Психотерапевт | Сычова Татьяна
رفتن به کانال در Telegram
https://taplink.cc/syshovat Сычова Татьяна Викторовна психотерапевт, психиатр Тюмень. Основатель центра ЭмоциУМ Лечу ментальные расстройства: со мной без тревоги, депрессии, навязчивостей Помогу при РПП и ПРЛ >2000 благодарных пациентов Очно и онлайн
نمایش بیشتر797
مشترکین
-124 ساعت
+27 روز
+730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+11
در 1 کانالها
اوت '26
+22
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+21
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+87
در 4 کانالها
Get PRO
مه '26
+37
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+31
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+100
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+49
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+29
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+11
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+19
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+28
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+55
در 8 کانالها
Get PRO
مه '25
+59
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+21
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+46
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+50
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+44
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+34
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+28
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+19
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+22
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+258
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | +1 | |||
| 12 سپتامبر | +2 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | +2 | |||
| 07 سپتامبر | +1 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | +4 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
Встречали ли вы парные страницы Васи и Маши Пупкиных в соцсетях? Или людей, которые постоянно говорят «мы»? «Мы хотим заказать вот это», «мы ходили туда-то», «мы не любим такие фильмы», «мы не пьем», «мы в этом году много читаем».
И казалось бы: а что такого? У них же общая жизнь.
Но попробуйте спросить одного из них, что он любит. Не что они любят с партнером, а что он сам. И вы увидите, как человек зависает. Он начинает перебирать варианты: «Ну, мы вообще-то...», «Нам нравится...», «Мы обычно...». И это не потому, что человек не хочет говорить о себе. А потому что ответа у него нет. Точнее, ответ есть, но он весь состоит из другого человека.
В здоровых отношениях партнер тоже влияет на то, кто мы есть. Мы можем заимствовать словечки и даже хобби. Это нормально. Близость предполагает взаимное влияние, и это не угроза идентичности.
Разница в том, что при устойчивом представлении о себе партнер обогащает меня, но не создает. Я остаюсь собой и в отношениях, и без них. Я знаю, что мне нравится, даже если партнер этого не разделяет. И его настроение на меня влияет, но не становится моим.
Когда собственного образа Я нет, все работает наоборот. Партнер не дополняет меня, а заменяет мне меня. И если он уходит, я теряю не просто близкого человека. Я теряю себя целиком.
Но надо сказать, что за этим стоит не любовь, а страх. Страх, что без другого я никто. Или страх пустоты / одиночества. Так партнер становится не спутником, а заместителем собственного Я, без которого существование кажется невозможным.
Человек с растворенной идентичностью часто выбирает партнера, который это растворение поддержит. Он ищет того, кто будет определять, что правильно и как жить. Или, наоборот, того, кем можно определять самому, чтобы через власть над другим ощутить собственную целостность. Оба варианта про попытку собрать себя через другого.
В конфликте такой человек не отстаивает свои интересы, потому что не знает, в чем они. В разлуке он переживает не грусть, а распад. В отношениях он не развивается, потому что развитие требует собственных желаний, а желания принадлежат партнеру. И со временем он замечает, что живет чужой жизнью, но выйти не может, потому что выходить некуда. Себя как отдельного человека просто нет.
Чем это опасно? Тем, что человек становится уязвим для любого, кто готов занять это место. Он может попасть в отношения, где его используют, контролируют, обесценивают, и он будет терпеть, потому что альтернатива — потеря себя. Но самое опасное в том, что потеря себя уже произошла. Не в момент расставания, а гораздо раньше, когда собственное Я было принесено в жертву другому ради того, чтобы не остаться одному.
Самое горькое в этой истории то, что человек может так и не узнать, что потерял. Он будет жить, влюбляться, расставаться, снова влюбляться, и каждый раз думать, что проблема в партнере, мол, не тот человек попался. А проблема в том, что он сам для себя так и не стал кем-то. И тогда любая близость становится не встречей двух людей, а попыткой одного человека обрести себя в другом. Но другого всегда мало. Потому что никто не может дать вам вас.
| 2 | Начинаем через 30 минут.
