Полковник Квачков и соратники

Местами размещением и материальной базой для возрождения национальной культуры могли бы стать некие Дома опорной сети информации и культуры (ДОСИК). В таких ДОСИКах целесообразно совместить функции постоянно действующих пунктов (центров) народного представительства Земских Советов соответствующих уровней, компьютерные справочно-информационные центры, библиотеки. По сути, это – бывшие Дома культуры и клубы с расширенными общественно-политическими и культурными функциями, или условно говоря, места сборки на земле Русского и других коренных народов России. ВНУТРЕННЕЙ ПОЛИТИКОЙ В ОБЛАСТИ КИНО должно быть предусмотрены государственные программы обеспечения кинофильмами всего процесса воспитания и обучения в детских садах, школах, ВУЗах, армии и других структурах. Так, для детских садов должны быть созданы теле- и мультфильмы по русским сказкам и другим детским произведениям, рекомендованным для дошкольников. Обширная программа художественных и документальных фильмов должна быть разработана и реализована в интересах более качественного усвоения учебных материалов и тем в младших и старших классах средней школы. По государственному заказу необходимо создать художественные фильмы или даже эпопеи по освещению важных событий и целых исторических эпох Российской Империи и Советского Союза. Здесь же МЫ непременно говорим: «ИЗ ВСЕХ КИНО ДЛЯ НАС НАИВАЖНЕЙШИМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОКАТ». Вся сеть кинотеатров и других мест просмотра кинофильмов, без всяких исключений, должна находиться в руках государства. Государственный комитет кинематографии и его региональные структуры совместно с Земскими Советами соответствующих уровней определяют и проводят внутреннюю политику в области показа фильмов, как отечественных, так и иностранных, сообразуясь с местными условиями и обычаями. В целом внутренняя политика государства в области культуры должна быть сформирована с учётом и на основании рекомендаций соответствующих съездов творческих союзов - писателей, композиторов, художников, деятелей театра других видов искусства. Временные показатели их выполнения, порядок организации финансирования и выделения других ресурсов должны быть закреплены в государственных законах о русском языке, о русской и другой национальной литературе, о русской и другой национальной музыке, о кино, о театре, о народном творчестве и т.д. Возрождение национальной культуры действительно станет важным направлением государственной внутренней политики в будущей России. БЕЗ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ РУССКОЙ РОССИИ, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СОБОРНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ. Поэтому грядущий национально-исторический переходный период – это время русских писателей, поэтов и поэтесс, русских певцов и певиц, русских музыкантов и русских актёров, русских художников и скульпторов; это – время возрождения русского искусства и русской культуры. Так будет формироваться будущая российская культурная знать.

Манифест Русского мiра. Тезис 42. Культура. МЫ считаем, что культура – это ипостась духа, объективированная, то есть воплощённая, в самом первом, приграничном с духовной сферой слое человеческого материального мира. ВСЁ ОТ КУЛЬТУРЫ И ЧЕРЕЗ НЕЁ НАЧАЛО БЫТЬ, ЧТО НАЧАЛО БЫТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ НА ЗЕМЛЕ. Искусство является, в свою очередь, верхней и наиболее сложной областью духовной культуры, в которой смешиваются духовные и материалистические сущности и происходит обмен между действительной, реальной и возможной, мыслимой жизнью человека и общества. МЫ считаем, что достаточно посмотреть на искусство народа, и можно вполне сказать, кем он стал и кем хочет быть в будущем. Переоценить, преувеличить значение культурной области невозможно. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО ГРЯДУЩЕЙ РОССИИ ДОЛЖНЫ И БУДУТ СОЗДАВАТЬСЯ И ТВОРИТЬСЯ НА ДУХОВНО-РЕЛИГИОЗНЫХ СУЩНОСТЯХ ПРАВОСЛАВИЯ. Здесь будут формироваться уже зримые и слышимые духовные стержни соборно-монархической государственности и Русского образа жизни, которые, спускаясь вниз, будут пронизывать всю культурную жизнь страны. Все произведения, все художественные образы в литературе, музыке, песне, архитектуре, кино, театре, живописи, скульптуре и других видах искусства будут направлены на формирование нового, религиозно-нравственного человека и нацеливать его общее национальное дело. Необходимо вернуть искусству его истинный смысл отражения и воспроизведения в художественных образах цели и смысла человеческой жизни, раскрытия человеку его сущности и помочь сделать выбор в пользу добра и правды. Надо вернуть искусству функцию формирования необходимого обществу облика личности и воспитания соответствующего человека. МЫ начнём с самого простого и естественного – ПЕСНИ И ПЕСЕННОЙ ТРАДИЦИИ. Услышанные в детстве песни с наступлением юности отходят куда-то вглубь души, но к зрелым годам опять возвращаются с увеличенной силой и передаются внукам. Процесс песенной традиции пока ещё жив, но требует укрепления и утверждения в новом образе жизни. Отделения народного хора и художественной самодеятельности, на 0,5 ставки, содержащиеся за счёт бюджета, должны быть созданы в сёлах, посёлках, в районах города. Начиная с города, района, и выше полностью за счёт бюджета культуры должны быть сформированы штатные хоровые и танцевальные коллективы установленной численности. Русская Россия обязана восстановить свою способность и национальный обычай петь и плясать от радости и хорошего настроения, а не от водки. Пение и музыка в необходимо полном объёме, включая нотную грамоту, будут введены в школьные программы. Также будут созданы штатные сельские, поселковые, городские, районные, областные, окружные и государственные оркестры духовых и народных инструментов. Русский человек должен рождаться, жить и умирать в национальной музыке. МЫ объявим БЕЗПОЩАДНУЮ БОРЬБУ СКВЕРНОСЛОВИЮ И НЕЦЕНЗУРНОЙ БРАНИ, особенно в армии и других силовых структурах. Употребление мата перед строем и в общественных местах будет расцениваться как грубое нарушение воинской дисциплины и общественного порядка, влекущее строгое дисциплинарное взыскание и денежный штраф.

