Vergangenheit²
رفتن به کانال در Telegram
»Warum willst du dich von uns allen Und unsrer Meinung entfernen?« Ich schreibe nicht, euch zu gefallen, Ihr sollt was lernen! (J.W Goethe: Zahme Xenien, 1)
نمایش بیشتر1 859
مشترکین
+124 ساعت
+57 روز
+6030 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+117
در 3 کانالها
ژوئن '26
+178
در 5 کانالها
Get PRO
مه '26
+98
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+38
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+28
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+228
در 16 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+97
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+81
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+86
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+69
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+75
در 7 کانالها
Get PRO
اوت '25
+75
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+124
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+84
در 5 کانالها
Get PRO
مه '25
+71
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+83
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+102
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+149
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+143
در 11 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+134
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+128
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+118
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+95
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+119
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+90
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+93
در 5 کانالها
Get PRO
مه '24
+95
در 10 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+116
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '24
+72
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+91
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+132
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+222
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 24 ژوئیه | +1 | |||
| 23 ژوئیه | +3 | |||
| 22 ژوئیه | +4 | |||
| 21 ژوئیه | +1 | |||
| 20 ژوئیه | +2 | |||
| 19 ژوئیه | +8 | |||
| 18 ژوئیه | +6 | |||
| 17 ژوئیه | +5 | |||
| 16 ژوئیه | +1 | |||
| 15 ژوئیه | +11 | |||
| 14 ژوئیه | +7 | |||
| 13 ژوئیه | +7 | |||
| 12 ژوئیه | +6 | |||
| 11 ژوئیه | +11 | |||
| 10 ژوئیه | +5 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | +4 | |||
| 07 ژوئیه | +2 | |||
| 06 ژوئیه | +3 | |||
| 05 ژوئیه | +5 | |||
| 04 ژوئیه | +5 | |||
| 03 ژوئیه | +5 | |||
| 02 ژوئیه | +3 | |||
| 01 ژوئیه | +12 |
پستهای کانال
اگر آلمانیها حاضر به استخدام و به کارگیری عناصرِ رژیم سابق نبودند، دلیلش صرفا عقیدتی بود. یعنی از لحاظ شایستگی و استعداد و نبوغ، کارگزاران حزب نازی سرآمد کل جمعیت آلمان محسوب میشدند.
ولی ما نه تنها با عقیدۀ کارگزاران جمهوری اسلامی مشکل داریم بلکه با بیاستعدادی، بیهنری، مفتخوری، فرصتطلبی و دهاتیمسلکبودن این ناعزیزان هم باید مشکل داشته باشیم.
#سکانس_مولایی
- Werk ohne Autor 2018
| 2 | اگر آلمانیها حاضر به استخدام و به کارگیری عناصرِ رژیم سابق نبودند، دلیلش صرفا عقیدتی بود. یعنی از لحاظ شایستگی و استعداد و نبوغ، کارگزاران حزب نازی سرآمد کل جمعیت آلمان محسوب میشدند.
ولی ما نه تنها با عقیدۀ کارگزاران جمهوری اسلامی مشکل داریم بلکه با بیاستعدادی، بیهنری، مفتخوری، فرصتطلبی و دهاتیمسلکبودن این ناعزیزان هم باید مشکل داشته باشیم.
#سکانس_مولایی
- Werk ohne Autor (Never Look Away) 2018 | 1 |
| 3 | قصد تعمیم چیزی که قراره بگم رو به کُل ایران ندارم ولی در محیطی که من زندگی میکنم، تقریبا هر کس که در دستگاههای دولتی حضور داره، اوضاعش خرابه. حتی کسانی که در حالت عادی برای ما ژست اخلاق و درستکاری میگیرند، در بزنگاههای تاریخی [مثل وضعیت کنونی] چنان نقاب از چهره برمیدارند که بَرگهای آدمی همچون درختِ خزانزده به باد میره. «ارزشی» فقط اونی نیست که جای مهر بر پیشانی داره و صد کیلو پشم بر صورت.
حالا شما تصور کنید این عادل فردوسیپور سالها در صداوسیما تریبون داشته و جولان داده؛ حتی اگر حافظۀ تاریخی نبود که دُم خروسش رو برای ما آشکار کنه، باید شَک میکردیم که چهطور در تمام اون دوران، برنامۀ ۹۰ روی آنتن میرفت! اون هم در نظامی که شخصی مثل ستار بهشتی رو به جرم یک وبلاگ کشتند.
