مشكاة
رفتن به کانال در Telegram
1 062
مشترکین
+1224 ساعت
+317 روز
+2830 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+21
در 1 کانال‌ها
سپتامبر '26
+49
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+49
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+56
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+24
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+22
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+16
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+6
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+12
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+13
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+21
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+38
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+37
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+26
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+57
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+21
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+11
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+72
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+56
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+134
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+22
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+75
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+91
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+83
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+129
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+359
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+112
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+101
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+113
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+355
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+302
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 03 اکتبر | +6 | |||
| 02 اکتبر | +13 | |||
| 01 اکتبر | +2 |
پست‌های کانال
أحاديث جامع الترمذي ينقسم على أربعة أقسام:
١- المتفق على صحته
٢- المتفق على ضعفه: مثل حديث تفرد به عمر بن هارون: "أن النبي ﷺ كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها" رواه الترمذي ولا يصح، عمر ضعيف لا يحتج به مطلقا.
٣- ما اختلف فيه العلماء والراجح صحته.
٤- ما اختلف فيه العلماء والراجع ضعفه.
#سهل
| 2 | https://youtu.be/byfPLUZ1XQE?si=TkwcSU94u4f-plBT | 6 |
| 3 | لقاء يجمع بين جبلين في الدعوة وعالمين كبيرين بالوثنية والدين الشيطاني
لا يفوتك 🌹 | 42 |
| 4 | https://youtu.be/byfPLUZ1XQE?si=U33J-rxNG4zl04Kc | 40 |
| 5 | "ليسَ كل من ذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" يعتبر ضعيفا؛ لأنه يذكر كل من تكلم فيه وإن كان ثقة، ليذب عنه".
#سهل | 121 |
| 6 | "الكتبُ التي تذكر الحديثَ بلا أسانيد لا يقال عند العزو إليها (أخرجه أو رواه) بل يقال (ذكره)".
#سهل | 236 |
| 7 |  #سهل | 127 |
| 8 | المقلوب: هو ما رواه الشيخُ بإسنادٍ لم يكن كذلك، فيَنقلِبُ عليه ويَنُطُّ من إسنادِ حديثٍ إلى مَتْنٍ آخَرَ بعدَه. أو: أن يَنقلِبَ عليه اسمُ راوٍ، مِثْل مُرَّة بن كعب بـ كعب بن مُرَّة، وسَعْد بن سِنان بـ سِنَان بن سَعْد. فَمَن فعَلَ ذلك خطأً، فقريب. ومَن تعمَّد ذلك وركَّبَ متناً على إسنادٍ ليس له، فهو سارقُ الحديث، وهو الذي يقال في حَقَّه: "فلانٌ يَسرِقُ الحديث".
ومِن ذلك: أن يَسْرِقَ حديثاً ما سَمِعَه، فيدَّعِي سماعَهُ مِن رجل. وإن سَرَق، فأَتى بإسنادٍ ضعيفٍ لمتنٍ لم يَثْبُت سنَدُه، فهو أخفُّ جُرماً مِمَّن سَرَق حديثاً لم يصحَّ متنُه، وركَّب له إسناداً صحيحاً، فإن هذا نوعٌ من الوضع والافتراء. فإن كان ذلك في متون الحلال والحرام، فهو أعظمُ إثماً، وقد تبوَّأَ بيتاً في جهنم!
وأمَّا سَرِقَةُ السَّماع وادَّعاءُ ما لم يَسمع من الكتب والأجزاء، فهذا كذبٌ مجرَّد، ليس مِن الكذب على الرسول - صلى الله عليه وسلم -، بل مِن الكذب عَلَى الشيوخ. ولن يُفِلحَ مَن تعاناه، وقلَّ مَن سَتَر الله عليه منهم! فمِنهم مَنْ يَفتضِحُ في حياتِه، ومنهم من يَفتَضِحُ بعدَ وفاتِه. فنسألُ الله السَّتر والعفو.
الموقظة للذهبي| صـ ٦٠
#سهل | 138 |
| 9 | {إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون}: ينظرون إلى وجه ربهم ضد حال الكفار الذين هم {عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم إنهم لصالوا الجحيم} جمع عليهم نوعي العذاب: عذاب النار وعذاب الحجاب عنه سبحانه، كما جمع لأوليائه نوعي النعيم: نعيم التمتع بما في الجنة ونعيم التمتع برؤيته.
#سهل | 130 |
| 10 | شرع الله الرجعة في كل طلاق إلا طلاق غير المدخول بها والمطلقة طلقة ثالثة بعد الأوليين، والخلع.
#سهل | 1 |
| 11 | عن قتادة قال: كان أنس بن مالك -رضي الله عنه- إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا.
وعن مجاهد قال: كانوا يجتمعون عند ختم القرآن، ويقولون: إن الرحمة تنزل عند ختم القرآن.
