مدونة محمد نور الإسلام بن عباس
کانال بسته
تذكر إذا ما قيل حق وباطلُ خِتام النبيين النبيُّ المقاتلُ رسالته يُملى بحبرين متنُها فأسودُ مطبوعٌ وأحمرُ سائلُ وآياتها أبناؤنا وبناتُنا ومصحفها أحياؤنا والمنازل
نمایش بیشتر2 902
مشترکین
-424 ساعت
-157 روز
-2730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+27
در 4 کانالها
ژوئن '26
+38
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+27
در 8 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+41
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '26
+91
در 11 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+71
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+81
در 11 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+97
در 12 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+82
در 12 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+107
در 18 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+72
در 17 کانالها
Get PRO
اوت '25
+78
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+121
در 11 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+119
در 15 کانالها
Get PRO
مه '25
+40
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+99
در 11 کانالها
Get PRO
مارس '25
+160
در 9 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+78
در 8 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+46
در 8 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+103
در 13 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+32
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+93
در 16 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+73
در 13 کانالها
Get PRO
اوت '24
+167
در 11 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+159
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+145
در 11 کانالها
Get PRO
مه '24
+230
در 15 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+265
در 11 کانالها
Get PRO
مارس '24
+208
در 15 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+132
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+50
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+60
در 7 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+143
در 11 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+511
در 16 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+72
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+105
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+24
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+21
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+23
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+36
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+532
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | 0 | |||
| 10 ژوئیه | +3 | |||
| 09 ژوئیه | +2 | |||
| 08 ژوئیه | +2 | |||
| 07 ژوئیه | +2 | |||
| 06 ژوئیه | +1 | |||
| 05 ژوئیه | +6 | |||
| 04 ژوئیه | +4 | |||
| 03 ژوئیه | +4 | |||
| 02 ژوئیه | +2 | |||
| 01 ژوئیه | +1 |
پستهای کانال
يظهر أن سيدي يحيى هنا لا يتكلم على توقع/وافتراض، وإنما كان يتكلم على ما سيفعله هو.
| 2 |  +3بدون متن... | 115 |
| 3 |  سَتَظَـلُّ أَبَـا خَـالِد فِينَـا.. وَسَيَعْلُـو الْحَـقُّ الْهَـدَّارُ
وَبُذُورُ النَّصْرِ كَتَائِبُنَا.. فِي الْقُدْسِ الْمَوْعِدُ وَالثَّارُ
#سيد_الشهداء
#طوفان_الأقصى
الموقع الرسمي - كتائب القسام
https://alqassam.ps | 137 |
| 4 | القناة أصبحت خاصة بالمناسبة، لمدة معينة، حتى نهاية موجة دخول البروفيلات الإباحية | 238 |
| 5 | منشورات سابقة ربما تفيد في مرحلة اختيار التخصص للطلبة الجدد. | 233 |
| 6 | تنبيه: لايقصد من هذا أن يتحول الشخص إلى روبوت لايخرج عن حدود مجاله، فلابد من معرفة أولية في مجالات متعددة، تندرج تحت العبارة المشهور "مالايسع المسلم جهله" والبناء المنهجي مثال على الأكاديميات التي تقدم مثل هذا، وإنما حديثي عن الدراسة التخصصية للمجالات المعرفية المختلفة، أي الدراسة التي تروم الوصول إلى النهاية. | 228 |
| 7 | ويجب التفريق بين هذا النمط، وبين نمط "باحث الإشكالية أو الموضوع الواحد" والذي قد يحتاج إلى القراءة العابرة للتخصص، ولكن من زاوية معالجة موضوع بعينه، يخصص له كل عمره. | 218 |
| 8 | بالعودة إلى المنشور الدائم:
تخيل طالب برمجة أو ذكاء اصطناعي، يدرس تخصصه من جهة، ثم بعدها تجده نتيجة للضغط "الناعم" الموجود في مواقع التواصل وطوفان الاهتمام بالفكر والفلسفة ينكب على القراءة في العلوم الإنسانية والاجتماعية ويروم الوصول إلى النهاية فيها، ثم تجده بعدها "مرميًا" في معمعة التعمق في الدراسة الشرعية أكر عندما يخالط الشرعيين والبرامج التعليمية الشرعية، سعيًا نحو مجاراة أصحابها وهكذا... هذا النموذج ( بغض النظر عن كارثة الرياء وعدم الاخلاص في الطلب التي تحضر بقوة في النموذج) لن يكون في نهاية العمر إلا شخصًا معلوماتيًا غير قادر على إفادة الأمة من علمه، ولا قادرا على تقديم العمل المتناسب مع ذلك العلم، لأنه شتت عمره ووقته، وجعل من العلم مقصدًا في ذاته يراد به نيل المكانة والوجاهة... ولن يجد جوابًا لسؤال ربه : عن عمره فيما أفناه...