Может уже пора выполнить задачу освобождения России в более короткие сроки, чем это сделало Народное Ополчение Минина и Пожарского (НОМП) в 1612 году? Народно-Освободительный поход НОМП во время Господне!

1/14 сентября 1611 года новоизбранный земский староста Кузьма Минин обратился в Нижнем Новгороде к Русским Православным людям с призывом собирать ополчение «для очищения государства» от московских изменников и чужеземных иноверных захватчиков. И через 1 год и 2 месяца - в ноябре 1612 года - вместе с князем Д. Пожарским Народное Ополчение и казаки исполнили задуманное. Может и нам в качестве основы для расчёта времени освобождения России от нынешней еврейско-мигрантской оккупации теперь надо считать от прошедшего 6 сентября Крестного хода – Русского Православного Марша в Москве, на который вышло около 1 000 000 (одного миллиона человек)!? Нет в России никакой политической силы, общественного движения или иной идеи, кроме Православного Христианства, которое могло бы вывести на свои митинги и шествия такое количество людей! Помоги нам, Господи, понять и принять в себя правду Твою и набраться от неё силы, а набравшись силы, восстановить правду Божью в России.

Кто бы и какой бы он ни был, он не христианин, как скоро он не в Церкви Христа. Сщмч. Киприан Карфагенский

1/14 сентября – НАЧАЛО ИНДИКТА - ЦЕРКОВНОГО НОВОГО ГОДА. Отцы I Вселенского Собора в 325 году определили начинать Новый год с 1 сентября в память победы в этот день императора Константина Великого и даровавшего христианам полную свободу исповедовать свою веру: этот день стал начатком христианской свободы. На Руси новолетие праздновалось 1 сентября до Петра Первого, который в 1699 году указал перенести день новолетия на 1-е число января. Но в богослужебных книгах наступление нового лета до сих пор осталось под 1-м сентября. И сегодня в монастырском храме батюшка поздравил монахов и мирян с Новолетием. С чем и вас поздравляю!

Ровно два года назад погибли Эрнест и Гудвин. Да, уже два года прошло. Это не просто годовщина трагедии. Это день морального перелома. Вернее, надлома. Когда общество увидело нечто, после чего отношение к войне и тем, кто ей рулит, уже никогда не стало прежним. Просто люди увидели истинное лицо части системы. Через тех, на кого она делает ставку. Тех самых "Пузиков" - в тот день люди узнали, что они есть. И для большинства это было капец, какое откровение. Но даже не это было главное: народ охренел от их безнаказанности. И от того, что ради их отмазывания публично готовы облить грязью мёртвых героев. В итоге один Пузик подорвал мобилизационный потенциал больше, чем все укропы вместе взятые. И продолжает подрывать. Когда-нибудь он ответит. А пока его жертвы не отмщены. Но мы их помним. Вечная слава русским героям.🫡 ★ Канал "ШЕКСПИР" ★ Моя группа ВКонтакте - "Русское государство"

