en
Feedback
سَرَب

سَرَب

Open in Telegram

سَرَب: مسْلكٌ في خُفية ﴿فَاتَّخَذَ سَبيلَهُ فِي البَحرِ سَرَبًا﴾ أُحدوثَةٌ جميلة لجهودٍ طيّبة اتّخذت سبيلها في غِمَار التّواصلِ سرَبًا 🤍 . . للتواصل: @i_Sarab4bot

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel سَرَب

Channel سَرَب (@i_sarab4) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 21 778 subscribers, ranking 3 520 in the Religion & Spirituality category and 3 205 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 21 778 subscribers.

According to the latest data from 06 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -150 over the last 30 days and by -2 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 10.59%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 3.10% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 2 306 views. Within the first day, a publication typically gains 675 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as رَسُول, دَنِيَّة, بَاب, قَلب, شَيء.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
سَرَب: مسْلكٌ في خُفية ﴿فَاتَّخَذَ سَبيلَهُ فِي البَحرِ سَرَبًا﴾ أُحدوثَةٌ جميلة لجهودٍ طيّبة اتّخذت سبيلها في غِمَار التّواصلِ سرَبًا 🤍 . . للتواصل: @i_Sarab4bot

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

21 778
Subscribers
-224 hours
-367 days
-15030 days
Posts Archive
﴿قُل إِنْ كانَت لَكُمُ الدّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللهِ خالِصَةً مِن دونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوتَ إِن كُنتُم صادِقينَ ۝ وَلَن يَتَمَنَّوهُ أَبَدًا بِما قَدَّمَت أَيديهِم وَاللَّهُ عَليمٌ بِالظّالِمينَ﴾ [البقرة: ٩٤-٩٥] «"فَتَمَنَّوُا المَوتَ"؛ لأن من أيقن أنه من أهل الجنة كان الموت أحب إليه من الحياة في الدنيا، واختار أن ينتقل إلى دار القرار، وأحب أن يخلص من المقام في دار الأكدار».. [الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي (٢/٣٣)، روح المعاني، للألوسي (١/٣٢٧)]. القارئ: عبدالعزيز التركي.

بركةٌ خفيّة «لا ينبغي أن تكون أوقاتك مهملة، فتشتغل في كل وقت بما اتفق كيف اتفق، بل ينبغي أن تحاسب نفسك وترتب أورادك في ليلك ونهارك، وتعيّن لكل وقت شغلاً لا تتعداه، ولا تؤثر فيه سواه، فبذلك تظهر بركة الأوقات». [بداية الهداية، الغزالي (١٢٠)]

تأكَّد قبل أن تتحدَّث «في هذا الحديث من الفقه: أن يعرف الرجل أن أكثر ما يسمعه لا يأمن أن يكون كذبًا، فلا ينبغي أن يحدِّث به حتى يسبره -يختبره-، ويستصحه، فإذا ثبت عنده حدَّث به حينئذ».. [الإفصاح، ابن هبيرة (٢/ ١٢٩)]

إذا وصل القلبُ إليه .. «التوحيد يُدخِل العبدَ على الله، والاستغفار والتوبة يرفع المانع، ‌ويزيل ‌الحجاب الذي يحجب القلب عن الوصول إليه، فإذا وصل القلب إليه زال عنه همُّه وغمُّه وحزنُه، وإذا انقطع عنه حضرته الهموم والغموم والأحزان، وأتته من كل طريق، ودخلت عليه من كل باب». [شفاء العليل، ابن القيم (٢/ ٣٥٩)]

باب ما جاء في صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطعام عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: خرج رسول الله ﷺ من الغائط فأُتي بطعام، فقيل له: ألا تتوضأ؟ فقال: «أأصلي فأتوضأ؟». #الشمائل_المحمدية

أنفعهم للناس 🤍 «لا ينبغي لأحدٍ أن يغبط أحدًا على نعمةٍ ويتمنى مثلها، إلا أحد هذين؛ وذلك لما فيهما من منافع النفع العام والإحسان المتعدي إلى الخلق، فهذا ينفعهم بعلمه، وهذا ينفعهم بماله، والخلق كلهم عيال الله، وأحبهم إليه أنفعهم لعياله». [طريق الهجرتين وباب السعادتين، ابن القيم (٣٦٢)]

مفتاح اللين 🔑 «أحد الصحابة -رضي الله عنهم- شكا إلى رسول الله ﷺ قسوة قلبه! فجاء العلاج النبوي الأنجع ليقود السائل إلى تليين قلبه بنصرة الضعفاء، حيث قال له ﷺ:"إن أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين، وامسح رأس اليتيم"». [جراحات المسلمين, للصويان (٧٢)]

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ۝ يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ۝ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾ [البقرة: ۸-١۰]. «﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ أي: بسكونهم إلى الدنيا وحبهم لها، وغفلتهم عن الآخرة وإعراضهم عنها. وقوله: ﴿فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾؛ أي: وَكَلَهُم إلى أنفسهم، وجَمَعَ عليهم هموم الدنيا؛ فلم يتفرغوا من ذلك إلى اهتمام بالدين. ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ بما يفنى عمَّا يبقى، قال الجنيد -رحمه الله-: "عِلَلُ القلوب من اتّباع الهوى، كما أن عِلَلَ الجوارح من مرض البدن"». [الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي (١٩٧/١)]. القارئ: أحمد العبيد.

وُدٌّ باقٍ «كتب ابن عرفة -رحمه الله-: لئن درست أسباب ما كان بيننا من الودّ ما شوقي إليك بدارس وما أنا من أن يجمع الله بيننا على خير ما كنّا عليه بيائس». [أمالي القالي، لأبي علي القالي (١٩١/٢)]

باب ما جاء في صفة وضوء رسول الله ﷺ عند الطعام عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنه-، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ، فَقَالُوا: أَلَا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ؟ قَالَ: «إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ». #الشمائل_المحمدية

"إنَّ الله وترٌ يحبُّ الوتر" يقول الصنعاني -رحمه الله-: «لما كان الله يحبُّ الوتر جعل آخر كلِّ صلاةٍ من ليلٍ ونهارٍ وترًا، فالمغرب يُوتِر شفع النهار، والوتر بعد العشاء يُوتِر شفع الليل».. [التنوير شرح الجامع الصغير (٧/ ٣٧)]

أجود مُقتنى «ما اقتني شيء أجود من التقوى، فإذا اقتنى الناس الأصدقاء يقصدون ذكرهم بعد موتهم، وخلافتهم في أولادهم وأهلهم، فاقتن مولاك؛ فإنه يذكرك ويُذكّر الناس بك. وقد سُمع بعض الأعراب يقول عند الكعبة: "كلهم له حاجة، وحاجتي إليك أن تذكرني إذا نسيني أهل الدنيا".» [صيد الخاطر، ابن الجوزي (٤٤٠)]

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ۝ خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [البقرة: ٦-٧]. «الذنوب إذا تتابعت على القلوب أغلقتها، وإذا أغلقتها أتاها حينئذ الختم من قِبل الله تعالى والطبع؛ فلا يكون للإيمان إليها مسلك، ولا للكفر عنها مخلص، فذلك هو الختم والطبع». [جامع البيان، للطبري (٢٦١/١)]. القارئ: محمد المنشاوي -رحمه الله-.

الله أكبر 🤍 «كلما قال العبد: الله أكبر، تحقق قلبه بأن يكون الله في قلبه أكبر من كل شيء، فلا يبقى لمخلوق على القلب ربانية تُسَاوي ربانية الرب فضلًا عن أن تكون مثلها».. [قاعدة حسنة، ابن تيمية (٣٥)]