مَحْبَرةُ الْعلمِ..🍂
الذهاب إلى القناة على Telegram
القَلمُ في يدِ المُؤمِنِ كالغَيثِ رحلة عبر أروقة الكتب حططت رحلي بمنأى عن ضجيج الناس🍂
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام مَحْبَرةُ الْعلمِ..🍂
تُعد قناة مَحْبَرةُ الْعلمِ..🍂 (@mi7bara) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 30 367 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 304 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 2 169 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 30 367 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 17 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -600، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -21، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 1.13%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 0.64% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 344 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 195 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 4.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل صَلَّى, نَبِيّ, سُورَة, رَسُول, مُسلِم.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“القَلمُ في يدِ المُؤمِنِ كالغَيثِ
رحلة عبر أروقة الكتب
حططت رحلي بمنأى عن ضجيج الناس🍂”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 18 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
30 367
المشتركون
-2124 ساعات
-1397 أيام
-60030 أيام
جارٍ تحميل البيانات
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+3
في 3 قنوات
سبتمبر '26
+1
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+2
في 6 قنوات
Get PRO
يوليو '260
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '260
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '26
+2
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '260
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '26
+3
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+13
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '26
+1 450
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+1 585
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+3
في 5 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+5
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+1
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+1
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '250
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+26
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '25
+14
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+8
في 8 قنوات
Get PRO
مارس '25
+2
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+3
في 7 قنوات
Get PRO
يناير '25
+11
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+111
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+2 719
في 11 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+9 478
في 7 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+8 086
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+5 840
في 5 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+9 571
في 3 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+7 833
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '24
+11 186
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+2 393
في 3 قنوات
Get PRO
مارس '24
+110
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+284
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '24
+740
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+1 633
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+13 127
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+6 034
في 3 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 18 أكتوبر | 0 | |||
| 17 أكتوبر | 0 | |||
| 16 أكتوبر | +1 | |||
| 15 أكتوبر | 0 | |||
| 14 أكتوبر | 0 | |||
| 13 أكتوبر | 0 | |||
| 12 أكتوبر | 0 | |||
| 11 أكتوبر | 0 | |||
| 10 أكتوبر | 0 | |||
| 09 أكتوبر | 0 | |||
| 08 أكتوبر | 0 | |||
| 07 أكتوبر | 0 | |||
| 06 أكتوبر | 0 | |||
| 05 أكتوبر | 0 | |||
| 04 أكتوبر | 0 | |||
| 03 أكتوبر | +2 | |||
| 02 أكتوبر | 0 | |||
| 01 أكتوبر | 0 |
منشورات القناة
| 2 | هوَ عبد اللَّه بن عثمان بن عامرٍ القُرَشِيُّ التَيْمِيُّ، صدِّيقُ هذ الأمةِ، وخَلِيفَة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. ولد بعد الفِيل بسنتينِ وأشهر، صَحِبَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قبلَ البِعْثَةِ، وسبقَ إلى الإيمان، واستَمَرَّ معهُ طُولَ إقامَتِهِ بمَكَّةَ، ورَافَقَهُ في الهِجْرَةِ، وفي الغارِ، وفي المَشَاهِدِ كُلِّهَا إلى أن ماتَ -صلى اللَّه عليه وسلم-، كان لَقَبُهُ عَتِيقًا، واشتهِرَ بهِ، وهو أفضَلُ هذهِ الأمَّة بعد نَبِيِّها -صلى اللَّه عليه وسلم-، ومناقِبُهُ تَفُوقُ الحَصْرَ.
تُوُفي -رضي اللَّه عنه- يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة، وهو ابن ثلاث وستين سنة. انظر الإصابة (٤/ ١٤٥). | 33 |
| 3 | عن أبي الوليد بن نيار قال : قال لي أخ من أهل العلم :
لِكُلِّ شَيْءٍ مُخْتَصَرٌ ، وَمُخْتَصَرُ طَرِيقِ الجَنَّةِ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
[النوادر والنتف لأبي الشيخ]. | 97 |
| 4 | وأقصر طرق الجنة؛ سلامة الصدر.
> القاضي إبن الأكفاني |تاريخ دمشق٤٩/١٢٣ | 132 |
| 5 | ⊰≼ سلـــــــ شــرح الدعــاء ـــسلة ⋟⊱ 4 📜☝️
▪️ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - رضي الله عنه - أنه قال: ((أفضل العبادة الدعاء))
📗أخرجه الحاكم
▪️ وقال - صلى الله عليه وسلم -:
((إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا))
📗 (أخرجه أبو داود)
▪️ وجاء في لفظ آخر:
((صفراً خائبتين))
📗(أخرجه الترمذي)
▪️ ومعنى ((صفراً)): أي فارغة.
▪️ وفي لفظ:
((حتى يضع فيهما خيراً))
📚 (أخرجه الحاكم)
> فحياؤه صفة كمال تليق به، ليس كحياء المخلوقين الذي هو تغير وانكسار، فإن حياءه تعالى كرم، وبر، وجود، وجلال
📗 (مدارج السالكين، ٢/ ٢٧٢)
▪️ فسعة كرمه، وجوده، وعظيم فضله وإحسانه تقتضي ألا يرد من دعاه وسأله.