Именно потому, что бремя Христово нераздельно с благодатью Христовой, именно потому, что Христос того, кто взял крест и пошел за Ним, не оставит одного, не оставит без Своей помощи, а идет рядом с ним, поддерживает его крест, укрепляет Своей благодатью. Помните Его святые слова, ибо великая истина содержится в них: «ИГО БО МОЕ БЛАГО, И БРЕМЯ МОЕ ЛЕГКО ЕСТЬ». Свт. Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)

Манифест Русского мiра. Тезис 41. Средства массовой информации (СМИ). МЫ утверждаем, что уже в самом начале Военно-державного периода все средства массовой информации – телевизионные и радиоканалы, теле-, радио- и видео программы, кинохроникальные программы, периодические печатные издания и их электронные версии, сайты и блоги в интернете (Рунете) и иные формы распространения массовой информации под постоянным наименованием будут распределены на 2 основные категории: государственные и общественные. Личные блоги в интернете к средствам массовой информации не относятся, и их деятельность будет регламентироваться только соответствующим разделом закона о Государственной информационной социальной сети народного представительства и волеизъявления (ГИСС НПВ) и, конечно, Уголовным кодексом. Государственные СМИ будут включать средства массовой информации, официально отражающие деятельность и позиции Высшего Военно-державного Совета, Военно-державных Советов областей, районов и городов, а также министерств и других государственных ведомств. Учредителями государственных СМИ являются соответствующие государственные органы. В государственных СМИ весь руководящий состав телевидения, радио, газет и журналов, системных администраторов в интернете на официальных государственных сайтах будет назначаться соответствующими должностными лицами государственно-административной власти. К общественным СМИ относятся все средства информации, учредителями которых выступают Земские Советы всех уровней, а также политические партии и общественные организации. В общественных СМИ главные редакторы и другие руководители телевидения, радио, газет, интернет ресурсов утверждаются на сессиях соответствующих Земских Советов, съездах или конференциях работников министерств и ведомств, и никто кроме них, не имеет права ни сместить с занимаемого поста, ни назначить новых руководителей СМИ. Тогда же оппозиционной частью Совета или съезда утверждаются собственные руководители оппозиционных СМИ или их составной части в общем органе СМИ Земского Совета, съезда или конференции. Доля оппозиционных средств массовой информации определяется в зависимости от процентного соотношения оппозиции к большинству в Земском Совете. В таких же пропорциях, но всегда не менее 10% на инакомыслие, будут распределяться бюджетные средства на содержание государственных и общественных средств массовой информации. Частным лицам владение средствами массовой информации и коммуникации в категорическом виде будет запрещено. МЫ считаем необходимым подготовить и принять закон о государственной и религиозно-нравственной цензуре.