Ссылка для подключения: https://1h5so7w4.ktalk.ru/qhm7cqy7ge4o | 93 |
| 3 | Мать, которая слишком любит
Мы привыкли думать, что материнская любовь — это безусловное благо. Что чем больше любви, тем лучше. Однако
мать, которая растворяется в ребенке, не просто любит его. Она делает его продолжением себя. Мать не видит в нем отдельного человека, у которого могут быть свои желания и в целом отдельная жизнь. Она видит в нем то, что принадлежит ей, то, что она создала и чем она вправе распоряжаться. Так любовь превращается в слияние, а слияние — в поглощение.
Ребенок, выросший в таком слиянии, не знает, где заканчиваются его границы. Его желания — это ее желания. Его представление о себе сформировано не тем, что он чувствует, а тем, что она в него вложила. И когда он вырастает, он обнаруживает, что не может ответить на вопрос «кто я?», потому что всю жизнь был чьим-то отражением.
Психоаналитики называют это симбиотической связью. Маргарет Малер, исследовавшая раннее развитие, описывала, как ребенок постепенно отделяется от матери, выстраивая собственные границы. Но если мать не позволяет этого отделения, ребенок остается в ловушке. Он не может уйти, потому что это разрушит мать, и не может остаться, потому что это разрушает его.
Во взрослой жизни это проявляется по-разному. Кто-то не может построить близкие отношения, потому что любой партнер проигрывает материнской фигуре. Кто-то выбирает партнеров, которые так же поглощают, как когда-то мать, и потом удивляется, почему в отношениях так тесно и душно. Кто-то, наоборот, бежит от любой близости, потому что близость ассоциируется с потерей себя.
И самое сложное здесь то, что за эту любовь нельзя злиться: «Мать же хотела как лучше. Она отдала все и так меня любила». Как можно злиться на такую мать?
И тогда злость, которая не находит выхода, обращается против самого человека. Взрослый ребенок начинает винить себя за то, что не может быть благодарным и хочет дистанциироваться от той, кто так много для него сделала.
Об этом мы поговорим более подробно уже сегодня в 14:00 по Москве, когда будем разбирать фильм Бернардо Бертолуччи «Луна».
Регистрация не требуется. Ссылка на подключение: 1h5so7w4.ktalk.ru/qhm7cqy7ge4o | 110 |
| 4 | Эпидемия одиночества
Вокруг все жалуются на одиночество. Люди ходят на свидания, сидят в приложениях, но построить близкие отношения получается все хуже. Кто-то бесконечно перебирает варианты и не может остановиться, кто-то быстро разочаровывается и уходит, кто-то годами держится за отношения, в которых нет ни тепла, ни близости, но лучше так, чем одному. И у всех один и тот же вопрос: почему найти своего человека стало так трудно?
Причины, лежащие на поверхности, известны. Иллюзия бесконечного выбора. Снижение толерантности к несовершенству другого. Неготовность вкладываться и нести ответственность. Все это имеет место быть, но есть и другая причина: человек изменился. Следовательно, и его ожидания.
Требования, о которых никто не знает
Сегодня к партнеру предъявляются требования, которые раньше не предъявлялись ни к кому. Партнер должен быть другом, с которым возможно любое интеллектуальное и эмоциональное сближение. Любовником. Психотерапевтом, который выдержит любые эмоции и не осудит. Заботливым родителем, компенсирующим дефицит. Немножко ребенком. И одновременно равным взрослым, не покушающимся на вашу автономию. Список можно продолжать до бесконечности.
Ключевая проблема даже не в количестве требований. Проблема в том, что человек сам не осознает, чего ждет от партнера. Он просто чувствует разочарование, когда реальный человек не соответствует этому бессознательному списку. Ему кажется, что он ищет любовь, тогда как в действительности он ищет того, кто закроет все его внутренние дефициты разом. И когда партнер не справляется, он не думает: «Мои ожидания были нереалистичны». Он думает: «Это не тот человек. Надо искать дальше».
Откуда берутся такие требования
Источник этой динамики — распространенные черты пограничной организации личности. Ее главный признак — отсутствие устойчивого представления о себе. Внутри нет опоры, нет переживания собственной целостности, и тогда другой человек перестает быть живым человеком с собственными потребностями и превращается в функцию: либо он заполняет пустоту, либо оказывается непригодным.
Отсюда проистекает и невозможность близости. Подлинная близость предполагает способность быть рядом с другим, не растворяясь в нем и не требуя, чтобы он стал продолжением меня. Но если граница между Я и другим размыта, любой партнер либо поглощает, либо покидает. Третьего не дано. Отсюда и цикличность: идеализация в начале, обесценивание при столкновении с реальностью, разрыв и новый поиск.