فخاب وخسر وضاع. | 197 |
| 9 | نضيف:
ربطت القسام بين الزواري وبين ضابط عراقي لم يذكر القسام اسمه من أجل تطوير المشروع، حيث ناقش ذلك الضابط أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول نفس الموضوع المشترك (الطائرات من دون طيار)، وقدم الضابط العَالِم كل المساعدة المعرفية الممكنة للزواري ليتنج عن كل هذا الطائرة العراقية sm
لاحظ هنا :
-أطروحتك/دراستك يمكن أن تكون أداة لخدمة الأمة
- أهمية الربط بين أصحاب المشروعات العلمية العملية الواحدة. | 177 |
| 10 | محمد الزواري مهندس تونسي، درس الهندسة الميكانيكية وكانت له خبرة حاسوبية وتصنيعية شحذها أثناء مقامه بالسودان، انتقل بعدها إلى سوريا، وهنالك انضم إلى القسام بشكل رسمي ( وربما بدأت العلاقة قبل ذلك)، سافر إلى إيران بعدها في دورة تكوينية عالية المستوى، تعلم فيها من المهندسين الإيرانيين تكنولوجيا صناعة الطائرات المسيرة ( وكان هذا مجال اشتغاله منذ اللحظة السودانية) وبعدها دخل إلى غزة ليشرف على تطوير عمل قطاع الطائرات دون طيار القسامية... بعد الثورة عاد إلى تونس، وأكمل دراسته الجامعية، وفتح نادي/جمعية خاص يجمع المهتمين بالطائرات المسيرة، كما عمل خلال هذه الفترة على مشروع للغواصات المسيرة، قبل أن يغتاله الموساد بجانب بيته في تونس.
من هذه الحياة نلاحظ :
- شخص حدد غايته العلمية بدقة
- ربط بين مجاله المعرفي وأهدافه العملية
- جعل الأمة ( وهنا فلسطين والمقاومة) غاية عمله العلمي والعملي
- سعى إلى إيجاد الجماعة المستغلة لعمله وعلمه وتواصل معها ووضع نفسه في خدمتها ( القسام)
- حاول أن يطور علمه باستمرار وبمساعدة القسام وعلاقاته
- أسس "مجتمعًا" مصغرًا ( نادي الطائرات) ليقتنص منه العقول الذكية المحتملة.
هذا نموذج باهر للعمل التخصصي من أجل الأمة، بعيدًا عن التشتت وازدواجية الحياة. | 153 |
| 11 | لا بد أن تجعل للأمة حيزًا من حياتك، بحيث تحاول أن توّلد من عملك ودراستك منتوجًا ينفع الامة في مجموعها، ويُحتاج هنا إلى دراسة متأنية وتخطيط دقيق، تحدد من خلاله ممكنات النفع المتوقعة في مسار حياتك من لحظتك هذه وإلى غاية نهاية حياتك بالنظر إلى قدراتك وواقعك... مع محاول التفكير في الوصول إلى تحقيق النفع الأقصى الممكن، لا مجرد تأدية الواجب كيفما اتفق، فإذا حددت لنفسك هدفًا ما، مع الحاجة في تحقيق هذا الهدف إلى جهود جماعية، وجب عليك السعي في التواصل مع من تراه أهلا لمشاركتك الهدف مثلا، وإذا عقلت هذا وعملت به، فسيكون العمل من أجل نفع الأمة همًا حياتيًا دائما يلازمك ويضغط على السير الروتيني الدنيوي وراء البقاء واللذة، محيدًا من تغوله، فتتمثل بهذا قوله سبحانه : قل إِن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لاشريك له و بذلك أمرت وأنا أول المسلمين
وأريد التنبيه هنا إلى أمرين:
فالأول : ضرورة مراقبة الإنسان لنفسه ومعرفتها، والمعرفة باب عظيم يبصّر الإنسان بنقاط قوته وضعفها، ومن خلال هذا يحاول تحديد المجالات التي يمكن أن تناسب نقاط القوة ولا تتأثر بنقاط الضعف، وخدمة الأمة بالمفهوم سابق الذكر يُحتاج فيه إلى بذل الممكن الحقيقي.