تمام این دعواها از جنس دعواهای قبیلهای بر سر تقسیم غنیمت هست و نه اکتهای سیاسی و آزادیخواهانه. | 459 |
| 4 | یکی از دوستان چند روز پیش در دایرکت سخن خوبی گفت:
تو دعوای نسل قدیم و نسل جدید این اوباش فوتبالیست باید صرفا چای دم کنی با خرما بخوری و نظاره گر باشی | 424 |
| 5 |  عادل فردوسیپور در جلسه دیدار با علی خامنهای، بهمن ۱۳۷۷:
جوانان دوست دارند با ابعاد شخصیتی رهبرشان بیشتر آشنا شوند
@hafezeye_tarikhi | 337 |
| 6 |  +2شوربختانه کمبود تخصصِ مرتبط در این زمینه، همواره منجر به آن شده است که ناظران، کرۀ شمالی را با صفاتی نادرست به عموم مردم معرفی کنند. [تحلیلگران] کرۀ شمالی را یک "رژیم کمونیستی سفتوسخت" یا رژیمی "استالینیست" مینامند، علی رغم اینکه رژیم کرۀ شمالی صراحتا و با غوغای فراوان به این نظریۀ نژادی دامن میزند که کُرهایها "پاکترین" یا "خالصترین" نژاد عالماند. [تحلیلگران] کرۀ شمالی را پدرسالاریِ کنفوسیانی توصیف میکنند، علی رغم اینکه چهرههای شاخص مادرانه در آن فراوانند؛ یا اینکه کرۀ شمالی را پیرو سیاست "اتکاء به خود" معرفی میکنند در حالیکه این کشور برای بیش از شش دهه به کمکهای خارجی وابسته بوده است.
- مقدمۀ نویسنده، ص۱۴ | 509 |
| 7 | B.R. Meyers: The cleanest Race - How North Koreans See Themselves and why it Matters
#DPRK | 457 |
| 8 | هرکه بخواهد مکتب انسانساز رجائیسم را دریابد، باید کسروی را بشناسد. | 637 |
| 9 |  بنده از یاران اهورایی هموارهدرصحنۀ این سنگر خدمتگزار خواهشمندم در صورت یافتن فایل PDF این کتاب یا مراجعِ قابل اطمینان برای خریدن نسخۀ چاپی آن، لطفا و حتما به ما اطلاع بدهند.
هل من ناصر ینصرنی. | 599 |
| 10 | احمد کسروی معتقد است که «زمان مغول بدترین دورهٔ زبونی و بیچارگی ایرانست.» [۱] خلاقیت فکری ایرانیان به افعال و سرخوردگی کشیده شد. در حالیکه در زمان ورود اسلام نتایجی برعکس به دست آمد. احمد کسروی ضمن اشاره به فزونی شعرا و بدآموزیها و زیانهایی که شعرا به رشتهٔ نظام کشیدهاند، اضافه میکند: «در این دوره آلودگی روانی ایرانیان به آخرین پایگاه رسیده و درماندگی آنان به این نتیجه انجامید که از کشور و زندگانی و همه چیز چشم بپوشند و آن را به بیگانگان و گردنکشان گذارده، خودشان تنها به شعر سرودن و عرفان بافتن و فلسفه تنیدن و کشاکشهای کیش بپردازند.» [۲]
۱.احمد کسروی، در پیرامون تاریخ، به کوشش عزیز علیزاده، ایران، انتشارات فردوس، ۱۳۷۷، ص۴۵.
۲.همانجا، صص ۵۱-۵۰.
- همانجا، ص۳۵۴ | 563 |
| 11 | بخشی از تفاوت سازماندهی سیاسی و اجتماعی قبایل ترک و عرب ناشی از وضعیت اقلیمی متضاد آنها بود. قبایل کوچندهٔ عرب به دلیل فقر مفرط طبیعت و محیط زیست خود از نوعی تساوی اولیه برخودار بودند. در واقع فقر به طور مساوی بین آنها تقسیم شده بود. همین ویژگی تساویخواهانه در اسلام نیز مشاهده میشود. در حالیکه سازمان اجتماعی ترکان صحرانشین و مغولها از سلسلهمراتب درونقبیلهای و قشربندی درونطایفهای برخودار بود. در سراسر تاریخ ایران ترکان توانستند برتری قوای نظامی خود را حفظ کنند و از همین توان بر ایرانیان که عمدتا در امور مدیریت و دیوانسالاری سررشته و برتری داشتند، غلبه یابند و آنها را جذب خود کنند. بهویژه آنکه در دوران گذشته نقش نیروی نظامی بهمراتب مهمتر از نقش امور دیوانی بود و اصولا نتیجه رقابتهای سیاسی، اقتصادی و دینی در نبردهای نظامی تعیین میشد.اتحاد خلفای اسلامی با ترکان آسیای میانه در واقع ترکیب قدرت نظامی و دین بود. پیوند این دو عامل زمینهساز عقبماندهترین تعابیر از اسلام سنتی برای حفظ سلطهٔ سیاسی اعراب و ترکان بر ایران شد.