Так одиночество перестает быть следствием внешних обстоятельств. Ведь человек ищет не Другого, а спасение от собственной пустоты. Но пустота не заполняется извне. Она требует исследования себя. И пока этого не произойдет, любые отношения будут лишь новой попыткой закрыть то, что закрыть другим человеком невозможно. | 156 |
| 5 | Какой формат постов вам нравится больше? | 165 |
| 6 | بدون متن... | 285 |
| 7 | بدون متن... | 168 |
| 8 | بدون متن... | 393 |
| 9 | Разбираем фильм «Луна» (1979)
12 октября в 14:00 (МСК)
Описание фильма:
Подросток Джо, сын известной оперной певицы Катерины Сильвери, считает, что муж матери, Даглас Уинти, его настоящий отец. Вот только Джо хочется, чтобы отец был крепким и решительным, а не мягким и безвольным, как Даглас.
В отчаянии Джо ищет поддержки в наркотиках. Рискуя карьерой, разрушая все собственные планы, но надеясь спасти сына, Катерина с Джо едет в Италию. В Италию, потому что там живет настоящий отец парня, работающий школьным учителем. Катерине удается найти общий язык с сыном, и их отношения развиваются намного глубже, чем она предполагала.
Бернардо Бертолуччи исследует отношения матери и сына не как частную семейную историю, а как пространство, в котором сталкиваются потребность в слиянии, невозможность сепарации и поиск собственной идентичности.
Разберем, как в фильме проявляются бессознательные желания и конфликты, почему близость может становиться нездоровой и что происходит с человеком, когда другой превращается в его главную опору.
Формат — онлайн.
Ссылку на подключение отправим в день мероприятия. | 233 |
| 10 | Невротики вчера, пограничники сегодня
Если раньше основным типом личности, с которым приходилось работать, был невротик, то сейчас на первый план выходит пограничная организация личности. Разумеется, речь не о том, что все вокруг поголовно имеют диагнозы. Речь о том, что определенные черты и способы обходиться с реальностью стали встречаться чаще и во многом определять то, как люди строят отношения, работают и выдерживают собственную жизнь.
Чем невротик отличается от пограничника
Невротик страдает от внутренних конфликтов. Он знает, что с ним что-то не так, он рефлексирует, сомневается, запрещает себе, и в этом, как ни странно, его опора. У невротика есть достаточно прочное Я, внутри которого бушуют страсти, но снаружи сохраняется целостность. Он приходит в терапию с чувством вины, с вопросами «почему я такой?» и «как мне стать лучше?». Его страдание оформлено, о нем можно говорить.
Пограничник страдает иначе. Его главная мука — не вина, а непереносимость неопределенности, пустоты и брошенности. Эмоции настолько сильны, что захлестывают, границы между Я и другим размываются, и человек живет в постоянной борьбе с ощущением, что он либо поглощен, либо оставлен, третьего не дано.
Отношения у пограничника — это качели от идеализации к обесцениванию, от слияния к отталкиванию. И дело не в том, что сам по себе человек какой-то не такой, просто внутри него нет устойчивой конструкции, на которую можно опереться.
Времена меняют личность
Невроз расцветает там, где есть четкие правила, авторитеты, запреты, которые можно нарушать и за это мучиться. Фрейдовские пациенты страдали от подавленной сексуальности, от жестких моральных норм, от конфликта между желанием и долгом. Мир был строг, но предсказуем, и в нем было о что споткнуться.
Мир, в котором мы живем сейчас, устроен иначе. Старые институты: семья, религия, стабильная карьера, предсказуемое будущее, перестали давать опору.
Общество развернулось вовне: социальные сети требуют постоянной самопрезентации, культура успеха навязывает недостижимые стандарты, а неопределенность стала фоновым состоянием. В таких условиях невротический конфликт уступает место пограничным чертам: нестабильности самооценки, страху быть брошенным, размытым границам, удушающим эмоциям.
Социолог Ричард Сеннетт описал «гибкий характер» — личность, которая должна быть всегда открыта изменениям, не привязываться ни к чему надолго, быть готовой к постоянному риску. Такая среда не формирует устойчивой самости. Она формирует фрагментированное Я, которое плохо выдерживает стресс и зависит от внешнего подтверждения.