الثاني: أن الشيطان يدلس على الإنسان فعله، فيجعله يتعلق بما ليس له قدرة عليه، أو بما هو لغيره، وهذا يرجع لبنيات نفسية كثيرة تمارس تأثيرها في تشكيل الفرد دون وعي منه، مثل تأثير السياق، وتأثير الصحبة، وتأثير المزاج العام، وتأثير الأقران، وتقليد النماذج... هذه البنيات تؤثر في أجيال من الشباب بحيث تجعلها تتقولب في شكل ذوات تسعى إلى إكتساب الاعتراف في تلك البنية التي تتحكم فيه، ونجد آثار هذا كما ذكرت في مناسبات سابقة في أمثلة مثل الإزدواجية البحثية/التحصيلية، حيث يتشتت الفرد بين التخصص الحياتي من جهة، والذي يدرسه أكاديميا، ومجال آخر يميل إليه نتيجة خضوعه لتأثير من التأثيرات سابقة الذكر، مثل اهتمام الكثير من أصحاب التخصصات العلمية ( بالمفهوم الخاص، أي علوم المادة الجامدة والحية) بالمجالات الفكرية، وطبعت يمكن لمن هو خارج تخصص ما ( أكاديميا) أن يبدع فيه أحسن من أصحاب التخصص، والأمثلة هنا لا يمكن عدها ولا حصرها، ولكن أريد الإشارة إلى ضرورة أن ينتبه المرء لذاته، ويقف مع نفسه، ويستبطن دواخله، ويعري خيالاته، لعله ينتهي لجواب السؤال : هل هذا حقا ما أريد؟، وهل أنا أقدر على هذا؟ وهل في ازدواجية التخصص مايشكل مشكلا لحياتي ( خاصة في المهن التي تحتاج إلى تفرغ معرفي وعملي كبير، يحاسب فيه الفرد شرعا على تقصيره في الطلب حين حدوث العطب، كالطب مثلا، فهو محاسب على تقصيره في العمل الذي يقتات منه) ... التفكير ثم التفكير هو الذي يعصم الباحث من الخطل، وهي دعوة عامة للتحرر من البنية وهيمنتها، التي تتخذ في عالم الميديا صورة الهابيتوس، بحيث يقف فيها الباحث متأثرًا بالدور الذي يلعبه في مسرحية عرض الذات، كما ينبهنا غوفمان لذلك.
وتمام خدمة الأمة يحُتاج فيه إلى التأمل في مثل هذه الأسئلة، بحيث يسعى الفرد إلى رسم مساره الحياتي بسنواته المحدودة وفق أولويات تراعي :
- قدراته الشخصية : فقد يكون للفرد قدرات اجتماعية ولغوية خاصة، تجعله ناجحا مثلا في التجارة، ولا تسمح له بالنجاح في مجالات أخرى، وأداء واجبه في خدمة الأمة يكون في هذا المثال من خلال النجاح التجاري، الذي يجعل من ذلك الفرد مستقبلا رجل أعمال ناجح، يستثمر أمواله في تمويل المشاريع التي تنفع الأمة، ونفعه هنا أكبر من نفعه في أي مجال لا يحوز على قدراته.
- خصائص ذلك المجال الذي يريد خدمة الأمة من خلاله: فكم يحتاج من تفرغ وقتي وعملي، وهل يمكنني تحقيق هذا التفرغ والتركيز وصون نفسي عن التشتت والسبهللة؟ وهكذا.