- همانجا، ص۳۵۲ | 488 |
| 12 | بنا به نظر تامس بارفیلد نقش اعراب بادیهنشین در ایران بسیار اندک بوده است. در حالیکه ترکان مهاجر آسیای مرکزی سراسر سازمان سیاسی ایران و ساکنان شهرها و روستاها و کلیۀ قبایل را زیر نفوذ خود درآوردند. [۱] این درست است که هم اعراب و هم ترکان آسیای مرکزی قبایل کوچنده خوانده میشوند، ولی آنها از سازمان اجتماعی و سیاسی متفاوتی برخودار بودند. در حالیکه قبایل عرب عمدتا سازمانناپذیر بودند، قبایل پرتحرک و اسبسوار آسیای میانه و مغولها از سازماندهی بسیار متشکلی برخودار بودند. همانگونه که ابنخلدون نوشته است قبایل عرب تنها از طریق دین سازمان و رهبری متمرکز و واحد میپذیرفتند. در حالیکه قبایل ترک و مغول از سازماندهی بسیار منظم و رهبری بسیار خشونتباری برخودار بودند. همین ویژگیها سبب شد تا آنها بتوانند بیآنکه دینی با خود آورده باشند، سرزمینهای وسیعی را از شرق تا غرب زیر سلطهٔ خود درآورند. اعراب همین توفیق را از طریق دین به دست آوردند. پس از سلطهٔ ترکان آسیای مرکزی بر ایران، آنها نیز آموختند که از نقش مذهب در اتحاد مردم و تداوم قدرت خود بهره بگیرند. پس از ترکان آسیای میانه و مغولها، ترکان ایرانی چون صفویه نیز به اهمیت مذهب در بسیج مردم پی بردند. استفاده از مذهب در سیاست و مشروعیت بخشیدن به حکومت به وسیلهٔ آن پدیدهای همگانی در طول تاریخ ایران و ملل خاورمیانه بوده است.
۱.Thomas Barfield, "Tribe and State Relations: The inner Asian Perspeutive", in Tribes and State Formation in the Middle East, ed.Philip Khoury and Joseph Kostiner, Berkeley: University of California Press, 1991, PP. 153-185
- دکتر کاظم علمداری: چرا ایران عقب ماند و غرب پیش رفت؟ - فصل دهم: عوامل رشد و افول اندیشه در ایران - صص۳۵۱،۳۵۲ | 561 |
| 13 |  این آنوسیِ کهنهکار که استاد ضربهزدن به کابووِرده و اُردن و گینه بیصاحاب بود، به دست سربازان ژنرال فرانکو خنثی شد و لابی و دعاوجادویِ ابراهیمیون نیز به سودش کارگر نیفتاد.
پایان شیرین #جام26 | 664 |
| 14 | تا حالا کسی شنیده که اونطرفیها زور بزنند تا به هر طریقی اثبات کنند که مثل ما قدرت و قریحۀ شاعری دارند؟
والا ما بعد از سه سال تفحص در ادبیات انگلیسی ندیدیم!
اینها همواره به کار خودشون مشغول بودند و در جایی که احساس کردند ما بهتر عمل کردیم، برتری ما رو قبول کردند و ستایشنامه نوشتند؛ مثل دیوانِ غربی-شرقی گوته یا غزلوارههای فون پلاتن.
ولی هیچ اروپایی تا حالا نگفته "«شعر پارسی» در ادبیات ما ریشه دارد!" یا هیچ کس از دانشگاه آکسفورد و پرینستون و یلز بودجه نگرفته تا به شیوۀ آکادمیک اثبات کنه "ما هم مثل حافظ و مولوی اشعار فوقِ معنویِ چندلایه داشتیم خودتحقیری نکنید بیناموسها". | 656 |
| 15 | هانری کُربن و پیروانش [بیژن عبدالکریمی و شرکا] از نظر من دیوانهاند و خُردهگیری از دیوانگان فعل خران است.