СИОНСКИЕ ПРОТОКОЛЫ. Часть вторая. «СВОБОДА, РАВЕНСТВО И БРАТСТВО. Еще в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова «свобода, равенство, братство», слова, столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на истинную свободу личности, прежде так огражденную от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не заметили противоречия их значения и несоответствия их между собою, не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность ее законам, не рассудили, что толпа — сила слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отношении политики такие же слепцы, как и она сама, что посвященный, хотя бы и дурак, да может править, а непосвященный, будь он даже и гений, ничего не поймет в политике — все это гоями было упущено из виду. Во всех концах миpa эти приманки, с которыми они унесли благосостояние миpa, слова «свобода, равенство, братство» становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их государств. На развалинах природной и родовой аристократии (гоев) мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежной. Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами. УСПЕХИ РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ УЧЕНИЙ. Вы не думайте, что утверждения наши голословны: обратите внимание на подстроенные нами успехи дарвинизма, марксизма, ницшеизма. Растлевающее значение для гоевских умов этих направлений нам-то, по крайней мере, должно быть очевидно. СИМВОЛИЧЕСКИЙ ЗМИЙ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ. Сегодня могу вам сообщить, что наша цель уже в нескольких шагах от нас. Остается небольшое пространство, и весь пройденный нами путь готов уже сомкнуть свой цикл Символического Змия, каковым мы изображаем наш народ. Когда этот круг сомкнётся, все европейские государства будут им замкнуты, как крепкими тисками. ЦАРЬ-ДЕСПОТ СИОНСКОЙ КРОВИ. Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «великой»: тайны ее подготовления нам хорошо известны, ибо она вся — дело рук наших. С тех пор мы водим народ от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того Царя-деспота Сионской крови, которого мы готовим для мира». Чтобы быть точным, придётся быть резким. Если человек не понимает системообразующей роли еврейского вопроса и не принимает сионизм в качестве основного враждебного противоречия в жизни всего земного человечества, он не может верно, с достаточной полнотой и глубиной исследовать ни один вопрос ни в духовной, ни в культурной, ни в политической, ни в экономической, ни в какой иной сфере человеческого общества. Да, политический сионизм открыто появился на первом Сионистском конгрессе в 1897 году. Но до этого он прошёл трёхтысячелетний путь, который сейчас выглядит так: ветхозаветный сионизм – талмудический сионизм – политический сионизм – государственный сионизм Исраела-Богоборца, Великобритании и США – сионизм Западного мира – стремление установить господство сионизма над всем человечеством". Первоисточником сионизма является сам Сатана. Вот как об этом сказал Христос иудеям: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец – Диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины» (Евангелие от Иоанна, 8:43-44) Сионизм – это раковая опухоль в организме земного человечества. Удаление этой сатанинской опухоли – жизненная необходимость всех независимых государств, свободных от духовной иудейской оккупации народов и каждого нравственно здорового человека на земле. ПРОЧИТАЙТЕ книгу С.А. Нилуса «БЛИЗ ЕСТЬ, ПРИ ДВЕРЕХ»!

Главной идеей Базельской программы было «создание национального дома на земле Израиля». Открытые задачи по её достижению были выдержаны, говоря современным языком, в политкорректном тоне: поселению в Палестине сельскохозяйственных рабочих, организации   еврейского движения в разных странах, усилению национальных чувств евреев, проведение мероприятий, разъясняющих правительствам европейских государств важность создания еврейского государства и т.п. Однако Русской военной разведке удалось добыть документ, в котором были изложены истинные цели и задачи Всемирной сионистской организации. Этот документ называется «Протоколы сионских мудрецов», содержание которых впервые в 1905 году были опубликованы Сергеем Александровичем Нилусом в книге «Близ есть, при дверех». Эта книга, возможно, является самым великим произведением, созданным русскими в XX веке. Её автор совершил подвиг, бросив вызов силам мирового зла, наиболее концентрированно воплотившимся в сионизме и масонстве. Опираясь на документы из секретных архивов, Нилус разоблачает программу тайного иудейского правительства по достижению мирового господства. В планы этого правительства входит получение полного контроля над мировыми финансами, организация революций и создание марионеточных режимов, манипулирование средствами массовой информации, разрушение веры и нравственности. В книге изложены 24 протокола. При этом автор прямо утверждает: «я формулирую нашу систему с нашей и гоевской точек зрения.  Гои – это христиане и вообще все не-евреи». Для получения общего представления приведу некоторые положения этого вражеского документа. СИОНСКИЕ ПРОТОКОЛЫ. Часть первая. НАШЕ ПРАВО — В СИЛЕ. Слово «право» есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль. НЕОБОРИМОСТЬ МАСОНСКО-ЕВРЕЙСКОЙ ВЛАСТИ. Наша власть при современном шатании всех властей будет необоримее всякой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит. ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА. Обратим же внимание в наших планах не столько на доброе и нравственное, сколько на нужное и полезное. Перед нами план, в котором стратегически изложена линия, от которой нам отступать нельзя без риска видеть разрушение многовековых работ. ПАРТИЙНЫЕ РАЗДОРЫ. Народ, предоставленный самому себе, то есть выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раздорами, возбуждаемыми погонею за властью и почестями и происходящими от этих беспорядков. ПРИНЦИП И ПРАВИЛА ЕВРЕЙСКО-МАСОНСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА. Наш пароль — сила и лицемерие. Только сила побеждает в делах политических, особенно если она скрыта в талантах, необходимых государственным людям. Насилие должно быть принципом, а хитрость и лицемерие — правилом для правительств, которые не желают сложить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло есть единственное средство добраться до цели, добра. Поэтому мы не должны останавливаться перед подкупом, обманом и предательством, когда они должны послужить к достижению нашей цели. В политике надо уметь брать чужую собственность без колебаний, если ею мы добьемся покорности и власти. ТЕРРОР. Наше государство, шествуя путем мирного завоевания, имеет право заменить ужасы войны менее заметными и более целесообразными казнями, которыми надо поддерживать террор, располагающий к слепому послушанию. /ковидобесие из этого еврейского правила/