بهذا المنطق تتكامل جهود الأمة في خدمة الامة، بطريقة فعالة، ناجحة، ومركزة. | 184 |
| 12 | بالعودة إلى مداخل العلوم، أفضل نمط من المداخل من وجهة نظري هو الذي يساعدك على أن تفهم عقل العلم، أي آلية اشتغاله ثم يجعلك قادرا على أن تتخيل نفسك مكان المتخصص وأنت تنظر إلى موضوع دراسة ذلك العلم، وهذا النمط من المداخل هو الذي يساعد بحق على تأسيس أول خطوة في مسار بناء الملكة العلمية، بوصفها الغاية النهائية لدراسة العلم، ولا يحصل مثل هذا إلا عبر تقديم النظريات والمداخل المنهجية الكبرى في العلم بصورة تطبيقية على الموضوعات مع الاكثار من التمثيلات الواقعية، وفي الفضاء العربي يقل حضور مثل هذا النمط من المداخل، في مقابل شيوع أنماط المداخل المدرسية الجامدة، الذي تجعل الدارس يشعر بأنه أمام علم ونظريات تحفظ. | 222 |
| 13 | كان الهالك من دعاة قصف غزة بالنووي. | 73 |
| 14 |  هلاك الهالك ليندسي غراهام
كل سنة وأنتم طيبين ياجماعة | 78 |
| 15 |  تفقدت طلبات الصداقة التي جاءت بعد منشورات نقد أحمد دعشوش فوجدتها بين العلمانيين عموما، والعلمانيين السوريين
أنا: | 252 |
| 16 | هنالك ميل إلى تجاوز أخطاء المصلحين، وردمها في الخير العميم الذي ينقلونه، وهذا منهج حسن في أصله، وأنا من الداعين إليه، لكن بشرط أساسي وهو أن تكون تلك الأخطاء من قبيل الجزئيات والهفوات التي لا تمس أصول النظر ومنهج التفكير، أما إذا تعلق الخطأ بالمنهج نفسه، وبالطريقة التي تبنى بها التصورات وتقرأ بها الوقائع، فإن البيان والتقويم والتصحيح، ثم التحذير عند الحاجة، يصبح واجبا في أصله، لأن فساد المنهج لا يقف عند خطأ واحد، ولكنه يعيد إنتاج الأخطاء بصورة دائمة ومتكررة، و قد تأتي بعض الإصابات والنتائج الصحيحة على أصول فاسدة، فتكون موافقتها للصواب اتفاقا لاغير
وتزداد هذه المسؤولية كلما اتسعت دائرة تأثير المصلح وكثر متابعوه لأن الخطأ المنهجي لا يبقى حبيس صاحبه، وإنما يتحول إلى طريقة تفكير تنتقل إلى جمهور واسع، فيتسع بذلك نطاق الخلل ويصعب تداركه. | 300 |
| 17 |  المود حاليا:
الحديث عني هنا | 106 |
| 18 |  منذ أيام يدخل إلى القناة عدد كبير من الحسابات الإباحية، هل من حل ناجع؟ غيرت رابط القناة، لكن لم يتغير شيء | 34 |
| 19 |  أفضل مداخل الأنثربولوجيا المكتوبة بالعربية على الإطلاق، أحدهما يتبع المنهج التاريخي، فيعرف العلم من خلال تاريخه وأعلامه ونظرياته الكبرى، والآخر يتبع المنهج الموضوعاتي، المركز على تقريب العلم بوصفه منهج/قدرة/ممارسة...
الترجمة جيدة ( المترجمة نفسها ). | 384 |
| 20 | تمنيت لو أنه ناقش ما ذكرته، ولم يتعامل بنرفزة زائدة، فغرض النقاش هو التحسين والتجويد، وغاية النقاش الإسلامي/الإسلامي هو تقوية النموذج وتحسبن أطاريحه... أعذره لأن نقدي ربما جاء في فترة نقاش ساخن، ساوى بسببها بين كل النقاد، وأمسكت نفسه مقاليد التحكم في فعله... | 299 |
