فَبَشَّرْنَاهَا

إذن الزوج إذا كان الحج فريضة على المرأة، ومنعها زوجها منه! فإنها تحج ولو لم يأذن زوجها، ولا يجوز لزوجها أن يمنعها من حج الفريضة، أما إذا كان نافلة فإنها لا تحج؛ إلا إذا أذن لها زوجها . قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (5/35) : "وليس للرجل منع امرأته من حجة الإسلام. وبهذا قال النخعي وإسحاق وأبو ثور وأصحاب الرأي، وهو الصحيح من قولي الشافعي؛ لأنه فرض؛ فلم يكن له منعها منه؛ كصوم رمضان، والصلوات الخمس . ويستحب أن تستأذنه في ذلك. نص عليه أحمد. فإن أذن وإلا خرجت بغير إذنه؛ فأما حج التطوع فله منعها منه. قال ابن المنذر: أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم أن له منعها من الخروج إلى الحج التطوع. وذلك لأن حق الزوج واجب؛ فليس لها تفويته بما ليس بواجب" وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: إذا منع الزوج زوجته فهل يأثم؟ فأجاب : "نعم، يأثم إذا منع زوجته من الحج الذي تمت شروطه؛ فهو آثم. يعنى لو قالت: هذا مَحْرَمٌ، هذا أخي يحج بي، وأنا عندي نفقة، ولا أريد منك قرشاً، وهي لم تؤد الفريضة ؛ فيجب أن يأذن لها، فإن لم يفعل حجت ولو لم يأذن" انتهى . "فتاوى ابن عثيمين" (21/115) .

نوجه الكلام للنساء لأن هذه صفحة لهن وإليهن وإن كان النصح يفيد الطرفين استعدي أمام الله لتواجهي كل من أسأت الظن بها قد تكوني اتهمتيها بالأنانية أو الثرثرة أو الزهو بالنفس أو غيرها من ذميم الصفات لسوء ظنك بها لا أكثر في حين هي بريئة من كل ذلك و في نيتها غير ما تتوهمين يا إماء الله انشغلن بإصلاح أنفسكن ولا تدعن للشيطان عليكن سبيل ولتعلم كل واحدة أنها إن لم تُشغَل بالحق فقد شُغِلت بالباطل #تسنيم

لا ترب ولدك على ترك المحرم فقط. بل ربه على تغيير المنكر والثورة على الظلم ومقاومة الجور وتدمير تلك المحرمات لا مجرد البعد عنها. ربه على عقيدة تغير العالم، لا على وعظيات لا تصمد وحدها تحت سياط الواقع الشرس المخيف. "من رأى منكم منكرا فليغيره"! إنكار المنكر بتغييره، لا بتركه فقط. ✍ زيد بلال

استدل القائلون بعدم وجوب المحرم بما يلي: أ. عن عدي بن حاتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله." قال عدي: فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله" (البخاري) والظعينة : هي المرأة المسافرة. ويجاب عن هذا الاستدلال بأن هذا خبر من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بوقوع هذا الأمر، وليس الحكم بجوازه؛ فالمراد اﻹخبار بانتشار الأمن، حتى إن بعض النساء تجترئ وتسافر وحدها من غير محرم، وليس المقصود أن سفرها بلا محرم جائز. قال النووي رحمه الله: "لَيْسَ كُلّ مَا أَخْبَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَوْنِهِ مِنْ عَلامَات السَّاعَة يَكُون مُحَرَّمًا أَوْ مَذْمُومًا؛ فَإِنَّ تَطَاوُلَ الرِّعَاءِ فِي الْبُنْيَان، وَفُشُوَّ الْمَالِ، وَكَوْنَ خَمْسِينَ اِمْرَأَةً لَهُنَّ قَيِّمٌ وَاحِدٌ لَيْسَ بِحَرَامٍ بِلا شَكٍّ، وَإِنَّمَا هَذِهِ عَلامَات وَالْعَلامَة لا يُشْتَرَط فِيهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ; بَلْ تَكُون بِالْخَيْرِ وَالشَّرّ وَالْمُبَاح وَالْمُحَرَّم وَالْوَاجِب وَغَيْره وَاَللَّه أَعْلَمُ "

المبالغة في مواجهة النسوية بإيراد نصوص ليست من هدي السلف -وإن كانت وردت عن بعضهم- وإيرادها كأنها هي الفريضة الواجبة على المرأة، أو السنة المؤكدة في حقها، والتي ينقص من دين تاركتها؛ يوغر صدور الرجال على نسائهم إذا لم يلتزمن بهذه النصوص، ومن ثم اتهامهن بأنهن متدثرات أو متاثرات بالنسوية. فرفقا بشباب هذه اﻷمة، وقد كان الصحابة يكتمون بعض الحديث مخافة أن يسئ الناس العمل به، ثم يخبرون به عند موتهم تأثما من كتمان العلم، واستنبط العلماء من هذا المسلك الإشارة إلى مخاطبة الناس بما يصلح دينهم. فنظرة إلى حال الشباب اﻵن، وقد صار أغلبهم متوجسا تجاه كل مسلمة؛ أنها نسوية أو متدثرة؛ حتى تثبت براءتها وفق معاييره. فتذكير المرأة بقوامة زوجها وعلوها عليه؛ لا يستلزم الشطط في الخطاب وإلزامها بما لا يلزمها به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من مخاطبة زوجها بألقاب التعظيم والسيادة، وإن كان هو في كتاب الله سيدها وبعلها وله عليها درجة، لا تنكر ذلك إلا مكابرة، معاندة، مشاقة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