#سهل | 139 |
| 12 | قال أبو حيان في تفسيره البحر المحيط:
بعد (كلما) يرد الفعل الماضي غالبا، ولم ترد (كلما) في القرآن إلا متلوة بفعل ماض.
#سهل | 137 |
| 13 | #صحة_حديث: «كل أمر ذي بال لا يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع»
حديث لا يصح، فيه ثلاث علل:
١- اضطراب قرة بن عبدالرحمن تارة يرويه بالبسملة وتارة بالحمدلة، والحمدلة ضعيف ولايصح إلا مرسلا.
٢- ضعف قرة.
٣- تفرد ابن الجندي، واتهم بالوضع.
#سهل | 141 |
| 14 | الصحابة مكتفون بتعديل الله لهم عن تعديل من بعدهم قال تعالى: {وكلا وعد الله الحسنى} شهد الله لهم بالجنة وهذه أعلى مراتب التعديل.
#سهل | 138 |
| 15 | الفرق بين الحديث الباطل والذي لا أصل له:
الباطل متنه منكر جدا لكن ليس فيه متهم أو كذاب، وإنما فيه رجل ضعيف.
أما الذي لا أصل له: هذا لا نجده في الكتب وليس له إسناد.
#سهل | 146 |
| 16 | #فوائد_لغوية
كلمة «كِسْفاً/ كِسَفاً» بفتح السين وإسكانه تعني القطع من الشيء (سواء من السماء أو غيرها)، ويختلف المعنى أو التوجيه النحوي باختلاف حركة السين:
١- إسكَان السين (كِسْفاً) المعنى: المفرد أو المصدر أو جمع الجنس.
-إما: أن تكون مصدرًا للفعل (كَسَفَ يكسِفُ كَسْفاً)، أي: قطْعاً.
-أو تكون اسم مفرد أو اسم جمع لجنس القطع (مثل سِدْر وسِدْرَة)، كقوله تعالى في سورة الطور: {وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ ساقِطاً} أي: قطعة ساقطة.
٢- فتح السين (كِسَفاً)المعنى: جمع لـ «كِسْفة»، وهو ما بين الثلاث إلى العشر قطع.
وهو جمع كِسْفة (مثل قِطعة وقِطَع)، ويُقصد به قِطَع مُتفرقة ومتعددة، كقوله تعالى في سورة الإسراء: {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كَسَفاً}، وفي سورة الشعراء: {فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كَسَفاً مِنَ السَّمَاءِ} أي: قِطَعاً متفرقة من العذاب أو السقوط.
#سهل | 159 |
| 17 | sticker.webp | 130 |
| 18 | #فوائد_لغوية
كلمة «كِسْفاً/ كِسَفاً» بفتح السين وإسكانه تعني القطع من الشيء (سواء من السماء أو غيرها)، ويختلف المعنى أو التوجيه النحوي باختلاف حركة السين:
١- إسكَان السين (كِسْفاً) المعنى: المفرد أو المصدر أو جمع الجنس.
-إما: أن تكون مصدرًا للفعل (كَسَفَ يكسِفُ كَسْفاً)، أي: قطْعاً.
-أو تكون اسم مفرد أو اسم جمع لجنس القطع (مثل سِدْر وسِدْرَة)، كقوله تعالى في سورة الطور: {وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ ساقِطاً} أي: قطعة ساقطة.
٢- فتح السين (كِسَفاً)المعنى: جمع لـ «كِسْفة»، وهو ما بين الثلاث إلى العشر قطع.
وهو جمع كِسْفة (مثل قِطعة وقِطَع)، ويُقصد به قِطَع مُتفرقة ومتعددة، كقوله تعالى في سورة الإسراء: {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كَسَفاً}، وفي سورة الشعراء: {فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كَسَفاً مِنَ السَّمَاءِ} أي: قِطَعاً متفرقة من العذاب أو السقوط.
#سهل | 1 |
| 19 | sticker.webp | 1 |
| 20 | وأما جواز العمل اعتمادا على ما يوثق به منها، فقد روينا عن بعض المالكية: أن معظم المحدثين والفقهاء من المالكيين، وغيرهم لا يرون العمل بذلك.
وحكي عن الشافعي، وطائفة من نظار أصحابه جواز العمل به.
قلت: قطع بعض المحققين من أصحابه في أصول الفقه بوجوب العمل به عند حصول الثقة به، وقال: "لو عرض ما ذكرناه على جملة المحدثين لأبوه"، وما قطع به هو الذي لا يتجه غيره في الأعصار المتأخرة، فإنه لو توقف العمل فيها على الرواية لانسد باب العمل بالمنقول، لتعذر شرط الرواية فيها، على ما تقدم في النوع الأول، والله أعلم. اهـ
📜المقدمة لابن صلاح| صـ ١٨٠
#سهل | 136 |
