مَحْبَرةُ الْعلمِ..🍂
رفتن به کانال در Telegram
القَلمُ في يدِ المُؤمِنِ كالغَيثِ رحلة عبر أروقة الكتب حططت رحلي بمنأى عن ضجيج الناس🍂
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام مَحْبَرةُ الْعلمِ..🍂
کانال مَحْبَرةُ الْعلمِ..🍂 (@mi7bara) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 30 367 مشترک است و جایگاه 2 304 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 169 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 30 367 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 17 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -600 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -21 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 1.13% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 0.64% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 344 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 195 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 4 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند صَلَّى, نَبِيّ, سُورَة, رَسُول, مُسلِم تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“القَلمُ في يدِ المُؤمِنِ كالغَيثِ
رحلة عبر أروقة الكتب
حططت رحلي بمنأى عن ضجيج الناس🍂”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 18 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
30 367
مشترکین
-2124 ساعت
-1397 روز
-60030 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+3
در 3 کانال‌ها
سپتامبر '26
+1
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+2
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '260
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+2
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+3
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+13
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+1 450
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+1 585
در 7 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+3
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+5
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+1
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+1
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+26
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+14
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+8
در 8 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+2
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+3
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+11
در 5 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+111
در 7 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+2 719
در 11 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+9 478
در 7 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+8 086
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+5 840
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+9 571
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+7 833
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+11 186
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+2 393
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+110
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+284
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+740
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+1 633
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+13 127
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+6 034
در 3 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 18 اکتبر | 0 | |||
| 17 اکتبر | 0 | |||
| 16 اکتبر | +1 | |||
| 15 اکتبر | 0 | |||
| 14 اکتبر | 0 | |||
| 13 اکتبر | 0 | |||
| 12 اکتبر | 0 | |||
| 11 اکتبر | 0 | |||
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | 0 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | 0 | |||
| 06 اکتبر | 0 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | +2 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پست‌های کانال
| 2 | هوَ عبد اللَّه بن عثمان بن عامرٍ القُرَشِيُّ التَيْمِيُّ، صدِّيقُ هذ الأمةِ، وخَلِيفَة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. ولد بعد الفِيل بسنتينِ وأشهر، صَحِبَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قبلَ البِعْثَةِ، وسبقَ إلى الإيمان، واستَمَرَّ معهُ طُولَ إقامَتِهِ بمَكَّةَ، ورَافَقَهُ في الهِجْرَةِ، وفي الغارِ، وفي المَشَاهِدِ كُلِّهَا إلى أن ماتَ -صلى اللَّه عليه وسلم-، كان لَقَبُهُ عَتِيقًا، واشتهِرَ بهِ، وهو أفضَلُ هذهِ الأمَّة بعد نَبِيِّها -صلى اللَّه عليه وسلم-، ومناقِبُهُ تَفُوقُ الحَصْرَ.
تُوُفي -رضي اللَّه عنه- يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة، وهو ابن ثلاث وستين سنة. انظر الإصابة (٤/ ١٤٥). | 33 |
| 3 | عن أبي الوليد بن نيار قال : قال لي أخ من أهل العلم :
لِكُلِّ شَيْءٍ مُخْتَصَرٌ ، وَمُخْتَصَرُ طَرِيقِ الجَنَّةِ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
[النوادر والنتف لأبي الشيخ]. | 97 |
| 4 | وأقصر طرق الجنة؛ سلامة الصدر.
> القاضي إبن الأكفاني |تاريخ دمشق٤٩/١٢٣ | 132 |
| 5 | ⊰≼ سلـــــــ شــرح الدعــاء ـــسلة ⋟⊱ 4 📜☝️
▪️ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - رضي الله عنه - أنه قال: ((أفضل العبادة الدعاء))
📗أخرجه الحاكم
▪️ وقال - صلى الله عليه وسلم -:
((إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا))
📗 (أخرجه أبو داود)
▪️ وجاء في لفظ آخر:
((صفراً خائبتين))
📗(أخرجه الترمذي)
▪️ ومعنى ((صفراً)): أي فارغة.
▪️ وفي لفظ:
((حتى يضع فيهما خيراً))
📚 (أخرجه الحاكم)
> فحياؤه صفة كمال تليق به، ليس كحياء المخلوقين الذي هو تغير وانكسار، فإن حياءه تعالى كرم، وبر، وجود، وجلال
📗 (مدارج السالكين، ٢/ ٢٧٢)
▪️ فسعة كرمه، وجوده، وعظيم فضله وإحسانه تقتضي ألا يرد من دعاه وسأله.
▪️ وهذا الحديث يدل على غاية الإكرام من اللَّه تعالى لعبده، وإغرائه في دعائه، وشد للهمم إليه.
