2 007
订阅者
+624 小时
+277 天
+8530 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+35
在0个频道中
八月 '26
+145
在5个频道中
Get PRO
七月 '26
+174
在4个频道中
Get PRO
六月 '26
+178
在7个频道中
Get PRO
五月 '26
+98
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+38
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+28
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+228
在16个频道中
Get PRO
一月 '26
+97
在6个频道中
Get PRO
十二月 '25
+81
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+86
在3个频道中
Get PRO
十月 '25
+69
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+75
在7个频道中
Get PRO
八月 '25
+75
在1个频道中
Get PRO
七月 '25
+124
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+84
在5个频道中
Get PRO
五月 '25
+71
在4个频道中
Get PRO
四月 '25
+83
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+102
在6个频道中
Get PRO
二月 '25
+149
在6个频道中
Get PRO
一月 '25
+143
在11个频道中
Get PRO
十二月 '24
+134
在5个频道中
Get PRO
十一月 '24
+128
在6个频道中
Get PRO
十月 '24
+118
在5个频道中
Get PRO
九月 '24
+95
在3个频道中
Get PRO
八月 '24
+119
在5个频道中
Get PRO
七月 '24
+90
在6个频道中
Get PRO
六月 '24
+93
在5个频道中
Get PRO
五月 '24
+95
在10个频道中
Get PRO
四月 '24
+116
在8个频道中
Get PRO
三月 '24
+72
在6个频道中
Get PRO
二月 '24
+91
在2个频道中
Get PRO
一月 '24
+132
在5个频道中
Get PRO
十二月 '23
+222
在1个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 06 九月 | +6 | |||
| 05 九月 | +4 | |||
| 04 九月 | +4 | |||
| 03 九月 | +8 | |||
| 02 九月 | +9 | |||
| 01 九月 | +4 |
频道帖子
| 2 | همینقدر را میتوانیم با احتمال حکم کنیم: اینکه اختلاط قبایل (با متصرفات گسترده)، که تدریجا مشخصههای آنان را از میان میبرد، برای نژاد انسان سودمند نیست - علیرغم همهٔ به اصطلاح بشردوستی.
- همانجا، ص۲۵۱ | 394 |
| 3 | این ادعا که نوع مشخصۀ قوم کاملا به شکل حکومتش وابسته است، سخنی بیمبناست که چیزی را تبیین نمیکند؛ زیرا خود حکومت مشخصۀ ویژهاش را از کجا میگیرد؟ _ اقلیم و خاک نیز نمیتوانند در اینجا راه حل فراهم کنند؛ زیرا مهاجرتهای همۀ اقوام نشان داده که آنان شخصیتشان را بر اثر مکان جدید اقامتشان تغییر نمیدهند؛ بلکه صرفا آن را با شرایطشان سازگار میکنند، در حالیکه زبان و نوع شغل و حتی لباس، جای پای نیاکانشان را و در نتیجه شخصیتشان را نیز همواره نشان میدهند. _ من شمایل آنان را نسبتا بیشتر از جنبۀ خطاها و انحرافهایشان از قاعده طرح خواهم کرد تا از جنبۀ زیباتر (البته معهذا نه کاریکاتور)؛ زیرا افزون بر اینکه چاپلوسی فسادآور است ولی انتقاد بهبود میبخشد، اگر با آدمیان بالکل بدون استثناء، با خطاهایشان مواجه شویم، نقد، خوددوستی آنان را کمتر از هنگامی نقض میکند که یکی بیشتر ستوده میشود و دیگران کمتر، که صرفا رشک کسانی که در موردشان قضاوت میشود علیه یکدیگر برانگیخته میشود.
- ایمانوئل کانت: انسانشناسی از دیدگاه عملی - بخش دوم: مشخصات انسانشناختی - پ.مشخصۀ اقوام - ص۲۴۴ - ترجمهٔ عقیل فولادی | 407 |
| 4 | ما هرگز نفهمیدیم ارزشیهای نسل جدید دقیقا به چه علت احساس کردند که با کارل اشمیت قرابت ایدئولوژیک دارند؟
بله، اشمیت دموکراسی و پارلمانتاریسم را نقد میکرد، ولی به اینها چه ربطی دارد؟ نقد اشمیت برآمده از تجربۀ زیسته در «دموکراسی اعلای جمهوری وایمار» بود، چیزی که ایرانی هرگز حتی به آن نزدیک هم نشده است! و نیز این نقد برآمده از دغدغۀ اشمیت نسبت به ارزشهای کهن اروپا بود که اعتقاد داشت به دلیل انحطاطِ سیاسی انگلیس و ایالاتِ متحده، به خطر افتادهاند.
