Полковник Квачков и соратники

Мне представляется, что предложенную для дискуссий Игорем Ивановичем Стрелковым тему «Патриотическая оппозиция» необходимо начать с обсуждения понятийного аппарата. В науке есть неписанное правило: о терминах не спорят – о терминах договариваются. Попробую предложить свой вариант «терминологического договора» Начнём с прилагательного в определении оппозиции - «Патриотическая». Слово совершенно нерусское и в своём русифицированном варианте имеет источником французское «Patrie» (Патри), которое обычно переводится словом «Родина». Достаточно вспомнить перевод с соседнего испанского языка знаменитого призыва кубинского лидера Фиделя Кастро «Patria o muerte»! – «Родина или смерть!» Однако в основе слова «Patrie»  лежит корень «патер», то есть «отец». Поэтому более точным переводом было бы русское слово «Отечество, Отчизна». А вот перевести на французский язык наше слово «Родина» не получится: такого понятия и соответственного термина у французов нет: есть только «Patrie» - Отечество.  У нас же слова Отечество и Родина, хотя и имеют одинаковое значение и на первый взгляд кажутся абсолютными синонимами, на мой взгляд, имеют некоторое важное психологически отличие. Отечество отсылает нас к отцу, к мужчине как главе и к стране в целом. Например, «ОТЕЧЕСТВО В ОПАСНОСТИ!»  Родина же относится к женщине-матери. Здесь вспомним величественный сталинградский монумент «РОДИНА-МАТЬ ЗОВЁТ!» При этом корнем слова Родина является Род, что подсознательно отсылает нас к поколениям наших родовых предков – к нашему происхождению из рода в род. Таким образом, в русском осмыслении «патриот» – это человек, несущий в себе двойную любовь – к своему Отечеству (то есть к стране - не путать с государством), и к своей Родине-матери.  Русскому человеку мало любить только свою страну-Отечество, ему нужно ещё любить свою Родину, страну своих родовых предков. Именно эта особенность русского национального архетипа отразилась в русском языке и в нашем национальном самосознании. Поэтому «патриот» без рода и племени, чужого и/или чуждого нам родового происхождения, при определённых условиях и обстоятельствах в зависимости от своих личных качеств может быть нашим политическим попутчиком или союзником. Чтобы стать для нас СВОИМ он должен ДОКАЗАТЬ свою духовную принадлежность к РУССКОМУ МИРУ. Как, например, это доказал составитель известного Толкового словаря датчанин по отцу и немец по матери православный человек Владимир Иванович Даль. Эту политическую позицию Общероссийское Офицерское Собрание (ООС) изложило в марте 2024 года своём официальном Заявлении «О религиозной и национальной обстановке в России и мерах по её исправлению» сразу после известного террористического акта в «Крокусе». В пункте 5 указано следующее. «Законодательно установить, что право на гражданство России появляется и определяется исключительно согласно национальному происхождению человека, независимо от места его рождения.  Право на гражданство России имеют только лица Русского и других коренных народов России согласно своему родовому происхождению.   Право на гражданство сохраняется у некоторых лиц некоренных народов, чьи предки в особом порядке получили гражданство согласно указам Государей Российской Империи или Правительства Советского Союза. В исключительных случаях за особые заслуги перед Россией иностранные граждане могут получить личное гражданство». Таковы мои размышления по поводу первой части названия «Патриотическая оппозиция». О второй части «оппозиция» напишу немного позднее. P.S. Поскольку по оперативно-техническим обстоятельствам я сам не имею возможности лично войти в чат «"Стрелков предлагает обсудить", прошу соратников в ООС данный текст и файл с полным текстом упомянутого Заявления отправить уважаемому Фролу Сергеевичу Владимирову.

Представляется целесообразным рассмотреть вопрос о предоставлении главе семьи голосов его несовершеннолетних детей (вариант: отцу – его сыновей, матери – её дочерей). Такой подход будет способствовать увеличению числа и усилению роли многодетных семей и, тем самым, повышению рождаемости, катастрофическая проблема с демографией уже очевидна. При всеобщем и равном голосовании качественное содержание волеизъявления народа неизбежно подменяется его количественной оценкой исключительно по предложенным вариантам голосования, в результате чего неизмеримо более сложное и многосоставное народное мнение по важнейшим вопросам общественной жизни примитивизируется и приводится к простому арифметическому большинству. Равные права, преобразованные и сведённые в количество, отражали бы действительную волю многомиллионных масс людей лишь только в том случае, если бы все люди были одинаковыми, а сам народ по своему качеству был бы однородным. Но мы, люди, все разные, и современное человеческое общество представляет собой цельный и одновременно структурный организм, где каждой трудовой области отведена роль определённого органа этого живого организма – народного тела. Поэтому утверждение всеобщего субъективного равенства на самом деле неравных людей снизу и до самого верха избирательной системы является несправедливым. Честным и объективным будет справедливое неравенство, позволяющее по мере продвижения вверх по избирательной лестнице право выбора депутатов предоставлять наиболее достойным людям. Или как говорил Государь Иван IV Васильевич Грозный – не наиболее родовитым, а «лутчим людям». Однако сейчас качественное содержание волеизъявления народа неизбежно подменяется его количественной оценкой исключительно по предложенным вариантам голосования.

