عقليات | محمد القليط

إذا أردت إحاطة بمسالة حدوث العالم و النقد السني لطريقة المتكلمين في منع أزليته ثم الطريقة السنية في منع أزلية أعيان العالم كمجموع أو كأفراد... فعليك بهذه الكتب الثلاثة...

#طريقة #سلفية في إثبات حدوث كل فرد من أفراد العالم لا تتعارض مع عقيدة أهل السنة، و خالية من الإشكالات العقلية... #العالم #حدوث #دليل

يوميات حماركو و دروس المنطق..

فيديو جديد.. هل يمكن تربيع الدائرة..

مناظرة مع المرتد مازن حول القدر تنتهي بهروب فاضح

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته عندي سؤالين : الأول: في تقرير التيمي انه في حال التعارض يقدم القطعي على ظني بغير ملاحظة جنس دليل عقلي او نقلي ، سؤالي ما هو معيار تحديد القطعي من الظني هل العقل فيقود هذا الى نفس التقرير للفخر الرازي ام هو النقل فنكون واقعنا في دور المعرفي للأن الدلالة النقلية تصبح متوقفة على نفسها . سؤال الثاني: ميرداماد.ااشيعي نص على مسألة الامكان اللايزالي و الامكان الازلي ما الفرق بينها و كيف تفهم في ضوء مسألة الزمان و قدم العالم جـ: النص المتعارض مع العقل وفق زعم الرازي ليس هو العقل الذي هو قدرة على الاستدلال أو القدرة على إخراج النتائج من المقدمات سواء كانت مقدمات نقلية أو عقلية.. بل العقل المتعارض هو أدلة عقلية ذات مقدمات عقلية صرفة، و النقل المعارض له هي نصوص الشرع و من جاءت به من أخبار عن الصفات.. أما القدرة علي الاستدلال أو وظائف العقل الأخرى فليست هي محل النزاع.. الحوادث الذاتية أو الدهرية إمكانها ذاتي أو دهري، أما الحوادث الزمانية فإمكانها لا يزالي.. و الدهر وعاء للحادث الذاتي أو الدهري، و الزمان وعاء للحادث الزماني و السرمد وعاء للدهر الذي هو وعاء للزمان..

س: ما هو الجعل البسيط والجعل المركب؟ وما موقفنا من هذه المسئلة؟ جـ: الجعل البسيط: يتعدى إلى مفعول واحد.. الجعل المركب يتعدى إلى مفعولين.. الأول: كقوله تعالى: "و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة" و الثاني: "إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرًا" فآدم مجعول بالجعل البسيط، و كونه سميعا بصيرا بالجعل المركب.. فالذوات تكون مجعولة بالجعل البسيط.. أما الصفات فمجعولة بالجعل بالمركب.. و الله المستعان..

س: نص ابن تيمية في النبوات على الخلق من مادة وجعل الإمكان وصف ثبوتي يستدعي محل يقوم به مُشكل جداً. هل للنص تخريج مناسب يبعده عن القول بقدم المادة؟ جـ: لا يلزم من ثبوتية الإمكان قدم عين المادة بل قدم نوعها، و بالتالي فهذا يتسق مع مذهب ابن تيمية في القول بتسلسل الحوادث..

انتهى

الدرس الثالث من شرح طوالع الأنوار. و فيه أنواع الحجج مع تقرير: قَواعد هامة في القياس..