31 августа/ 13 сентября 1897 года в швейцарском Базеле завершил работу Первый сионистский конгресс, в ходе которого была создана Всемирная сионистская организация (ВСО). Целью организации было провозглашено создание на территории Палестины еврейского государства, успешно уничтоженного римлянами в 70 году после Рождества Христова. Хотя, к сожалению, еврейский вопрос тогда окончательно решён не был. В конгрессе приняло участие 204 делегата из 17 стран, в том числе 80 из России. При этом наша страна была объявлена одним из главных центров сионизма. Языком конгресса был вначале немецкий (речи на других европейских языках, а также на иврите и идише переводились специальными секретарями на немецкий), а с 1933 года — английский. Для претворения в жизнь целей конгресса по инициативе Т. Герцля была принята «Базельская программа»

Общероссийское Офицерское Собрание и воины-участники СВО-войны выражают огромную благодарность доктору ХАСАМБЕКУ КОНТАШЕВИЧУ НАБИЕВУ, в корне изменившему к лучшему судьбу многих тяжелораненых и увечных воинов. Уникальный врач вертебролог, Х.К Набиев имеет 60-летний опыт диагностики, лечения и профилактики заболеваний позвоночника и связанных с ним структур. По сей день занимается научной работой, есть авторские свидетельства, патенты и изобретения. Его работа – это как можно находить альтернативные решения в медицине и возвращать к нормальной жизни людей. Написал книгу-пособие по мануальной терапии «Мануальная терапия Schitzu». К нему обращаются за помощью от младенцев до военных, которые получили травмы, контузии, увечья. Записаться на приём в Ростове-на-Дону можно по телефону 8-918-894-80-80. Адрес кабинета: г. Ростов-на-Дону, пер Университетский, 113, этаж 3.

Манифест Русского мiра. Тезис 40. Разномыслие и оппозиция. МЫ не повторим ошибку внутренней политики как Российской Империи, так и Советского Союза: общественная стабильность – уютное и спокойное благо, – которое при своей неизменчивости постепенно превращается в тревожное ожидание опасности, а потом – в кровавую драку. Нужно научиться терпеть своих не только церковных, но и «светских юродивых», какими бы несносными они ни были. Как говорил Сократ, «кто-то должен кусать общество». Любой гений есть юродивый в своей области от природы, гений – это ненормальность со знаком плюс, но вначале для большинства он – «ненормальность минус». Далеко не вся ненормальность позитивна, но, чтобы распознать её сущность, надо дать возможность самореализации каждому человеку, естественно, в рамках общественной морали. Общественно-политическая оппозиция и инакомыслие не смогут выполнить свою положительную роль в национальном развитии, не имея в своём распоряжении телевидения, газет, официального интернет ресурса и других средств массовой информации. СМИ – это рецепторы национальной воли, общественного ума и народной совести, и без полного и точного сбора данных по этим параметрам от всех общественно-политических органов и структур государственный механизм исправно работать не сможет. «Цензурное бешенство» самодержавной России в 19 веке стало одной из причин прорыва сионо-нацистов в Русское национальное сознание и последующей гибели Империи; партийно-коммунистическая ортодоксальность главного идеолога КПСС М.А. Суслова задушила советскую, социалистическую мысль и привела к краху СССР. Идеологические установки КПСС, типа «ещё больше хорошей жизни», сейчас повторяют нынешние информационные прохвосты. Нам, Русскому мiру, ни в коем случае нельзя отдавать эту важнейшую область общественной жизни и национального развития только в руки Государства и Церкви: как показал старый и скоро уже покажет новый исторический опыт – это чрезвычайно опасно для самой государственной и церковной власти. Народ в лице Земско-Трудовых Советов должен обладать всей полнотой информационной власти, включая разномыслие. МЫ отмечаем, что оппозиция и инакомыслие в Русском мiре приобретут несколько другое содержание и значение, чем это понимается сейчас. В оппозиции больше разномыслия, чем противопоставления, а пребывание в её рядах есть просто свидетельство иного понимания способов решения задач единого национального дела по строительству соборной монархической государственности. Не подлежат изменению и принимаются как Абсолют только два постулата: 1) Христианские духовные ценности; 2) триединство Русского мiра и неделимость России. О Земско-Трудовом и Народно-монархическом устройстве государства и о всём другом можно и нужно будет спорить.

