возвышаешь нас перед Собой до высочайших степеней и приводишь нас к пределу всех благ в этой жизни и после смерти — и [пошли] мир его семье и сподвижникам, о Милостивейший из милостивых, о Аллах.
салят аль мунджия (молитва избавления) | 664 |
| 14 | Пророк ﷺ: «Лучшей женщиной (этого мира в свое время) была Марьям, а лучшей женщиной (этой общины) является Хадиджа».
Сахих Бухари 3815
Пророк ﷺ: «Ее любовь питала меня».
Сахих Муслим, № 2435b
«Когда жители Мекки прислали выкуп за своих пленников, Зейнаб, дочь Посланника Аллаха ﷺ, отправила деньги для выкупа своего мужа Абу-ль-Аса ибн ар-Раби‘, а вместе с ними — свое ожерелье, которое ей на свадьбу подарила ее мать Хадиджа. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел это ожерелье, он оказался охвачен глубокой нежной тоской и, растрогавшись до слез, произнес: “Если вы не возражаете освободить ее пленника и вернуть ей то, что принадлежит ей, — сделайте это”. Они ответили: “Да, о Посланник Аллаха!” — и освободили Абу-ль-Аса, вернув Зейнаб ожерелье матери».
Сунан Абу Дауда, № 2692
Айша: «Ни к кому из жен Пророка ﷺ я не ревновала его столь сильно, как к Хадидже, при том, что она скончалась до того, как он женился на мне, — потому что я часто слышала, как он вспоминал о ней. И Аллах приказал ему обрадовать ее вестью о доме из полого жемчуга (в Раю). А когда он резал овец, то посылал в подарок ее подругам мясо — в память о ней».
Сахих Бухари 3816
«Когда Пророк ﷺ вспоминал Хадиджу, он всегда очень хвалил ее. Однажды я почувствовала ревность и сказала: “Что ты так часто вспоминаешь эту старуху — ведь Аллах заменил тебе ее лучшей?” Он разгневался так, что затряслась прядь волос надо лбом, и сказал: “Нет, клянусь Аллахом, Аллах не заменил мне ее никем лучшим! Она уверовала в меня, когда люди не верили; она признала меня правдивым, когда люди обвиняли меня во лжи; она поддержала меня своим имуществом, когда люди лишили меня всего; и Аллах даровал мне детей только от нее и не дал детей от других женщин”»
Муснад Ахмада ибн Ханбаля, № 24864
«когда Халя бинт Хувайлид, сестра Хадиджи, приходила навестить Пророка ﷺ, ее голос напоминал ему манеру Хадиджи, и он взолнованно воскликал (подбегая к двери, чтобы открыть ей): «О Аллах, это же Халя! о Аллах, это Халя!» — и это вызывало сильную ревность Айши».
Сахих Бухари 3821
Айша: «можно подумать, что не было в мире других женщин, кроме Хадиджи».