اما مسلمین و ایرانشهریها در قبال غرب، شبیه به یک کودک که به مهمانی دوستش دعوت شده رفتار میکنند. اسباب بازی میزبان رو میبینند و عَر میزنند که باید دقیقا یکی مثل این یا خود همین رو به دست بیارند.
یک نفر نیست به این جماعت بگه آقاجون شما هیچ بنیان و ریشهای در «فلسفه» نداشتید و ندارید. «عرفان» و «تصوف» خودشون اسم دارند، فلسفه یا حکمت نیستند.
مسئلۀ «نبوت» در فلسفه [به معنای اصیل کلمه] به تایید نرسیده و فلسفهٔ مدرسی (اسکولاستیک) چیزی جز ارتجاع و خریت نبوده که شما دَم از «حکمت نبوی» میزنید.
پیر شدم از دست جاهلان. | 703 |
| 16 | یک تکه گوه به میان مردم خواهیم آورد و میگوییم این طلا است. سپس خواهیم گفت عیار آن در صورتی به درستی فهمیده خواهد شد که نخواهیم به هر قیمتی در آن، امری معادل آن چیزی بیابیم که در علم شیمی به معنای دقیق کلمه «طلا» خوانده میشود.
- عانری کور بَن: طلایِ گوهی | 585 |
| 17 | ۳.معنا و تداوم تامل فلسفی در اسلام در صورتی به درستی فهمیده خواهد شد که نخواهیم به هر قیمتی در آن، امری معادل آن چیزی بیابیم که در مغربزمین از سدهها پیش به معنای دقیق کلمه «فلسفه» خوانده میشود. حتی اصطلاحات «فلسفه» و «فیلسوف» که از واژههای یونانی به عربی انتقال یافته و به فیلسوفان مشایی و اشراقی نخستین سدههای اسلام اطلاق میشود، بهطور دقیق، با مفاهیم غربی «فلسفه» و «فیلسوف» معادل نیست. در مغربزمین، تمایز اساسی میان «فلسفه» و «الهیات» به دورۀ مدرسی سدههای میانه باز میگردد. این تمایز، مبتنی بر «عرفیشدنی» بود که در اسلام تصوری از آن وجود ندارد و نخستین دلیل، آن بود که در اسلام، پدیدار کلیسا، با الزامات و نتایج آن وجود نداشته است.
... بدیهی است که فلسفه در اسلام در وضعیتی مشکل قرار داشته است؛ مشکلات، همانهایی نبوده که مسیحیت با آنها روبرو بوده است. تحقیق فلسفی در اسلام، در آنجایی در محیط مناسب بود که دربارۀ امر بنیادین نبوت و وحی نبوی همراه با مشکلات و وضعیت تاویلی به تامل میپرداختند که این امر بنیادین متضمن آن بود. بدینسان، فلسفه، صورت «حکمت نبوی» به خود میگیرد و به همین دلیل، ما در بررسی حاضر، حکمت نبوی شیعی را در دو صورت اصلی امامی اثنی عشری و اسماعیلی در صدر قرار دادهایم. پژوهشهای جدید در مورد این دو صورت اصلی، در هیچ بررسی از این دست به اختصار نیامده است. اطلاعات از تذکرهنویسان اخذ نشده، بلکه از منابع اصلی به دست آمده است.
بدینسان، بدون بحث دربارۀ عرفان یعنی تصوف در وجوه مختلف آن، اعم از تصوف به عنوان تجربۀ معنوی و حکمت نظری که ریشه در تعلیمات باطنی شیعی دارد، نمیتوان به توضیح حکمت در اسلام پرداخت. ... در اسلام، به طور خاصی، تاریخ فلسفه از تاریخ معنویت جداییناپذیر است.
- هانری کربن: تاریخ فلسفۀ اسلامی، دیباچه، صص۴،۵ - ترجمهٔ سیدجواد طباطبایی | 592 |
| 18 |  دقیقترین کانال پیشبینی کشور ایشونه. اون بچه مسگِدی سابق اَداشو درمیارود. | 619 |
| 19 | از دوران جنگ دوازده روزه، کانال «جنگ پژوهی» رو در یوتیوب دنبال میکنم.
حقیقتا زحمتی که میکشند و دقتی که در جمعآوری منابع و گزارشها به خرج میدن حتی در مقایسه با محتواسازان انگلیسی کمنظیره. با اینحال فقط حدود ۴۰ هزار دنبالکننده دارند.
باید بیشتر از اینها مورد حمایت قرار بگیرند. | 712 |
| 20 | https://youtu.be/IFqtBxh1A_Q | 691 |