Кроме того, изменилось представление о чувствах. Невротику предписывалось их подавлять и терпеть. Современная культура, наоборот, поощряет выражать эмоции, быть спонтанным, не скрывать своих переживаний. Но без достаточной внутренней опоры это выражение часто превращается не в здоровый контакт с чувствами, а в эмоциональные качели, которые сложно выдерживать.
Что с этим делать
Важно понимать: пограничные черты — это особенности организации психики, которые поддаются работе. Не быстро, но поддаются. Главное — научиться выдерживать ту самую неопределенность, которая кажется невыносимой.
Замечать, как включается паника при мысли о разрыве, как идеализируется партнер, как собственное состояние приписывается другому. Учиться не действовать сразу из эмоции, а выдерживать паузу. Постепенно выстраивать внутреннюю опору, которая не зависит от того, рядом сейчас значимый человек или нет.
Эпоха неврозов была про то, чтобы освободиться от запретов. Эпоха пограничности — про то, чтобы научиться выдерживать свободу, которая оказалась тяжелой ношей для всего человечества. И это, пожалуй, главный вызов времени. | 229 |
| 11 | Что, если антидепрессанты не помогают?
Рассказываю о возможной причине в ролике. Для тех, кто посмотрел видео, делюсь материалами, в которых я подробно описала депрессивный тип личности, — вот и вот. | 185 |
| 12 | Первый Другой: почему терапия всегда возвращается к матери
О чем бы ни говорил человек в кабинете — о работе ли, семье или смысле жизни, — рано или поздно разговор приходит к матери. Не потому что все проблемы из детства, как любят иронизировать в народе, а потому что мать — это первый Другой, с которым мы встретились. Первый человек, который сообщил нам, кто мы и имеем ли право быть.
И то, как эта встреча прошла, остается с нами на всю жизнь.
Мать как зеркало
Психоаналитик Дональд Винникотт говорил, что ребенок, глядя в глаза матери, видит не ее, а себя. Если мать смотрит с любовью и интересом, ребенок видит себя достойным любви и интереса. Если мать смотрит с усталостью, раздражением или вообще не смотрит, ребенок видит пустоту. И тогда он делает вывод: «Со мной что-то не так. Я не достоин того, чтобы на меня смотрели».
Из этого раннего опыта вырастает все: самооценка, способность к близости, доверие к миру, право на желания, умение выдерживать свои чувства. Мать становится внутренним объектом, который продолжает жить в психике даже тогда, когда реальная мать давно не рядом. И этот внутренний объект разговаривает с нами каждый день: поддерживает, критикует, осуждает, успокаивает, требует, заботится.
Как мать проявляется в терапии
Клиент может прийти с запросом «у меня проблемы на работе», но через несколько встреч обнаружится, что его начальник странным образом напоминает ему мать: так же недоволен, холоден, скуп на похвалу. И тогда станет понятно, что проблема не в начальнике, а в том, как бессознательно разыгрывается старый сценарий, в котором он снова пытается заслужить любовь того, кто ее не дает.
Или женщина, которая жалуется на то, что постоянно тревожится за своих детей. В терапии выясняется, что она не столько тревожится, сколько воспроизводит материнскую тревогу, которую впитала с детства. Это не ее тревога. Это материнская, унаследованная, ставшая частью идентичности.
Терапевт в этом процессе занимает особое место. Он становится фигурой переноса — тем, на кого клиент бессознательно проецирует отношения с матерью. Кто-то начинает ждать от терапевта той любви, которой недополучил в детстве. Кто-то боится, что терапевт его отвергнет, как отвергала мать. Кто-то злится на терапевта за то, что тот «недостаточно заботится», хотя на самом деле злится на мать, но позволить себе это слишком страшно.
И пока внутренний материнский объект не осознан, он незаметно управляет жизнью человека. Он выбирает партнеров, определяет, сколько вы можете зарабатывать, как относиться к собственному телу, что вы имеете право чувствовать и чего не имеете. И все это происходит под эгидой «я просто такой человек».
Терапия — это пространство, в котором паттерны становятся очевидными. И пусть терапевт не заменяет мать, но он может стать первым человеком, который выдержит ваши чувства, не отвергнет и не осудит. И в этом опыте рождается то, чего не случилось в детстве: ощущение, что со мной можно быть, даже когда я злюсь, завидую, боюсь или хочу слишком многого.