نقد ارازشه_اگر اصلا بتوان از نقد صحبت کرد_ در حسینیهشدن کاخ سفید و پوشاندن گونی بر تن زن و حلالزادگی و ماه پراید و یهودیها خلاصه میشود.
دست بردارید از سر آن مرحوم! شما بروید با علی شریعتی و طباطبایی و حسن عباسی بازی کنید.
https://t.me/imaniTelegram/666 | 536 |
| 5 | طبق مشاهدات و تجارب:
"No means 'go away,' but I will have the right to keep stalking you and your new Partner. I will laugh loudly and mock you with my friend wherever I see you, just to make you mad and to pretend that I'm not a psychotic moron."
اینجا هم یک سری بحث دقیق انجام شده اگر کسی تمایل داره به نظرات بیشتر. | 235 |
| 6 | طبق مشاهدات و تجارب:
"No means 'go away,' but I will have the right to keep stalking you and your new Partner. I will laugh loudly and mock you with my friend wherever I see you, just to make you mad and to pretend that I'm not a psychotic moron."
اینجا هم یک سری بحث دقیق انجام شده اگر کسی تمایل داره به نظرات بیشتر. | 1 |
| 7 |  I would like to call this: "Post-Qaed Situation".
#OC | 604 |
| 8 |  متاسفانه بعضی از دوستان برای تحلیل و تبیین مراتب و احوالات سیاسی در ایران از تحقیقات و افکار کارل اشمیت و لئو اشتراوس و ماکیاولی مایه میگذارند؛ حال آنکه مملکت بر مرامنامۀ «لوک خوششانس و دالتونها» میچرخد. | 625 |
| 9 | 1. 15:06
2. 21:33
دورانی که کورش عرفانی هنوز «پروتکل بزرگان صهیون» را نخوانده بود و آنوسیستیزی نمیکرد و از این برنامههای مولاییِ حَق میساخت!
ما علاوه بر کمبود کیفی [ویراستاری، ترجمه، کاغذ و...] کمبود کَمی یا تیراژ هم داریم. مثلا تیراژ یا شمارگان این ترجمۀ گرانسنگ، آنهم در سالِ خوشِ ۱۳۹۷، تنها ۷۷۰ نسخه بوده است.
این مشکل خود مولد مشکلات دیگر میشود، مانند ایجاد بازارسیاه و فروختن کتاب به قیمتی بسیار بیشتر از قیمت پشت جلد. | 564 |
| 10 |  +2یکی از کتابهایی که از خواندن کلمه به کلمۀ آن لذت بردم رسالۀ «انسانشناسی» کانت بود که امروز موفق شدم ترجمۀ بسیار وَزین و دقیق پارسی آن را از زیر خروارها خَسوخاشاکِ موجود در دَکۀ پیرمردِ محترم پیدا کنم.
عجیب آنکه کانتپژوهان عالم عنایت ناچیزی به این اثر روا داشتهاند. | 551 |
| 11 | Man muß das Leben eben nehmen
Wie das Leben eben ist.
Wie wär es denn, mein Junge
Wenn du heut 'ne andre küßt?
Denn erstens kommt es anders
Als man meistens zweitens denkt.
Man kriegt in diesem Leben
Leider nichts geschenkt! | 627 |
| 12 | 💬حاج حمید رجائیان در منازل طفولیت و شباب و شیخوخت و یک ثانیه قبل از مرگ:
"ایرانی باید از فرقِ سر تا نوکِ پا غربی شود. ایرانی باید جسماً و روحاً باطناً و ظاهراً فرنگی شود." | 802 |
| 13 | علاوه بر طب بعضی علوم دیگر مخصوصا فلسفه نیز از یونان به ایران آمده بود و در تواریخ دیده میشود که وقتی که کتاب هراکلیتوس فیلسوف یونانی (که در حدود سال ۵۰۰ قبل از میلاد مسیح میزیست) به ایران رسید داریوش شرحی به آن فیلسوف نوشت مبنی بر اینکه بعضی از قسمتهای کتاب شما اینجا خوب فهمیده نمیشود و بهتر است خودتان به اینجا بیایید که برای ما توضیح نمایید. مشارالیه نپذیرفت و جوابی نوشت مبنی بر اینکه وی از تبختر و درخشانی وحشت دارد و با چیز اندکی که با سلیقهٔ وی موافق است قناعت دارد و به این جهت نمیتواند به ایران بیاید.
