Vox medii aevi

А вот файл, который можно позумить и потрогать.

​​Только что закончилась последняя сессия IMC в Лидсе. На этот слот пришлась и наша с @verbaliquida секция. Я сделала доклад дистанционно, потому что мой паспорт все еще в заложниках в британском визовом центре. Это ужасно обидно: и денег жаль, и всех невстреченных. В этом году в IMC очно участвовало четыре члена редколлегии Вокса, невиданное дело. Я рассказала про эксперименты с построением сетей рукописей, в которых циркулировал Breviloquium. Вот визуализация, которой горжусь: на ней узлы — это рукописи, которые, помимо Breviloquium’а, делят с соседями еще хотя бы два других текста. Размер узла пропорционален его степени посредничества, а его форма указывает на размер сборника (в точках меньше 5 тектов, в треугольниках — от 5 до 10, в квадратах — от 15 до 25, и так далее, по мере нарастания углов у фигур). Цвет указывает на век создания рукописи (фиолетовые — XIII век, желтые — XVI). На этом графе видно, что есть два плотных кластера, один относится к XIII-XIV вв., эти рукописи происходят из Франции и северной Италии, в них содержатся преимущественно сочинения Иоанна Уэльского, видимо, они связаны с францисканскими интеллектуальными центрами. Второй кластер происходит из Богемии и Германии, в этих рукописях можно найти младшую редакцию Breviloquium’а, контаминированную трактатом Якопо да Чессоле об игре в шахматы. А объединяет их рукопись из Кортоны, в которой, среди прочего, содержится единственное дошедшее до наших дней житие Иоанна. О житие я в докладе сказать не успела, но деталь эта трогательная, по-моему. Код посмотреть и порассматривать сетки можно тут.

TIL, что Библиотека Лауренциана публикует у себя на сайте отчеты о том, кто и когда читал хранящиеся там рукописи. Например, [эту рукопись](http://dedalus.bmlonline.it/manuscriptDetails.aspx?Holdinglocation=Strozzi%2036) Strozzi 36, внутри которой — Цицерон и «Breviloquium», с 1938 года держали в руках 18 раз.

⚡️ Воистину, последние времена настают. Украден меч Дюрандаль, принадлежавший рыцарю Роланду и выкованный, по некоторым сведениям, богом-кузнецом Вейландом-Воландом. 💥⚡️🐈‍⬛ На протяжении многих лет он был вмурован в скалу во французском городке Рокамадур, являясь важной местной достопримечательностью. И вот 22 июня местные жители заметили, что его кто-то вынул из камня и унес. С десятиметровой высоты забрал, причем незаметно. Ждем пришествия могучего воина или волшебника, который наконец забрал годное себе оружие. (Не, ну понятно, что это не настоящий меч из "Песни о Роланде" 9 века, а старинный предмет намного моложе возрастом, который привыкли им называть, сначала на потребу паломникам, потом туристам. Но все равно неприятно).

​​В мае 2025 года в Морокко пройдет симпозиум про знание при дворе исламских правителей. Заявки принимают сильно заранее до 30 июня

​​Василина рассказала, что вышла статья, пересказывающая номер Вокса про медиевализм. Удивительно это. И то, что С.А. Яцык там полагала про опасности чистой науки тоже удивительно

Новость дня: лофи-герл теперь на средневековой волне. Вам, цифровые медиевисты, музыка для кодинга.

в (хорошей, в целом) книжке про «великую инквизицию», выпущенной университетским издательством Принстона, автор говорит, что средняя высота двери в южнофранцузской деревне была 100 сантиметров, а иногда встречались и 55-сантиметровые двери (!). Ссылается он при этом на отчет французского археолога, который говорит о ширине двери Автор — австралиец, там, вроде, метрическая система, не могу понять, откуда такая путаница

#события Надо чаще говорить о женском интеллектуальном наследии, дабы изменить классический дискурс о маскулинности культуры. Поэтому читаю лекцию Философия женского рода: Кристина Пизанская 27 июня; 19:00 Кристина Пизанская — уникальная мыслительница позднего Средневековья, заговорившая о проблемах женской интеллектуальной культуры, равноправия и мизогинии. Она поднимала вопросы, связанные с женским образованием и спецификой конструирования стереотипов в патриархальном дискурсе. Автобиографический стиль философствования от первого лица — важный прием ее письма, не только конструирующий память-о-себе, но и становящийся приемом редуцирования мужского пристального взгляда в текстуальной культуре. Анализ феномена ее философствования неотделим от фактов биографии и ее конструирования в женском нарративном письме. На нашей лекции я расскажу о жизни Пизанской, ее оснонвых произведениях и трактате о "Граде женском". Участие — по регистрации в гугл-форме + за донейшн фонду «Сестры». Организаторки КГС

Готовлюсь к поездке по английским архивам. Ain’t that cute