Манифест Русского мiра. Тезис 40. Разномыслие и оппозиция. МЫ утверждаем, что соборный Русский образ жизни во внутренней политике будет предполагать порядок законодательного обеспечения безпрепятственной оппозиционной политической, экономической, научной и иной деятельности, а также разномыслия (инакомыслия) людей в целом. Нам очевидно, что состояние и положение оппозиции и других людей, имеющих взгляды, отличные от взглядов большинства, должны быть идентифицированы и установлены по качественным и количественным показателям. С качественными более-менее ясно: это высказанное и оформленное установленным образом мнение меньшинства, не согласного с чем-либо или людей, предлагающих свою идею или иные действия по решению различных проблем. В количественном отношении общее число инакомыслящих, дающее им право на получение официального статуса разномыслия или оппозиции вместе или раздельно, должно быть не менее 10% людей на общем первичном собрании или 10% депутатов в палате любого Земского Совета на любом уровне. Необходимость государственной защиты оппозиции и инакомыслия вызвана государственной обязанностью обеспечить национальное развитие. Истинный путь государственного строительства может быть найден только в ходе борьбы и столкновения противоположных мнений. Национальное развитие, как и любое другое развитие, основано и подвержено действиям закона единства и борьбы противоположностей, закона отрицания отрицанием, закона непрерывной изменчивости общества. Без раскрытия и преодоления противоречий не может быть развития ни в теории монархической государственности, ни в практике государственного строительства. Искусственное приглушение или, тем более, пресечение инакомыслия есть путь к застою, к общественным и экономическим деформациям и, в конечном итоге, – к болезненным революционным изменениям вместо того, чтобы устранять возникающие противоречия эволюционным путём. Этот закон непрерывности изменений в целях обеспечения развития часто относят только к масштабным общественным процессам, якобы не затрагивающим непосредственно жизнь простого человека, не понимая его всеобщего опосредованного действия на всех и каждого. МЫ прислушиваемся к мнению М.Е. Салтыкова-Щедрина, увидевшему эту опасность для каждого человека ещё задолго до революции 1917 года и кровавой междоусобицы Гражданской войны. «Спокойствие, стабильность нынешней жизни есть огромная скрытая опасность самой жизни среднего человека, не желающего и опасающегося каких-либо перемен».

Один человек приехал по делам в Москву. Утомившись с дороги, он зашел в столовую, оплатил обед, но забыл про столовые приборы. Пришлось оставить еду на столе… Возвратившись, он видит такую картину: на его месте сидит незнакомец и невозмутимо кушает его щи. Что делать? Прогнать наглеца было бы не по-христиански. И приезжий, являя образец смирения, берет чистую тарелку, отливает себе половину щей, аналогичным образом поступает со вторым и компотом. Но вот трапеза подошла к концу, и незваный гость, не поблагодарив человека за оказанную любезность, уходит восвояси. Человек тоже направляется к выходу, но вдруг слышит за спиной грозный окрик: «Гражданин!» Он оборачивается и видит, что перст сотрудницы общепита указывает на стол в другом зале, на котором остывает никем не тронутый обед... Кто из нас может сейчас поступить, как те двое Русских Православных людей?

30 августа/12 сентября 1889 года – день рождения Владивостокской крепости - комплекса уникальных оборонительных сооружений, построенный в конце XIX — начале XX века. Крепость создавалась исключительно русскими военными инженерами и строителями, солдатами, сапёрами. К началу Первой мировой войны это была одна из немногих крепостей, которая имела надёжную оборону со стороны суши. В ней были учтены все недостатки, повлёкшие падение Порт-Артура в 1904 году. В то время крепость имела около пятидесяти береговых батарей, шестнадцать фортов, десятки береговых капониров, множество опорных пунктов и сухопутных батарей. Все основные сооружения снабжались электроэнергией и соединялись между собой дорогами и подземными кабелями связи. Были на этом месте с женой Надеждой и вместе с атаманом Дальнего Востока Александром Сергеевичем. Мамошиным спели песню со словами: «Уходит вдаль широкая дорога, окутал сопки утренний туман, и снова бухта Золотого Рога нас провожает в Тихий океан…