والله ما خرَّب حياتنا الاجتماعية، وأفسد على المسلمين بيوتهم، وتوازنهم العائلي، إلا تغلغل الأفكار النسوية في عقول نسائهم، حتى بين أكثر المعلنات بالتدين منهن والمنقبات! عاشت النساء مع الرجال، منذ فجر البشرية، في تواءم وتحاب وتوازن سلوكي، إلا من شذوذ يقع في كلّ علاقة أو معاملة بين الكائنات عموما. حتى أتى القرن العشرين، وبدأت حرب "تحرير المرأة" في الشرق، وتمت الخطة على مدى قرنٍ كامل من الزمان، منذ أيام الملحد قاسم أمين، حوتى أثمرت فجَّها وبان زقومها في أمثال فريدة الشوباشي ونوال السعدني ونعمات أحمد فؤاد، وغيرهم من قائمة العار. وقد قام على تشجيع الحركة الساقطة، حكام الطاغوت من حيث أنها تقوم على تفكيك وحدة الخلية العائلية، وتشغل الناس بالمشاكل الخاصة، وهو ما يعينهم على قوة التسلط والتحكم في مصائر الناس. فالتصدي لتلك الحركة الماسونية الصهيونية الإلحادية، هو فرض لازم، على كل مسلم مكلف، عالما أو عاميا، بمناهضة هذا التوجه في داخل بيته، وبين أفراد أهله، إلا الكفار من المتأسلمين بطبيعة الحال!

📌ينبغي أن يعلم أن اختلاف العلماء في اشتراط المحرم لسفر المرأة إلى الحج؛ إنما هو في الفريضة. أما النافلة: فقد اتفق العلماء على أنه لا يجوز لها السفر إلا مع محرم أو زوج، كما في "الموسوعة الفقهية" (17/36) . "وبهذا القول قال الحسن والنخعي وأحمد وإسحاق وابن المنذر وأصحاب الرأي، وهو الصحيح؛ لعموم أحاديث نهي المرأة عن السفر بلا زوج أو محرم، وخالف في ذلك مالك والشافعي والأوزاعي، واشترط كل منهم شرطاً لا حجة له عليه، قال ابن المنذر: تركوا القول بظاهر الحديث، واشترط كل منهم ما لا حجة له عليه" انتهى .(فتاوى اللجنة الدائمة) وعلى هذا فإذا أرادت المرأة أن تبر حجها؛ فلا تتساهل بفتاوى جواز السفر مع نسوة ثقات. "الصحيح أنها لا يجوز لها أن تسافر للحج إلا مع زوجها أو محرم لها من الرجال؛ فلا يجوز لها أن تسافر مع نسوة ثقات غير محارم، أو مع عمتها أو خالتها أو أمها؛ بل لا بد من أن تكون مع زوجها أو محرم لها من الرجال . فإن لم تجد من يصحبها منهما فلا يجب عليها الحج ما دامت كذلك" "فتاوى اللجنة الدائمة" ( 11 / 92 ) . وأما القول بأنه يجوز للمرأة الحج إذا تجاوزت للأربعين من عمرها؛ فهو قول باطل لا دليل عليه؛ إذ ليس هناك سن تبلغه المرأة لا تحتاج فيه لمحرَم، بل في جميع سني عمرها بعد بلوغها لا يحل لها السفر إلا مع ذي محرم، من غير تفريق بين شابة وعجوز ، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم" (البخاري ومسلم).

وقد اختلف العلماء قديماً وحديثاً في سفر الحج: 📌 فقال بعضهم: يجوز للمرأة إن أمنت الطريق، وكانت مع رفقة مأمونة أن تحج من غير محرم. 📌وقال بعضهم: لا يجوز لها السفر إلا بمحرم يحميها ولو كانت في رفقة مأمونة، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد. واستدلوا بما يلي : أ‌. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يخطب: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إن امرأتي خرجت حاجة، وإنني قد اكتُتِبتُ في غزوة كذا وكذا؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "انطلق فحج مع امرأتك". (البخاري ومسلم) ب. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها." (البخاري ومسلم) قال النووي: "ليس المراد من التحديد ظاهره؛ بل كل ما يسمى سفراً فالمرأة منهية عنه إلا بالمحرم."

رابط المجموعة: https://t.me/+oYCmU0JckS03ZmM8

🔴 وصل | مظاهر الفرح في غزة بهلاك الرئيس الإيراني.