▪️ وهذا الحديث يدل على غاية الإكرام من اللَّه تعالى لعبده، وإغرائه في دعائه، وشد للهمم إليه.
---
📚 شرح الدعاء من الكتاب والسنة | 125 |
| 6 | عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ؛ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ" (رواه الترمذي وصححه الألباني) | 108 |
| 7 |  أين حدود دولتك المقدسة؟
ما أنزل الله بها من سلطان
من جعلك سوري أو أردني ومصري وفلسطيني وعراقي سوى سايكس وبيكو؟
من منعك من الهجرة كما تشاء والسكن أينما تشاء سوى سايكس وبيكو والأنطمة التي أقاموها ؟
أنا لا أرى حدود هل ترى أنت ذلك ؟!
رُسمت الحدُود التي قسَّمت أرض الخِلافة الإسْلامية إلى دويلات قومية وطَنية من طَرف سايكس وبيكو ..
سيُحاولون إقناعك أن حدود الوَطن المقدسة كانت هكذا منذُ بدأ الخليقة ولَكن الحقِيقة أن هذا مُجرد هوى سايكس وبيكو وهُما يحتسِيان القهوة قبل حَوالي 100 عَام. | 945 |
| 8 |  قال رسولُ الله ﷺ:
«مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وكَفَرَ بما يُعبَدُ مَن دونِ اللهِ، حَرُمَ مالُه ودَمُه، وحِسابُه على اللهِ»
📚 ❪ رواه مسلم "23" ❫ | 182 |
| 9 | الصلاة على النبي ﷺ سببٌ لغفران الذنوب، وتفريج الكروب، وكفاية العبد ما أهمّه من أمر دنياه وآخرته.🤎
| 202 |
| 10 | الُمراهِقون قديماً !
فاتح بلاد الأندلس :عبدالرحمان الناصر ٢١سنه
فاتح القسطنطينية :محمد الفاتح ٢٢سنه
قائد جيش المسلمين :اسامة بن زين ١٨ سنه
فاتح بلاد السند:محمد القاسم ١٧سنه
اول من رمى بسهم في الإسلام :سعد بن ابي وقاص ١٧سنه
اول من سلّ سيفه بلإسلام :الزبير ابن العوام ١٥ سنه
سيد قبيله تغلب -اقوى قبائل العرب - :عمرو بن كلثون ١٥سنه
قاتلا ابا جهل :معاذ بن الجموح ومعوذ بن العفراء ١٣-١٤سنه | 219 |
| 11 | الُراهقون قديماً !
فاتح بلاد الأندلس :عبدالرحمان الناصر ٢١سنه
فاتح القسطنطينية :محمد الفاتح ٢٢سنه
قائد جيش المسلمين :اسامة بن زين ١٨ سنه
فاتح بلاد السند:محمد القاسم ١٧سنه
اول من رمى بسهم في الإسلام :سعد بن ابي وقاص ١٧سنه
اول من سلّ سيفه بلإسلام :الزبير ابن العوام ١٥ سنه
سيد قبيله تغلب -اقوى قبائل العرب - :عمرو بن كلثون ١٥سنه
قاتلا ابا جهل :معاذ بن الجموح ومعوذ بن العفراء ١٣-١٤سنه | 1 |
| 12 | •
كان رسول الله ﷺ يعجبه الرؤيا الحسنة
رواه أحمد وصححه الألباني🤍 | 233 |
| 13 | «سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ :
اللهمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إلا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا أَنْتَ.
_ «مَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ». | 248 |
| 14 | قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللّٰـهُ :
«وَلَوْلَا أَنَّ رَحْمَتَهُ سَبَقَتْ غَضَبَهُ، وَمَغْفِرَتَهُ سَبَقَتْ عُقُوبَتَهُ، وَإِلَّا لَتَدَڪْدَڪَتِ الْأَرْضُ بِمَنْ قَابَلَهُ بِمَا لَا يَلِيقُ مُقَابَلَتُهُ بِهِ، وَلَوْلَا حِلْمُهُ وَمَغْفِرَتُهُ، لَزُلْزِلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ مِنْ مَعَاصِي الْعِبَادِ».
[الدَّاءِ وَالدَّوَاءِ (٨٨/١)]. | 278 |
| 15 | قال رسول الله ﷺ :
« مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ » | 292 |
| 16 |  لا يوجد نص... | 291 |
| 17 | بُشرى سارّة 🎉
ولله الحمد والمنة، تم الانتهاء من نشر السيرة النبوية كاملة ومرتبة في قناة التليجرام.
سيرة المصطفى ﷺ من المولد إلى الوفاة، بدروسها وعبرها ومواقفها العطرة، أصبحت بين أيديكم الآن كاملة.
هلمّوا إليها وانضموا، وانشروها على أوسع نطاق..
فالدال على الخير كفاعله، ولعلها تكون في ميزان حسناتكم جميعاً.