Хочу отметить, что психотерапия не винит мать. Она помогает увидеть, что мать была человеком со своими ограничениями, травмами и судьбой. И что вы, став взрослым, перестаете ждать от нее того, что она не могла дать. Это больно, но освобождает. Потому что пока вы ждете, вы остаетесь ребенком. А взросление начинается с того, чтобы признать: я больше не нуждаюсь в том, чтобы мать изменилась, для того чтобы жить своей жизнью. | 178 |
| 13 | Онлайн-лекция
«Силовые и другие игры в кабинете психолога»
10 сентября в 18:00 (МСК)
В терапии отношения между клиентом и психологом никогда не бывают нейтральными. В кабинете могут возникать борьба за контроль, стремление влиять на другого, проверять границы, добиваться особого отношения или, наоборот, передавать психологу ответственность за свои решения.
Иногда борьба за контроль проявляется открыто — в требованиях, сопротивлении, обесценивании или попытках нарушить договоренности. Но часто она проявляется незаметно: через чувство вины, манипуляции, зависимость, идеализацию и обесценивание.
На лекции поговорим о силовых и других формах взаимодействия в терапии: как распознать игру, понять ее функцию и не втянуться в нее самому.
Отдельно обсудим, как работать с агрессией, сопротивлением, манипуляцией и контролем, сохраняя рабочий альянс и терапевтические границы.
Лекция будет полезна студентам, начинающим специалистам и тем, кто только планирует начать работать психологом.
Лектор — Сычова Татьяна Викторовна, врач-психиатр, психотерапевт, сооснователь центра психотерапии и психиатрии «ЭмоциУМ».
🔸ЗАПИСАТЬСЯ НА ЛЕКЦИЮ🔸 | 152 |
| 14 | Предлагаю разобрать фильм на следующей встрече книжного клуба. Какое произведение хотели бы обсудить? | 201 |
| 15 | Через 15 минут начнется книжный клуб | 233 |
| 16 | Сегодня — книжный клуб
Разбираем в 14:00 по Москве повесть Леопольда фон Захер-Мазоха «Венера в мехах».
Ссылка на подключение: https://1h5so7w4.ktalk.ru/a51i316xxf8o | 246 |
| 17 | Что такое здоровая любовь на самом деле?
Мы привыкли думать, что у любви есть какой-то понятный, универсальный стандарт. Если любовь здоровая — это непременно про взаимное уважение, равенство, спокойствие, гармония в сексе и совместные планы на будущее. Все, что в эту картинку не вписывается, автоматически попадает в разряд «нездорового».
Но вот что интересно: здоровые отношения определяются не формой, а содержанием. Добровольность, честность, договороспособность, отсутствие принуждения и насилия — вот что делает отношения возможными и выдерживающими. А вот в какой форме они существуют, это вопрос глубоко индивидуальный.
Одной паре нужно жить отдельно и встречаться по выходным, чтобы не убить друг друга. Другой — просто необходимо спать в обнимку и обязательно под одним одеялом. Кто-то строит открытые отношения, кто-то может находиться в исключительно моногамных отношениях.
Здоровые отношения — это не только отношения, которые понятны окружающим. Это отношения, в которых двое взрослых людей знают, во что они вступают, и готовы отвечать за свой выбор. Все остальное — форма. И форма эта может быть очень разной: от классического брака до практик, которые заставят окружающих нервно закурить в сторонке.
Психоанализ вообще с подозрением относится к слову «норма». Фрейд в «Трех очерках по теории сексуальности» писал, что сексуальная норма — это не то, что дано природой, а то, что общество в конкретный исторический момент согласилось считать допустимым. То, что вчера было извращением, завтра становится вариантом нормы. И наоборот.
Почему нас так задевает чужая форма любви?
Когда мы видим пару, которая живет не так, как мы привыкли, мы испытываем не просто удивление, а тревогу. Хочется даже осудить или высмеять. Ведь если эти отношения имеют право на существование, то и наши собственные представления о норме — не истина в последней инстанции. А это уже угроза устоявшейся картине мира, в которой все понятно и предсказуемо.
Но зрелость начинается с того, чтобы выдерживать эту тревогу. Смотреть на чужое и не отвергать его автоматически; признавать, что мы не обязаны понимать все формы любви, но можем уважать право других на их собственный путь.