---
📚 شرح الدعاء من الكتاب والسنة | 125 |
| 6 | عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ؛ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ" (رواه الترمذي وصححه الألباني) | 108 |
| 7 |  أين حدود دولتك المقدسة؟
ما أنزل الله بها من سلطان
من جعلك سوري أو أردني ومصري وفلسطيني وعراقي سوى سايكس وبيكو؟
من منعك من الهجرة كما تشاء والسكن أينما تشاء سوى سايكس وبيكو والأنطمة التي أقاموها ؟
أنا لا أرى حدود هل ترى أنت ذلك ؟!
رُسمت الحدُود التي قسَّمت أرض الخِلافة الإسْلامية إلى دويلات قومية وطَنية من طَرف سايكس وبيكو ..
سيُحاولون إقناعك أن حدود الوَطن المقدسة كانت هكذا منذُ بدأ الخليقة ولَكن الحقِيقة أن هذا مُجرد هوى سايكس وبيكو وهُما يحتسِيان القهوة قبل حَوالي 100 عَام. | 945 |
| 8 |  قال رسولُ الله ﷺ:
«مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وكَفَرَ بما يُعبَدُ مَن دونِ اللهِ، حَرُمَ مالُه ودَمُه، وحِسابُه على اللهِ»
📚 ❪ رواه مسلم "23" ❫ | 182 |
| 9 | الصلاة على النبي ﷺ سببٌ لغفران الذنوب، وتفريج الكروب، وكفاية العبد ما أهمّه من أمر دنياه وآخرته.🤎
| 202 |
| 10 | الُمراهِقون قديماً !
فاتح بلاد الأندلس :عبدالرحمان الناصر ٢١سنه
فاتح القسطنطينية :محمد الفاتح ٢٢سنه
قائد جيش المسلمين :اسامة بن زين ١٨ سنه
فاتح بلاد السند:محمد القاسم ١٧سنه
اول من رمى بسهم في الإسلام :سعد بن ابي وقاص ١٧سنه
اول من سلّ سيفه بلإسلام :الزبير ابن العوام ١٥ سنه
سيد قبيله تغلب -اقوى قبائل العرب - :عمرو بن كلثون ١٥سنه
قاتلا ابا جهل :معاذ بن الجموح ومعوذ بن العفراء ١٣-١٤سنه | 219 |
| 11 | الُراهقون قديماً !
فاتح بلاد الأندلس :عبدالرحمان الناصر ٢١سنه
فاتح القسطنطينية :محمد الفاتح ٢٢سنه
قائد جيش المسلمين :اسامة بن زين ١٨ سنه
فاتح بلاد السند:محمد القاسم ١٧سنه
اول من رمى بسهم في الإسلام :سعد بن ابي وقاص ١٧سنه
اول من سلّ سيفه بلإسلام :الزبير ابن العوام ١٥ سنه
سيد قبيله تغلب -اقوى قبائل العرب - :عمرو بن كلثون ١٥سنه
قاتلا ابا جهل :معاذ بن الجموح ومعوذ بن العفراء ١٣-١٤سنه | 1 |
| 12 | •
كان رسول الله ﷺ يعجبه الرؤيا الحسنة
رواه أحمد وصححه الألباني🤍 | 233 |
| 13 | «سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ :
اللهمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إلا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا أَنْتَ.
_ «مَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ». | 248 |
| 14 | قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللّٰـهُ :
«وَلَوْلَا أَنَّ رَحْمَتَهُ سَبَقَتْ غَضَبَهُ، وَمَغْفِرَتَهُ سَبَقَتْ عُقُوبَتَهُ، وَإِلَّا لَتَدَڪْدَڪَتِ الْأَرْضُ بِمَنْ قَابَلَهُ بِمَا لَا يَلِيقُ مُقَابَلَتُهُ بِهِ، وَلَوْلَا حِلْمُهُ وَمَغْفِرَتُهُ، لَزُلْزِلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ مِنْ مَعَاصِي الْعِبَادِ».
[الدَّاءِ وَالدَّوَاءِ (٨٨/١)]. | 278 |
| 15 | قال رسول الله ﷺ :
« مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ » | 292 |
| 16 |  بدون متن... | 291 |
| 17 | بُشرى سارّة 🎉
ولله الحمد والمنة، تم الانتهاء من نشر السيرة النبوية كاملة ومرتبة في قناة التليجرام.
سيرة المصطفى ﷺ من المولد إلى الوفاة، بدروسها وعبرها ومواقفها العطرة، أصبحت بين أيديكم الآن كاملة.
هلمّوا إليها وانضموا، وانشروها على أوسع نطاق..
فالدال على الخير كفاعله، ولعلها تكون في ميزان حسناتكم جميعاً.
