Antibarbari HSE

Сегодня гость нашей ботанической рубрики - тысячелистник, растение, на которое мы даже не смотрим на прогулках, но напротив,  боремся с  ним как сорняком.  Но для древних греков и римлян - это спасительная «солдатская трава», за которую они могли благодарить мудрую природу, щедро ею делящуюся. И действительно, тысячелистник растет буквально везде.  Плиний Старший в «Естественной истории» говорит, что первым «Ахилл, ученик Хирона, нашел траву, которой можно излечивать раны, поэтому она называется ахилловой. Говорят, что ею он излечил Телефа»(25.19.42). Греческое название тысячелистника ἀχίλλειον было перенято римлянами (achillea). Так что Карлу Линнею не пришлось долго ломать голову над официальным названием (аchillea millefolium). Со времен «ахиллова открытия» тысячелистник прочно обосновался в арсенале лечебных средств врачей. Педаний Диоскорид ставляет подробный очерк о его свойствах - противовоспалительных и кровоостанавливающих. Что касается последнего, то тысячелистник оставляет далеко за собой другие лекарственные растения. Как показали последние исследования, все дело в особом алкалоиде - ахиллеине, который ускоряете свертываемость крови и при этом не вызывает образования тромбов. Остается только в очередной удивляться наблюдательности и проницательности древних целителей.

Необыкновенный тысячелистник обыкновенный

📝Если бы Книга Бытия была курсовой работой, она бы начиналась так: В данном конкретном начале земля и небо были сотворены Богом. Состояние земли отличалось безвидностью и пустотой, при этом над всей поверхностью бездны имело место быть отсутствие света, в то время как над водою интенсивно передвигался Дух. Таким образом, Богом было высказано мнение, что существует настоятельная потребность в свете. Прежде чем отправить курсовую руководителю, не забывайте, что на сайте антиварваров есть канцелярит-бинго. Просто пройдитесь по тексту еще раз перед сдачей. Не забывайте, что каждое ваше слово может стать для кого-то источником радости или скорби. Не умножайте скорбь.

Глава тринадцатая и последняя, в которой мы знакомимся с содержимым знаменитого ящика — а точнее, горшка #pandora #familia_mala

💬 По всем вопросам просим вас обращаться к нам: 1) через раздел «locutorium | общение»; 2) через наш новый единый чат информационной поддержки: @palaestra_loqui

Amici sodalesque! ❗️ВАЖНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ❗️ 1. На первой неделе июня начнут свою работу летние языковые курсы PALÆSTRA’24. 2. Расписание* занятий этим летом представлены на фотографиях, а также в прилагаемом PDF-документе (для удобства печати). ❗️*Расписание может измениться в процессе занятий по обоюдной договоренности преподавателя и обучающихся.❗️ 3. На данный момент открыты: • 2 начальных группы латинского языка; • 2 начальных группы др.-греческого языка; • 2 продвинутых группы латинского языка. • 1 продвинутая группа др.греческого языка. 4. Кроме основных языковых занятий семинарского формата, в этом году PALÆSTRA впервые предлагает лекционные курсы, а именно: • «Ксенофонт: язык и история» (А. В. Белоусов) • «Введение в римскую эпиграфику» (А. В. Белоусов) • «История римской грамматики» (Н. К. Мякшин) 5. В ближайшее время, вслед за данным сообщением, будет опубликана единая форма записи на все летние курсы, как языковые, так и лекционные. Расписание публикуется уже сейчас, чтобы все желающие могли заранее выбрать удобные для себя группы. 6. Для удобства наших слушателей, предусмотрены, как и в прошлом году, три системы оплаты: 1) раз в неделю; 2) раз в месяц; 3) за всё лето сразу. 7. Размеры оплаты: 1) за неделю (2 занятия) = 1.000 руб.; 2) за месяц = 4.000 руб. минус 10% (=400 руб.) в кач-ве скидки за оплату всего месяца сразу = 3.600 руб.; 3) за всё лето = 12.000 руб. минус 10% (=1.200 руб.) скидка за оплату всего летнего периода сразу = 10.800 руб. 8. Подробная информация об оплате и реквизитах будет вскоре опубликована в отдельных группах. 9. Лекционные курсы (см. п. 4) не имеют установленной платы, но оплачиваются добровольными пожертвованиями в самостоятельно устанавливаемом каждым участником размере. 10. Оплата совершается в начале каждого периода. Система post-pay не действует. ⚠️За дальнейшей информацией следите здесь же⚠️

🌼 Этим летом антиварвары планируют серию коротких (30-40 минут) семинаров по мотивам сборника Fabulae Syrae. 🌼 Такие короткие спринты не сильно отвлекут от дел или от отдыха, но помогут оставаться в хорошей гуманистической форме. 🌼 Для участия требуется знание грамматики на уровне 26 уроков Familia Romana. Занятия ведутся на латыни. 🌼 Предварительная регистрация не требуется, встречаемся по ссылке в Zoom. Ближайшая встреча — в среду 22 мая в 18.00. Дальше по средам или четвергам, анонсы будут здесь в день семинара. Поставьте, пожалуйста, 🎃, если планируете быть. #fabulae_syrae

Месяц назад мы разбирали афоризм Natura maxime miranda in minimis и нашли его корни у Плиния Старшего, восхищавшегося тонким устройством насекомых в «Естественной истории», а через него добрались и до Аристотеля, который в «О частях животных» призывал не пренебрегать изучением малых созданий природы, какими бы неинтересными или непривлекательными они нам ни казались. Но, похоже, здесь мы рано поставили точку, поскольку В.В.Бибихин обращает внимание, что и Аристотель, в свою очередь, выстраивает убеждения о ценности изучения каждого творения природы, заручившись поддержкой Гераклита: «и по слову Гераклита, обращенному, как говорят, к чужестранцам, искавшим с ним встречи, но в нерешительности остановившимся у порога при виде его греющимся у очага (он призвал их быть смелыми и входить: "ибо и здесь существуют боги"), надо и к исследованию животных подходить без всякого отвращения, так как во всех них содержится нечто природное и прекрасное» (РА, 645 а 17). В каждом малом разумная природа проявляет свою искусность, а мудрость человека заключается в умении разглядеть скрытые во внешне ничтожном целесообразное и прекрасное.  Вот такой интересный путь от К.Линнея до Гераклита.

«Логос правит всем и каждым… Уйти от него мы не можем. Всё полно богов. Боги и на кухне тоже. Не случайно Аристотель ссылается на Гераклита, когда собирается изучать каждое живое существо и оправдывает это тем, что во всех есть что-то природное и прекрасное» (В.В. Бибихин. Язык философии. М.,2002, с.117)