Сахих Бухари 3818
«нам никогда не понять, что же было между Пророком ﷺ и Аллахом. то, что было между ним и Господом, эти отношения, не постичь никому. и тем не менее! — Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, при всем этом, все еще скучал по Хадидже…»
— Абдул Насир Джангда | 669 |
| 15 | Подкаст № 3 на блоге профессора «О халяле и хараме в еде и напитках»
Спикеры: Салих Патеев и Шамиль Шовхалов
00:00 Приветствие и знакомство с гостем
01:00 Мясо в России. Пневноглушение и арабские страны в этом вопросе
09:00 Фаст-фуд в KFC и иных заведениях без сертификата халяль
13:36 Рыба, суши и роллы в харамном заведении. Еда в самолетах
23:00 Сыры и сычужный фермент. Микробиальные ферменты
28:02 Желатин из отходов сырья. Коллаген и хрящи
33:00 Choco Pie
34:30 Турецкий мармелад
38:00 Лактоза, молочная сыворотка и молочный белок
40:58 Лайфхак-вопрос для производителей «Какие ферменты используют, когда получают молочную сыворотку, лактозу или молочный белок?». Milky way, Twix, Snikers, Alpen Gold, Oreo
44:30 Алкоголь. Спирт, ликер и коньяк в сладостях. Уксус. Безалкогольное пиво
54:25 Косметика. Детский крем. Кармин и насекомые. Губная помада. M&M’sв | 515 |
| 16 | ничего нового не открою, но чем больше изучаешь жизнь праведных предшественников, тем больше находишь то, что современные мусульмане называют фанатизмом и усложнением легкого. наверное об этом и были слова Хасана аль Басри: «Клянусь Аллахом, я застал семьдесят участников Бадра, большая часть одежды которых была из грубой шерсти — если бы вы увидели их, то сказали бы: “Сумасшедшие!”; а если бы они увидели лучших из вас, то сказали бы: “У этих людей нет доли в вечной жизни”; и если бы они увидели худших из вас, то сказали бы: “Эти люди не верят в День воздаяния”».
это было сказано о лучших людях первых веков Ислама. а кто мы и где мы? откуда такая самонадеянность? считаем себя праведниками, если хотя бы просто совершаем намаз. ну это же смешно.
такие практики предшественников, такие их изречения должны побуждать нас если не к стремлению соблюдать больше и быть дотошнее (что не равно васваситься), то хотя бы к смиренности и к помалкиванию. меньше употреблять слова наподобие «фанатизм» и «радикализм», и пореже закатывать глаза | 435 |
| 17 | Во всех книгах по фикху первые главы всегда занимает тема "тахарата" - очищения, чистоты. Два столпа Ислама - намаз и хадж полностью зависят от того, насколько хорошо человек умеет очищаться. Небольшая частица наджаса, или одна точка на теле, до которой не дошла вода, могут лишить главного поклонения верующего, а без намаза больше всегда начинает страдать иман.
Так вот, вопрос харама в еде также затрагивается в теме о видах наджаса, т.е. точно также имеет отношение к намазу и хаджу, и тоже влияет на иман.
Со слов Саада ибн Абу Ваккаса. Сообщается, что он попросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, обратись к Аллаху с просьбой, чтобы мои мольбы (дуа) принимались?», на что Пророк ответил:
«Сделай свою еду благодатной (т.е. халяльной), и твои мольбы (дуа) будут приниматься, клянусь Тем, в чей власти душа Мухаммада, воистину раб бросает кусочек харама себе в живот, после чего у него сорок дней не принимается поклонение! Всякий раб, чье мясо выросло на хараме достоен огня Ада!». (Хадис приводит имама Табарани в Авсат).
После этих слов Саад (да будет им доволен Аллах) ухватился за это драгоценное наставление и стал одним из самых усердных людей в том, что касается поиска дозволенной пищи и отстранения от всего сомнительного. Люди спрашивали его: «О Саад, почему твои молитвы (дуа) принимаются больше, чем у других сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха)?» И он отвечал: «Когда я подношу ко рту какой-либо кусочек еды, то всегда в точности знаю, откуда он появился и где его источник». | 399 |
| 18 |  передается от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «У Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) был раб, который приносил ему свой заработок (отдавал ему часть из этого), и Абу Бакр ел из этого. Однажды он принес что-то и Абу Бакр съел это. Тогда раб сказал ему: “Знаешь ли ты, что это (откуда оно)?” Абу Бакр спросил: “А что это?” Раб ответил: “Во времена невежества (джахилии) я предсказывал будущее одному человеку, хотя я вовсе не умел этого делать — я просто обманывал его. Он встретил меня и дал мне за это плату — это то, что ты съел”. Она (Аиша) сказала: тогда Абу Бакр засунул руку [в рот] и вырвал все, что было в его желудке».