بارك الله فيكم ونفع بكم💐
الرابط من هنا👇
https://t.me/anbeah123/1137 | 275 |
| 18 | في يوم الجُمعة:
اللهُمَّ ارزقنَا من الخَير فَوق مَا نَرجو، وادفَع عنّا من الشَر فَوق مَا نَحذَر.🤍 | 229 |
| 19 | 📜☝️⊰≼ سلـــــــ شــرح الدعــاء ـــسلة ⋟⊱(3)📜☝️
تابع لـــ فضل الدعاء
🌴 و قال تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [الأعراف: ٥٥]
🌴أمر اللَّه تعالى عباده المؤمنين بدعائه الذي فيه صلاحهم في دنياهم وأخراهم في تذلل، واستكانة، وخشوع.
وقوله: ((خفية)) أي أن يكون سراً في النفس؛ لأنه أدل على الإخلاص الذي فيه السلامة من الرياء والسمعة.
وهذا يدل على أهمية الدعاء، وعلو شأنه، وذلك:
🌱 لأن الداعي لا يقدم على الدعاء `إلا إذا عرف من نفسه الحاجة إلى ذلك المطلوب، وأنه عاجز عن تحصيله، وعرف أن ربه تبارك وتعالى يسمع الدعاء،` ويعلم الحاجة، وهو قادر على إيصالها إليه، ولاشك أن معرفة العبد نفسه بالعجز، والنقص، ومعرفة ربه بالقدرة، والكمال من أعظم العبادات.
📗 (روح المعاني)
ثم قال تعالى: ﴿إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾
←← يقصد تاركي الدعاء:
وهذا نهاية في الكرم،
وغاية في الإفضال،
أنه جعل إمساكك عن دعائه ومسألته التي فيها خلاصك، وصلاح دينك ودنياك، اعتداء منك.
📗 (الدعاء المأثور)
▪️[ قال الإمام ابن كثير:
وقال ابن جُرَيْج: يكره رفع الصوت والنداء والصياحُ في الدعاء، ويؤمر بالتضرع والاستكانة،
ثم روي عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس في قوله: ﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ في الدعاء ولا في غيره.
> وقال أبو مِجْلِز: ﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ لا يسأل منازل الأنبياء.
📗 (تفسير ابن كثير)
▪️ وقال الشيخ السعدي رحمه اللَّه:
﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ أي: المتجاوزين للحد في كل الأمور، ومن الاعتداء كون العبد يسأل اللَّه مسائل لا تصلح له، أو يتنطع في السؤال، أو يبالغ في رفع صوته بالدعاء، فكل هذا داخل في الاعتداء المنهي عنه.
📗 (تفسير السعدي)]
-------------------------------
📚 شرح الدعاء من الكتاب والسنة | 242 |
| 20 | ---
📜☝️
تابع لـــ فضل الدعاء
🌴 و قال تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [الأعراف: ٥٥]
🌴أمر اللَّه تعالى عباده المؤمنين بدعائه الذي فيه صلاحهم في دنياهم وأخراهم في تذلل، واستكانة، وخشوع.
وقوله: ((خفية)) أي أن يكون سراً في النفس؛ لأنه أدل على الإخلاص الذي فيه السلامة من الرياء والسمعة.
وهذا يدل على أهمية الدعاء، وعلو شأنه، وذلك:
🌱 لأن الداعي لا يقدم على الدعاء `إلا إذا عرف من نفسه الحاجة إلى ذلك المطلوب، وأنه عاجز عن تحصيله، وعرف أن ربه تبارك وتعالى يسمع الدعاء،` ويعلم الحاجة، وهو قادر على إيصالها إليه، ولاشك أن معرفة العبد نفسه بالعجز، والنقص، ومعرفة ربه بالقدرة، والكمال من أعظم العبادات.
📗 (روح المعاني)
ثم قال تعالى: ﴿إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾
←← يقصد تاركي الدعاء:
وهذا نهاية في الكرم،
وغاية في الإفضال،
أنه جعل إمساكك عن دعائه ومسألته التي فيها خلاصك، وصلاح دينك ودنياك، اعتداء منك.
📗 (الدعاء المأثور)
▪️[ قال الإمام ابن كثير:
وقال ابن جُرَيْج: يكره رفع الصوت والنداء والصياحُ في الدعاء، ويؤمر بالتضرع والاستكانة،
ثم روي عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس في قوله: ﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ في الدعاء ولا في غيره.
> وقال أبو مِجْلِز: ﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ لا يسأل منازل الأنبياء.
📗 (تفسير ابن كثير)
▪️ وقال الشيخ السعدي رحمه اللَّه:
﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ أي: المتجاوزين للحد في كل الأمور، ومن الاعتداء كون العبد يسأل اللَّه مسائل لا تصلح له، أو يتنطع في السؤال، أو يبالغ في رفع صوته بالدعاء، فكل هذا داخل في الاعتداء المنهي عنه.
📗 (تفسير السعدي)]
-------------------------------
📚 شرح الدعاء من الكتاب والسنة | 1 |