МЫ задаёмся вопросом: что является более верным и нравственным – несправедливое равенство или справедливое неравенство? В прежнем партийно-коммунистическом обществе привыкли считать, что любое равенство справедливо уже само по себе, то есть по определению. Это не совсем так и, отчасти, совсем не так. Действительно справедливым является только равенство возможностей, предоставляемых обществом каждому своему члену. Подчёркиваем – равенство возможностей каждого человека для своего духовного, душевного, интеллектуального и физического развития, однако ни в коем случае не есть равенство социальных прав и положения в обществе. Не могут быть одинаковыми права у трудолюбивого, семейного и нравственно высокого человека с бездельником, пьяницей, распутником и аморальным типом. Но их социальное неравенство должно быть справедливым, то есть объективно, верно и законно отражать действительное состояние и ценность для общества разнообразных человеческих личностей.

Анахронизм и порочность партийной системы народного представительства заключается в том, что деление общества на партии или какие-то другие части, пусть даже с общими социально-классовыми, политико-экономическими, национально-культурными, религиозными и иными интересами и идеалами, подменяет и извращает природное, естественное строение народа и его устройство как неразрывно связанного трудового сообщества людей. Это первое системное несоответствие существующей партийно-политической системы народного представительства и осуществляемого через него народного волеизъявления. Второй недостаток партийно-политической системы – это её опосредованный характер, при котором на каждом вышележащем уровне последовательно увеличивается отрыв партийных интересов от низового волеизъявления народа. Партийно-политическая иерархия, претендуя на представительское мнение всё более увеличивающего количества людей, в действительности по мере продвижения наверх по обособленной партийной или иной общественно-политической вертикали всё более размывает, обобщает и приспосабливает народные наказы к текущим политическим задачам самих своих представительских структур, исходя из собственных идеологических предпосылок. Интересы трудового народа остаются внизу, не имея собственного прямого механизма передачи их на более высокие уровни. В-третьих, борьба партий и других общественно-политических структур за государственную власть или за участие в ней через средства массовой информации, особенно во время предвыборной агитации, искажает саму народную волю. В ходе избирательных и иных политических кампаний всячески замалчиваются важные и насущные проблемы народной жизни, а вместо них зачастую предлагаются или прямо навязываются второстепенные или даже чуждые его интересам политические мнения. Всеобщее цифровое равенство прав людей также ошибочно отражает и ложно предполагает обезличенную одинаковость самих людей в обществе. В действительной жизни люди не равны и не равноценны.

Учение Русского Христианского социализма утверждает: существующие принципы организации выборов – всеобщие, равные, прямые и тайные – сейчас стали уже восприниматься на уровне какого-то неизбежного общественного закона, мол, по-другому и быть не может. Однако Ф.М. Достоевский считал это всеобщее равное прямое и тайное голосование «самым нелепым изобретением XIX века». Тем не менее, в настоящее время используется именно этот не вполне корректный принцип построения избирательной системы: как будто все люди и каждый человек в отдельности представляют собой абсолютно отдельные и равные единицы, а само общество якобы не имеет в своей основе совместный распределённый труд. Получается, что современное российское общество и весь Русский мiр есть не живой народный организм, в котором разные трудовые органы рассредоточены по всей территории страны и неразрывно связаны друг с другом в единое целое, а механически цифровая совокупность обособленных и одинаковых избирателей - индивидуумов.

7 октября 1977 года Верховным Советом была принята Конституция СССР, приуроченная к 60-летию Октябрьской революции. Вошла в историю как брежневская «конституция развитого социализма». В статье 6 в ней закреплялась однопартийная политическая система в лице КПСС. За время действия Конституции в нее семь раз вносились разные поправки. Согласно Конституции, право выдвижения кандидатов в депутаты было также предоставлено трудовым коллективам. Формально такое право у них было, однако фактически избирательного механизма, обеспечивающего «выражение воли и интересов рабочих, крестьян и интеллигенции, всех трудящихся» не было – всё было подменено назначением депутатов партийным руководством. В Советском Союзе не было власти СОВЕТОВ. Была власть КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ. Итоги известны. Причина гибели СССР – не личное предательство иуды Горбачёва; главная политическая причина – несоответствие избирательной системы действительной воле и интересам народа. Это несоответствие продолжается и сейчас.

БОГОБОРЕЦ ЕВРЕЙ-ИУДЕЙ должен быть найден Особым военным трибуналом и УНИЧТОЖЕН!