- همانجا | 720 |
| 14 | برای مثال میخواهم عرض کنم که در ممالک اسلامی و ایران هم که بواسطهٔ ترجمهٔ کتب یونانی به عربی و استفاده از علوم یونان و قرنها مطالعه و بحث و تتبع و غور در آنها حکماء و علمای زیادی پیدا شد و مانند فارابی و ابنسینا و ابنرشد و بسیاری دیگر از آن منبع فیض کسب روشنایی کردند ولی مقلد یونان مانده و کمتر چیزی ابتکاری بر آن علوم که علوم اوائل مینامیدند افزودند. تا همین عصر ما یعنی اوائل قرن چهاردهم یونان کعبۀ علم و سرمشق معرفت شمرده میشد. بهطوری که در عهد جوانی من که منطق و حکمت قدیم نزد علما و مدرسین میخواندیم همیشه خاک یونان را منشا علم و سرشته به حکمت میشمردند. تا آنجا که افسانهای بین آنها رواج داشته و به شاگردان خود میگفتند که در خاک یونان خاصیت فوقالعادۀ سحرآسائی هست که وقتی که کاروانهای مسافرین از آنجا عبور میکنند در ورود به آن سرزمین در خاطر هر کسی از مسافرین همۀ آنچه در عمر خود دیده و شنیده و فراموش کرده به ناگهان بیدار میشود و به یادشان میآید و چون از سر حد یونان خارج میشوند باز از ذهن آنها فراموش میشود!!! هنوز دانایان مغرب زمین به علم و تمدن یونانی بهنظر اعجاب مینگرند. چنانکه چند سال پیش بالدوین رئیسالوزراء انگلیس در مجلس ملی آن مملکت در ضمن نطق خود قریب به این مضمون گفت که بعضی علوم مادی و صنعتی از زمان حکمای یونان تا حال خیلی ترقی فوقالعاده کرده، ولی شک دارم که فهم و عقل و علم مبنی بر تفکر انسانی قدمی بالاتر از عهد ارسطو رفته باشد.
- سیدحسن تقیزاده: «جوهر تاریخ»، بخش دوم: اخذ تمدن خارجی، آزادی، وطن، ملت، تساهل | 717 |
| 15 | بخشی از تلاشهای «نمایشی» امید نادان برای تغییر پارادایم در درون رژیم: | 768 |
| 16 | کسانی که شهوت قدرت و معرکهگیری دارند، باید از فرجام شرمآور و ننگین قائد عبرت بگیرند.
شما تصور کنید تمام این گوسفندهای فعلی در راس نظام مقدس داروندار خود را به معنای حقیقی کلام، مدیون قائد بودند. از همه مهمتر اینکه با قائد «بیعت» کرده بودند و در زبان ما، میان «قرارداد» و «بیعت» تفاوت معنایی آشکاری وجود دارد. «قرارداد» را مستاجر و صاحبخانه میبندند که اعتبارش به یک چُس بَند است اما «بیعت» یعنی پیرویِ تام ایدئولوژیک که اعتبار آن نخواهد شکست مگر آنکه یکی از طرفین دچار استحاله و انقلاب فکری شود.
حال شما میبینید که یکی از آن گوسفندهای دونمایه، در تلویزیون میگوید عن فرزندم از انتقام قائد واجبتر است. یا مثلا بابک فسنجونی، این اَبَرراهزن (Überrauber)، دُم درآورده و دو ثانیه پس از پودرشدنِ قائد، فتواهای لیبرالیستی صادر میکند. آن طرف حمید رسایی را دارید که مدعی خلافت است و ولیعهد قائد (مقوا) را به تخم گرفته است. از باقر رودریگز و شُرکا نگوییم که همین چند هفته پیش قصد داشتند وعدۀ انتقام را به دو گونی گندم و ذرت آمریکایی بفروشند.
اگر عاقبت فرقهبازی و هوادارجمعکردن این است که با اولین تَکان همهچیز فنا شود، باید ترسید و تقوا و تواضع بیشتری به خرج داد. | 893 |
| 17 |  بد نیست این را هم به مناسبت توئیت ترامپ و فیلم سیصد بدانید.