Сахих Бухари 3842, цитируется также в Хильятуль Аулия Абу Ну’айма и в Фатхуль Бари ибн Хаджара
в Хильятуль Аулия передается чуть иная версия, но со слабым иснадом:
«Наш повелитель Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) имел раба, который отдавал ему часть своего дневного заработка как долю господина. Однажды раб принес ему какую-то еду, и Абу Бакр отломил от нее кусок и съел. Тогда раб заметил: «Ты всегда спрашиваешь, откуда я взял то, что приношу тебе, но сегодня ты этого не сделал». Абу Бакр ответил: «Я был так голоден, что забыл спросить. Скажи мне теперь, откуда эта еда?» Раб рассказал: «До того как я принял ислам, я произносил заклинания [занимался гаданием] для одних людей. Они обещали заплатить мне за это позже. Сегодня я проходил мимо этих людей — у них была свадьба — и они дали мне эту еду».
Абу Бакр воскликнул: «Ты меня чуть не убил!» Он попытался вызвать рвоту, чтобы избавиться от съеденного куска, но не смог — его желудок был почти пуст. Кто-то посоветовал ему выпить воды вдоволь, а затем попробовать снова. Он послал за кубком воды и продолжал пить и вырывать ее обратно, пока кусок наконец не вышел вместе с водой. Кто-то сказал ему: «Да помилует тебя Аллах! Ты причинил себе столько мучений из-за одного куска». На это Абу Бакр ответил: «Я вытолкнул бы его, даже если бы это стоило мне жизни. Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: “Плоть, вскормленная запретной (харам) пищей, предназначена для Ада”. Поэтому я поспешил избавиться от этого куска, чтобы никакая часть моего тела не получила от него питания». | 451 |
| 19 | وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ
52:48 | 1 |
| 20 | из внутреннего измерения чувств-эмоций вытаскиваешь часть, облекаешь в слова и - немного легчает. но есть в этом измерении такие, которые ни в какие слова не оденешь, потому что этот великий дар («Он обучил Адама всевозможным именам» 2:31) все еще раскрывает лишь малую часть истинной реальности, неспособный передать все; общение/выражение себя посредством языка - это в принципе общение в пределах рамок и понятийных категорий, за которые никак не выйдешь при всем желании (в этом трагедия суфизма). что тогда остается? молчание.
молчание, в котором ты просто сидишь и чувствуешь-испытываешь, свидетельствуешь это внутреннее измерение со всей гаммой, которую оно порождает. и это молчание, эта тяжесть - то, что уже не вытащишь, не выпишешь, - становится молитвой, обнаженной (т9 дописал) и обращенной к Аллаху. слова - это тоже мольба. это то, как мы чаще всего и общаемся с Аллахом. но вот это молчание, внешняя тишина во время ощущения интенсивных эмоций внутри, которые гремят, это - то, что делает твою связь с Аллахом сокровенней чем с кем-либо из близких сердцу, потому что Он в это мгновение единственный, Кто в полной мере знает, через что твое сердце проходит. что-то, что ты сам не можешь систематизировать (ведь слова - это какая-то систематизация), что ты просто держишь внутри и через молчание и тишину направляешь все к Господу - и Он принимает (аль Варис) и свидетельствует (аш-Шахид) халь (состояние) твоего сердца.
один из любимых аятов в Коране - قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا - Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен (2:144).
Пророк 🕋 ничего не сказал, когда его сердце содрогнулось от интенсивной печали из-за изменения киблы на Иерусалим и насмешек иудеев. он смолчал - из адаба к своему Создателю. но удержать тихого взгляда в небеса не смог (поймите сами, какой это был взгляд, что на него ответил Господь миров), ощущая гамму чувств внутри. и Аллах - Лятыф (Нежный, Добрый) - не оставил это без внимания и заботы и ответил: Я знаю, что тебе тяжело, тебе болезненно это, Я вижу. Я все вижу.
и Я дам тебе то, что успокоит тебя и чем ты будешь доволен.
но сейчас - терпи. | 30 |