بارك الله فيكم ونفع بكم💐
الرابط من هنا👇
https://t.me/anbeah123/1137 | 275 |
| 18 | في يوم الجُمعة:
اللهُمَّ ارزقنَا من الخَير فَوق مَا نَرجو، وادفَع عنّا من الشَر فَوق مَا نَحذَر.🤍 | 229 |
| 19 | 📜☝️⊰≼ سلـــــــ شــرح الدعــاء ـــسلة ⋟⊱(3)📜☝️
تابع لـــ فضل الدعاء
🌴 و قال تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [الأعراف: ٥٥]
🌴أمر اللَّه تعالى عباده المؤمنين بدعائه الذي فيه صلاحهم في دنياهم وأخراهم في تذلل، واستكانة، وخشوع.
وقوله: ((خفية)) أي أن يكون سراً في النفس؛ لأنه أدل على الإخلاص الذي فيه السلامة من الرياء والسمعة.
وهذا يدل على أهمية الدعاء، وعلو شأنه، وذلك:
🌱 لأن الداعي لا يقدم على الدعاء `إلا إذا عرف من نفسه الحاجة إلى ذلك المطلوب، وأنه عاجز عن تحصيله، وعرف أن ربه تبارك وتعالى يسمع الدعاء،` ويعلم الحاجة، وهو قادر على إيصالها إليه، ولاشك أن معرفة العبد نفسه بالعجز، والنقص، ومعرفة ربه بالقدرة، والكمال من أعظم العبادات.
📗 (روح المعاني)
ثم قال تعالى: ﴿إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾
←← يقصد تاركي الدعاء:
وهذا نهاية في الكرم،
وغاية في الإفضال،
أنه جعل إمساكك عن دعائه ومسألته التي فيها خلاصك، وصلاح دينك ودنياك، اعتداء منك.
📗 (الدعاء المأثور)
▪️[ قال الإمام ابن كثير:
وقال ابن جُرَيْج: يكره رفع الصوت والنداء والصياحُ في الدعاء، ويؤمر بالتضرع والاستكانة،
ثم روي عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس في قوله: ﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ في الدعاء ولا في غيره.
> وقال أبو مِجْلِز: ﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ لا يسأل منازل الأنبياء.
📗 (تفسير ابن كثير)
▪️ وقال الشيخ السعدي رحمه اللَّه:
﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ أي: المتجاوزين للحد في كل الأمور، ومن الاعتداء كون العبد يسأل اللَّه مسائل لا تصلح له، أو يتنطع في السؤال، أو يبالغ في رفع صوته بالدعاء، فكل هذا داخل في الاعتداء المنهي عنه.
📗 (تفسير السعدي)]
-------------------------------
📚 شرح الدعاء من الكتاب والسنة | 242 |
| 20 | ---
📜☝️
تابع لـــ فضل الدعاء
🌴 و قال تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [الأعراف: ٥٥]
🌴أمر اللَّه تعالى عباده المؤمنين بدعائه الذي فيه صلاحهم في دنياهم وأخراهم في تذلل، واستكانة، وخشوع.
وقوله: ((خفية)) أي أن يكون سراً في النفس؛ لأنه أدل على الإخلاص الذي فيه السلامة من الرياء والسمعة.
وهذا يدل على أهمية الدعاء، وعلو شأنه، وذلك:
🌱 لأن الداعي لا يقدم على الدعاء `إلا إذا عرف من نفسه الحاجة إلى ذلك المطلوب، وأنه عاجز عن تحصيله، وعرف أن ربه تبارك وتعالى يسمع الدعاء،` ويعلم الحاجة، وهو قادر على إيصالها إليه، ولاشك أن معرفة العبد نفسه بالعجز، والنقص، ومعرفة ربه بالقدرة، والكمال من أعظم العبادات.
📗 (روح المعاني)
ثم قال تعالى: ﴿إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾
←← يقصد تاركي الدعاء:
وهذا نهاية في الكرم،
وغاية في الإفضال،
أنه جعل إمساكك عن دعائه ومسألته التي فيها خلاصك، وصلاح دينك ودنياك، اعتداء منك.
📗 (الدعاء المأثور)
▪️[ قال الإمام ابن كثير:
وقال ابن جُرَيْج: يكره رفع الصوت والنداء والصياحُ في الدعاء، ويؤمر بالتضرع والاستكانة،
ثم روي عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس في قوله: ﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ في الدعاء ولا في غيره.
> وقال أبو مِجْلِز: ﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ لا يسأل منازل الأنبياء.
📗 (تفسير ابن كثير)
▪️ وقال الشيخ السعدي رحمه اللَّه:
﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ أي: المتجاوزين للحد في كل الأمور، ومن الاعتداء كون العبد يسأل اللَّه مسائل لا تصلح له، أو يتنطع في السؤال، أو يبالغ في رفع صوته بالدعاء، فكل هذا داخل في الاعتداء المنهي عنه.
📗 (تفسير السعدي)]
-------------------------------
📚 شرح الدعاء من الكتاب والسنة | 1 |