امان از این خاکِ قائدخیز. | 699 |
| 18 | اولا ببینیم ایران حالا در چه حالت است و در کدام مرحله از مراحل وجود؛ در مهد طفولیت است یا سن نمو، در عنفوان جوانی است یا سن وقوف، در طریق انحطاط یا ایام پیری، در حالت نزع است یا جسد مرده.
اگر به مدیحه و هجو شعرای نظم و پیشۀگدایی و تملقگویی موروقی یا مدح و قدح شعرای نثر جدیدالظهور (که اسم اصطلاحی آن را صریحا نمیگوییم) گوش در داده و آن را مناط اعتبار بدانیم باید گفت که اکنون دولت ایران در اوج کمال و نهایت جلال است. روی زمین مرتع دوابش و هفت گنبد فلک قباب خرگاهش، ماه اسبش را نعل سیمین و آفتاب در دربارش بندۀ کمین، ملایک پاسبانش و کیوان دربان آستانش، یا مردمانش بِسمارک حزماند و دلکاسۀ عزم، پالمرستون تدبیر و گلادستون تقریر، بیکونسفلید رای و سالسبوری سیاست، و ناپولیون همت و میکادو فطرت، وایتو کیاست و غاریبالدی فطنت، و میرابو خطابت و غامبتا فکرت و آندراشی فراست. اصلاحات بزرگ اجرا شده و ترقیات زیادی روی داده. عنقریب است ژاپن باجگذارش و اروپا فرمانبردارش شود.
اما اگر این کوته نظری را به کنار بگذاریم و به دیدۀ بصیرت و دقت بنگریم خواهیم دید که اینها چیزهایی است که جر در مخیلۀ ما وجود ندارد و طبیعت شعر موروثی به ما القا میکند. نمیدانم از شدت محبت این خاک است که وطنپرستان ما از شدت انتظار و کثرت حسن ظن چشمشان میکروسکوپ شده که جزئی را کلی میبینند و قطرهای را دریا و دانۀ ریگ را صحرا میپندارند، یا از محدودی افکار و ضیق مدرک است که به اصطلاح فرنگی «شووینیسم» گویند، یعنی خودکامی و طرفگیری که چون طفل کسی را از پدر خود بزرگتر ندانند. یا معاذالله تهمت فرنگان صحیح است که ما را همواره به اغراق مزاجی یاد کنند و طینت ما را از لعن مفرط و مدح بیاندازه سرشته میدانند.
- سیدحسن تقیزاده: تحقیق حالات کنونی ایران یا محاکمات تاریخی | 821 |
| 19 | یک شخص فرومایه که احتمالا هنوز اینجا را دنبال میکند و در یوتیوب هم چانال دارد، در تابستان یا شاید در بهار ۲۰۲۴ با من وارد سلسلهای از مجادلات شد و با توسل به تعالیم هانری کربن و مارتین هایدگر، «قائد» را فرزانهترین حاکم ایرانی و جمهوری اسلامی را «قدرت هژمون» نامید و پیاپی به من تاخت که چرا بر ضد پزشکیان تبلیغ کردهام؟ و خلاصۀ سخنانش چنان بود که باید رای بدهیم و «عاملیت سیاسی» داشته باشیم. در انتها، قبل از اینکه با من «قهر» کند، چیزی گفت که برای من از تمام طومارهای فحش و نقدهای شدیدالحن در سالهای پسین و پیشین، بدتر بود.
گفت: تو نهایتا به یک کُپی کوچیک از تقیزاده تبدیل بشی.
البته برای من باعث افتخار و مایۀ سربلندیست که یک «کاپی» از تقیزاده باشم، ولو با کیفیت پایین. اما مسئلۀ ناراحتکننده در این گفتار، آن بود که این بوزینۀ هایدگری تصور داشت سیدحسن تقیزاده آدم صغیر و بیارزشی بوده است. ولی ما به این اراذلواوباش میگوییم که مجموعه آثار تقیزاده (با موضوعات بسیار متنوع و رنگارنگ) به نوزده جلد و بیش از سی یا چهل هزار صفحه میرسد. این رقم از مجموعه آثار نداشتۀ قائد و آخوندهای دوزاری و بیژن عبدالکریمی و حتی خود هایدگر بیشتر است. ثانیا یک تار موی این شخص ایرانگرا به صدهزار هایدگر و کربن و عبدالکریمی و ابن عربی و ابن رشد میارزد. | 788 |
| 20 |  +2علاوه بر کسروی، باید سیدحسن تقیزاده تبریزی را نیز شناخت. | 725 |