Именно об этом я и предлагаю поговорить в субботу, 29 августа, в 14:00 по Москве на встрече книжного клуба, где мы будем обсуждать повесть Леопольда фон Захер-Мазоха «Венера в мехах».
Это текст, который специально провоцирует читателя на сильные чувства, от восхищения до отвращения. То, как вы отреагируете, скажет о вас не меньше, чем сам сюжет. Поэтому приходите с тем, что чувствуете.
Напомню, что это не лекция, а обсуждение, в котором каждый высказывает свое мнение о прочитанном, затем будет разбор через психологическую оптику. Поэтому обязательно прочитайте произведение, чтобы встреча прошла для вас продуктивно.
Регистрация не требуется. Ссылку на подключение отправим в день мероприятия. | 249 |
| 18 | Что значит прожить жизнь, о которой не пожалеешь
Есть такое представление, что жизнь без сожалений — это жизнь, в которой все получилось. Удачная карьера, крепкая семья, здоровье, путешествия, признание. Список достижений, который можно предъявить себе и другим как доказательство, что жизнь удалась.
Но если так подумать, это фантазия, и довольно инфантильная. Сожаления — неотъемлемая часть любой прожитой жизни, потому что каждый выбор — это отказ от альтернативы. Вы не можете одновременно остаться в родном городе и уехать в другую страну, сохранить стабильную работу и пуститься в свободное плавание, остаться в привычных отношениях и узнать, что было бы с другим человеком. Что-то всегда остается непрожитым, а значит, сожаления неизбежны.
Поэтому вопрос не в том, чтобы их не было. Вопрос в том, о чем они будут.
О чем мы жалеем на самом деле
Психотерапевт Ирвин Ялом, много лет работавший с онкологическими пациентами и людьми, оказавшимися лицом к лицу с конечностью, писал, что в конце жизни люди редко жалеют о своих ошибках. Чаще они жалеют о несделанном: непроявленной любви, несказанных словах, риске, на который не пошли, отложенной жизни, потому что ждали подходящего момента, а момент так и не наступил.
Оказывается, сожаление о совершенном переносится легче, чем сожаление о несделанном. В первом случае у вас есть опыт, пусть болезненный и неудачный, но опыт, который сделал вас тем, кто вы есть. Во втором — только пустота и вечный вопрос «а что, если?».
Что значит жить без разрушительных сожалений
Способность выдерживать последствия своих выборов и есть взрослость. Не «я всегда поступаю правильно», а «я делаю выбор, я отвечаю за него и я способен вынести то, что он принесет». Это и есть жизнь, в которой нет места грызущему сожалению, потому что каждый шаг был сделан из той точки, в которой вы находились, с тем пониманием, которое у вас тогда было.
Мы часто требуем от себя невозможного — сделать выбор, зная наперед, к чему он приведет. Но так не бывает. Мы выбираем вслепую, опираясь на то, что есть сейчас, а потом, оглядываясь назад, судим себя сегодняшнего за решение, принятое вчерашним собой, у которого не было ни опыта, ни знаний, ни того понимания, которое есть теперь. Согласитесь, это несправедливо по отношению к себе.
Как это применить
Прожить жизнь, о которой не пожалеешь, — это не про то, чтобы все получилось, а про то, чтобы в каждом значимом моменте быть в контакте с собой.
Сожаления будут в любом случае. Но одни можно пережить, оплакать и отпустить, потому что за ними стоит сделанный выбор. А другие будут возвращаться снова и снова, потому что за ними — пустота, которую невозможно заполнить ничем. Поэтому, выбирая между «сделать и пожалеть» и «не сделать и жалеть всю жизнь», помните: первое можно пережить, а второе — чаще всего нет. | 211 |
| 19 | Тревога как подавленное возбуждение
Есть один факт, который редко проговаривают вслух: тревога и возбуждение физиологически почти неразличимы. Учащенное сердцебиение, сбитое дыхание, прилив энергии, дрожь в теле, обостренное восприятие — все это может быть и тревогой, и возбуждением. Разница не в теле, а в том, как психика интерпретирует этот сигнал.
А это значит, что значительная часть того, что мы называем тревогой, на самом деле — непрожитое возбуждение. Все это копится внутри и превращается в фоновую тревогу, которая не имеет видимой причины, но ощущается как постоянное напряжение, готовность к чему-то, что никак не наступает.