6 октября 1991 года в Санкт-Петербурге во дворце спорта «Юбилейный» был убит Русский музыкант, автор песен и певец Игорь Владимирович Тальков. Родился 4 ноября 1956 года в Грецовке — посёлке в Щёкинском районе Тульской области. В своей книге «Монолог» Тальков пишет, что до 1989 года его называли антисоветчиком, а после исполнения песни «Россия» стали причислять к антисемитам. И тут же поясняет, что «антисемитизм» придуман не русскими и даже не русофилами, не простыми евреями, а — сионистами, то есть евреями-националистами. Однако недооценил Русский певец опасность «простых евреев» и был убит собственным концертным директором евреем Шляфманом. 23 апреля 2025 года Петроградский районный суд Санкт-Петербурга признал В. Шляфмана, сбежавшего в Исраел, виновным в убийстве Игоря Талькова и заочно приговорил его к 13 годам тюремного заключения. В итоге ПРАВОСЛАВНЙ РУССКИЙ В МОГИЛЕ – БОГОБОРЕЦ ЕВРЕЙ-ИУДЕЙ НА СВОБОДЕ.

Манифест Русского мiра о материальном и идеальном содержании национальности. Именно по этим основаниям датско-немецкий по происхождению Владимир Иванович ДАЛЬ стал Человеком Русского мiра.

Манифест Русского мiра о сущности нации и национальности

22 сентября/5 октября 1872 года умер Владимир Иванович ДАЛЬ. Русский писатель, этнограф и лексикограф, фольклорист, военный врач. Родился в 1801 году в Луганске в семье обрусевшего датчанина (мать немка). Знал 12 языков, был дружен с Пушкиным и был с ним в последние его часы. Наибольшую славу ему принёс непревзойдённый по объёму «ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ ЖИВОГО ВЕЛИКОРУССКОГО ЯЗЫКА» в 4-х томах, на составление которого ушло 53 года. Писал под псевдонимом «Казак Луганский». Став чиновником МВД, В. Даль написал ныне знаменитое «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их» (1844 г.) Пришедшие к власти сионо-коммунисты в 1918 году признали его, не имевшего ни капли русской крови, «Русским националистом» и запретили все его книги. Потом пришлось отменить запрет. С теплотой вспоминается посещение музея В.И. Даля в Москве вместе с протоиереем Всеволодом Чаплиным… Царствие Небесное обоим.

Да и что взять с нехристей? Они приходят и уходят, а Христос всегда с нами. Главное – чтобы мы были с Христом-Спасителем и Пресвятой Богородицей. Впереди христианский свет религиозно-духовного Пробуждения и православно-душевного Преображения Русского народа – впереди спасительное ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ. Вместе с ним придёт новое государство – РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДЕРЖАВА РОССИЯ на основе учения РУССКОГО ХРИСТИАНСКОГО СОЦИАЛИЗМА.

4 октября 1958 года по инициативе Первого секретаря Н.С. Хрущёва ЦК КПСС вынес секретное постановление под «О записке отдела пропаганды и агитации ЦК КПСС по союзным республикам «О недостатках научно-атеистической пропаганды», которое обязывало партийные, комсомольские и общественные организации развернуть пропагандистское наступление на «религиозные пережитки» советских людей. Государственным учреждениям предписывалось осуществить мероприятия административного характера, направленные на ужесточение условий существования религиозных общин. И первым актом в наступлении коммунистов на Церковь было издание двух постановлений Совета Министров СССР от 16 октября 1958 года «О монастырях в СССР» и «О повышении налогов на доходы епархиальных предприятий и монастырей». Сам воинствующий безбожник Никита тогда пообещал нам «показать в СССР последнего православного попа». Однако вместо последнего христианского священника мы увидели последнего коммунистического Генсека КПСС.

4 октября 1957 года человечество планеты Земля в лице государства Союза Советских Социалистических Республик впервые смогло вырваться из земного притяжения и выйти в космическое пространство. Это был советский космический аппарат «Спутник-1» — первый в мире искусственный спутник Земли. Запуск был осуществлён с полигона, получившего впоследствии наименование космодром «Байконур» на ракете-носителе, созданной на базе межконтинентальной баллистической ракеты «Р-7». Дата запуска «Спутника-1» - 4 ОКТЯБРЯ 1957 ГОДА - является началом космической эры человечества. Кроме того, в России ежегодно отмечается как день Космических войск.

Параметры полёта Начало полёта — 4 октября 1957 года. Окончание полёта — 4 января 1958 года. Масса аппарата — 83,6 кг. Максимальный диаметр — 0,58 м. Период обращения — 96,2 минуты Перигей  (ближайшая к Земле точка околоземной орбиты) — 228 км. Апогей (наиболее удалённая точка околоземной орбиты) — 947 км. Витков — 1440. МЫ – РУССКИЕ - ПЕРВЫМИ В МИРЕ ВЫШЛИ В КОСМОС! СЛАВА РОССИИ!

От Александр Мосолов  Уж больше трех десятков лет Прошло, однако помнят люди, В упор расстреляный Совет С моста, из танковых орудий. И нестираем этот вид, И не забудем год от года, О власти, ставшей на крови Тогда убитого народа. Но неизбежен будет час, И в том крепка сегодня вера, Когда ей Высший Суд воздаст За все что было полной мерой.