fa
Feedback
الموسوعة في اللغة العربية عقيل حاجم

الموسوعة في اللغة العربية عقيل حاجم

رفتن به کانال در Telegram

مدرّس لغة عربية بخبرة تزيد عن 42 سنة في تدريس مختلف الأجيال ، يتميّز بإتقان قواعد اللغة وأساليبها البلاغية والنحوية، وبشغف كبير في تبسيطها للطلاب. ساهم في تخريج أجيال تعتز بلغتها، ويحرص على استخدام أساليب تجمع بين الأصالة والتطور،

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام الموسوعة في اللغة العربية عقيل حاجم

کانال الموسوعة في اللغة العربية عقيل حاجم (@barqraa) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 24 702 مشترک است و جایگاه 8 136 را در دسته آموزش و رتبه 2 770 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 24 702 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 12 دسامبر, 2025، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -1 011 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 0 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 0% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً N/A% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 0 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 0 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِستِفهَام, مَادَّة, يَوم, أَسم, طَالِب تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“مدرّس لغة عربية بخبرة تزيد عن 42 سنة في تدريس مختلف الأجيال ، يتميّز بإتقان قواعد اللغة وأساليبها البلاغية والنحوية، وبشغف كبير في تبسيطها للطلاب. ساهم في تخريج أجيال تعتز بلغتها، ويحرص على استخدام أساليب تجمع بين الأصالة والتطور،”

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 13 دسامبر, 2025)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته آموزش تبدیل کرده‌اند.

24 702
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-2147 روز
-1 01130 روز
آرشیو پست ها
بث مباشر استاذ عقيل قبل الامتحان افكار وزارية ومواضيع مهمة

الأسئلة الصعبة مو عدوك ، هي مجرد فرصة تثبت بيها شطارتك ، ركّز ، فكر ، وأكتب اللي تعرفه… لأن المحاولة أهم من الأستسلام .

قال الشاعر: حرض بنيك على الآداب في الصغر كيما تقربهم عيناك في الكبر تعجب قياسيًا مما تحته خط وبصيغة الجملة الاسمية ذاكرا السبب ؟ ج / ما أجمل تحريض بنيك - ما أجمل أن تحرض بنيك لأن الفعل (حرض) غير ثلاثي

س/قال تعالى : ( رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) - تلمح في الآية الكريمة تعجباً دل عليه واذكر نوعه ، ثم بين لماذا لا يمكن التعجب من الفعل (عسى) ج / سُبْحَانَكَ : تعجب سماعي ب لفظة سبحان - ( عسى ) لا يتعجب منه لأنه جامد

س/نقول نعم ما يتصف به المرء الوفاء بالعهد ) ونقول ( حبذا الوفاء بالعهد ) - ما نوع الفاعل في الجملتين ؟ ج / الأولى (ما) اسم موصول ، والثانية (ذا) اسم أشاره

س / العراق وطن النجوم فنغم الوطن ) بين المخصوص في المدح ج / المخصوص محذوف تقديره (العراق)

س/قال الشاعر: أكرم به من فارس فذ بطل يا حبذا كرته وسط الاسل دل على المدح وعين فاعل فعل المدح والمخصوص بالمدح ؟ ج / حبذا الفاعل اسم الإشارة (ذا) والمخصوص بالمدح كرته

س / نقول : (الرجال للوطن ) قدم الخبر وجوباً في موضع من مواضع التقديم مع بيان السبب ؟ ج / للوطن رجاله ] في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر أنما للوطن الرجال ] الخبر مقصور على المبتدأ للوطن رجال الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غير مخصصة

س / نقول : (الرجال للوطن ) قدم الخبر وجوباً في موضع من مواضع التقديم مع بيان السبب ؟ ج / للوطن رجاله ] في المبتدأ ضمير يعود على بعض الخبر أنما للوطن الرجال ] الخبر مقصور على المبتدأ للوطن رجال الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غير مخصصة

س / عندي رسائل شوق لست أذكرها لولا الرقيب لقد بلغتها فاك -ما أثر حذف ما فوق الخط على حكم التقديم معللاً ؟ ج / يبقى التقديم جائز لأن الخبر شبه جملة ومبتدأ نكرة مخصصة

س / عندي رسائل شوق لست أذكرها لولا الرقيب لقد بلغتها فاك -ما أثر حذف ما فوق الخط على حكم التقديم معللاً ؟ ج / يبقى التقديم جائز لأن الخبر شبه جملة ومبتدأ نكرة مخصصة

س / قال الشاعر : سار اليسير إلى ربه يرحمنا الله وإياه قدم المفعول به وجوباً ذاكراً الغرض ج / [إيانا يرحم الله ] الغرض :- التخصيص

س / قال الشاعر : سار اليسير إلى ربه يرحمنا الله وإياه قدم المفعول به وجوباً ذاكراً الغرض ج / [إيانا يرحم الله ] الغرض :- التخصيص

س(الوطن صن) المفعول به في الجملة متقدم على فعله جوازاً اجعله واجب التقديم مع بيان السبب ج / أما - (الوطن فصن ) لأن المفعول به واقع جواب اما الشرطية - أو - (الوطن فصن) لأن فعله امر مقترن بالفاء

س(الوطن صن) المفعول به في الجملة متقدم على فعله جوازاً اجعله واجب التقديم مع بيان السبب ج / أما - (الوطن فصن ) لأن المفعول به واقع جواب اما الشرطية - أو - (الوطن فصن) لأن فعله امر مقترن بالفاء

قال تعالى (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَا إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ) في النص الكريم تقديم أعرب المقدم مبينا حكم تقديمه معللاً ج / ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به حكم التقديم : وجوباً السبب : لأنه من الألفاظ التي لها الصدارة في الكلام

قال تعالى (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَا إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ) في النص الكريم تقديم أعرب المقدم مبينا حكم تقديمه معللاً ج / ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به حكم التقديم : وجوباً السبب : لأنه من الألفاظ التي لها الصدارة في الكلام

قال تعالى ( وَ فَوْقَ كُلَّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) - عين الخبر المقدم وحكمه ذاكراً السبب ؟ ج / الخبر: - فَوْقَ كُلَّ ذِي عِلْمٍ - الحكم : - واجب السبب لأن الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غير مخصصة

قال تعالى ( وَ فَوْقَ كُلَّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) - عين الخبر المقدم وحكمه ذاكراً السبب ؟ ج / الخبر: - فَوْقَ كُلَّ ذِي عِلْمٍ - الحكم : - واجب السبب لأن الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة غير مخصصة