Почему это происходит
Психика устроена так, что непрожитая эмоция не исчезает. Она ищет выход, и если не находит его в прямом выражении, то меняет форму. Возбуждение, которому запретили быть возбуждением, становится тревогой. Это социально приемлемее: тревожиться можно, а вот хотеть, злиться или радоваться слишком сильно — не всегда.
Особенно это касается людей, выросших в семьях, где проявление эмоций было под запретом. Ребенок, который не имел права злиться, вырастает во взрослого, который не умеет распознавать собственную злость. Вместо злости он чувствует тревогу — смутное, неприятное напряжение, которое не получается ни объяснить, ни снять.
То же самое с желанием. Если в детстве желания ребенка игнорировались, высмеивались или наказывались, во взрослом возрасте желание начинает ощущаться как опасность. Хотеть страшно, потому что за этим может последовать отказ, стыд или наказание. И тогда желание, не получившее права на существование, превращается в тревогу.
Примеры из жизни
Представьте человека, который хочет высказаться на совещании, но молчит, потому что боится осуждения. Его тело уже мобилизовалось для действия, но действие заблокировано. И вот он сидит с колотящимся сердцем и говорит себе: «Я тревожусь». Хотя на самом деле его организм готов к действию, просто действие запрещено.
Или человек, который злится на близкого, но не может себе этого позволить, потому что злиться нельзя, ведь за злость могут отвергнуть. Агрессия блокируется, но энергия остается. И превращается в фоновую тревогу, которая не привязана ни к чему конкретному.
Зачем видеть эту разницу
Потому что от этого зависит стратегия работы. Если тревога — это просто симптом, который нужно убрать, мы будем пытаться ее заглушить: техниками, таблетками, отвлечением. Но если тревога — это подавленное возбуждение, то глушить ее бессмысленно. Нужно искать то, что за ней стоит. Какое чувство не получило права на существование? Какое желание я запретил себе? На что я на самом деле злюсь? Чего я хочу, но не позволяю себе признать?
Это непривычный взгляд. Обычно мы спрашиваем: «Как избавиться от тревоги?», а тут встает другой вопрос: «Что я не проживаю, если тревожусь?» И ответ на него часто оказывается неудобным, потому что за тревогой может обнаружиться давно подавленная злость, желание близости, потребность в признании или простая человеческая зависть, которую страшно себе позволить. | 215 |
| 20 | Что общего у этих видео? Они все демонстрируют поведение, которое сейчас принято называть антисоциальным. В центре внимания — отсутствие эмпатии как у персонажей, не отпустивших работника , устроивших «волну», так и у тех, кто организовал вписку, включая их родителей.
Давайте заглянем в медицинские справочники и посмотрим, что они говорят о людях с подобным поведением . Цитирую :«Люди с антисоциальным расстройством личности совершают действия, которые можно охарактеризовать как неправомерные, мошеннические и эксплуатирующие. Они делают это для личной выгоды или удовольствия, не испытывая при этом ни капли вины. Вот несколько их характерных черт:
- Они умеют оправдывать свое поведение, считая, что, например, «неудачник заслуживает поражения» или что «своя рубашка ближе к телу».
- Часто обвиняют жертву в глупости или беспомощности.
- Легко игнорируют, как их действия могут навредить другим.
Забавно, не правда ли? Это очень похоже на логику мошенников.
Чтобы поставить диагноз антисоциального расстройства личности, врач должен зафиксировать постоянное пренебрежение правами других. Для этого необходимо наличие как минимум трех из следующих признаков:
1. Непрерывное игнорирование закона. 2.Ложь и использование вымышленных имен ради личной выгоды.
3. Импульсивные действия и отсутствие планов на будущее.
4. Легкая раздражительность и агрессия, проявляющиеся в драках или угрозах.
5. Безрассудное игнорирование своей безопасности и безопасности окружающих.
6. Систематическое безответственное поведение, например, увольнение с работы без плана или неоплата счетов.
7. Отсутствие раскаяния, что проявляется в равнодушии к страданиям других.». Данное видео не для постановки диагноза , а для обращения вашего внимания на то, какое поведение должно насторожить
Важно также, чтобы признаки расстройства проявлялись до 15 лет.»
Итак, по этим критериям вы сможете распознать, от кого лучше держаться подальше.
Какие мысли и впечатления вызывают у вас эти характеристики? Поделитесь в комментариях!
Больше про различные особенности личностных расстройств у меня в профиле | 196 |
