Философ распаковывает контексты!
رفتن به کانال در Telegram
Поддержать автора канала «Философ распаковывает контексты!» донатом 2204310766203023 Яндекс банк
نمایش بیشتر5 940
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+147 روز
+7830 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+47
در 2 کانال‌ها
سپتامبر '26
+181
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+180
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+175
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+196
در 8 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+294
در 7 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+329
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+321
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+288
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+311
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+443
در 11 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+396
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+163
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+188
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+331
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+270
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+308
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+320
در 6 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+242
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+806
در 22 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+632
در 17 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+368
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+380
در 8 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+215
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+200
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+358
در 1 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | +5 | |||
| 08 اکتبر | +6 | |||
| 07 اکتبر | +5 | |||
| 06 اکتبر | +2 | |||
| 05 اکتبر | +6 | |||
| 04 اکتبر | +11 | |||
| 03 اکتبر | +1 | |||
| 02 اکتبر | +3 | |||
| 01 اکتبر | +8 |
پست‌های کانال
Завершаю донабор в Клуб неспешных мыслителей - это сообщество думающих людей, которым нравится предпринимать когнитивное усилие, чтобы разбираться в устройстве современной реальности, обсуждать свой опыт понимания происходящего, вместе думать о сложных вещах и совместно находить подходящий язык для описания своего опыта. И при этом весь этот авангард современных гуманитарных исследований и философии не про искусственное усложнение и нагромождение теорий (а ля "игра в бисер"). Но про сборку персональной картины мира и самого способа жить в нынешних реалиях.
Мой основной посыл в клубе - теоретическое исследование и вполне прикладные задачи вплетены в повседневный опыт каждого, кто решился начать осмыслять себя и жизнь в новом дивном мире.
Кому интересно присоединиться, пишите на этих выходных закрываю регистрацию участников: @Ph_Deep
| 2 |  پیام ویدیو | 1 178 |
| 3 |  Монах-францисканец 13-го века Роджер Бекон занимался научными исследованиями, но в итоге был осужден руководством ордена за "занятия колдовством". В то время научные изыскания легко могли принять за магические практики, "не угодные Богу". Иронично, что одним из знаковых его сочинений было «Послание монаха Роджера Бэкона о тайных действиях искусства и природы и о ничтожестве магии» и там он писал: "...магия вредна не только потому, что она уводит ум от истины, но и потому, что мошеннические книги по магии должны быть запрещены законом и изъяты из обращения, ибо они скрывают чистые деяния природы и искусства под покровом мнимых чудес, обманывая людские души...".
И вот теперь мы живём в новом дивном мире, где невероятные достижения научно-технического прогресса и инновационной экономики уступают место "денежным кристаллам", ответственным за денежные потоки IT-разработчиков... | 1 512 |
| 4 |  Эти характеристики соискателя как "сборки навыков и компетенций для разных задач" фиксирует изменение в современной "социологии труда". Линейное профессиональное развитие в овладении мастерством (доминировало как в доиндустриальную эпоху, где подмастерье учился у мастера, пока сам не становился мастером; так и в советскую эпоху фабрик и заводов, где человек после ПТУ проходил путь до заслуженного работником труда, портрет которого висел да доске почёта).
Теперь нет никакого призвания, никакой линейной траектории проф-развития, а есть броуновское движение людей "со скилами" в эпоху рыночной турбулентности. Кажется, что нужно быть всем понемногу, чтобы успеть "получить офер" хотя бы где-то. Это напоминает и хаотичное поведение людей в контексте обучения всему подряд "на всякий случай" (а вдруг пригодится?)...
Тут есть где развернуться мысли на тему судьбы "профессиональной самореализации" в новых реалиях с быстрыми трендами, ИИ и прочими метаморфозами культуры и "человека труда". Интересны ваши мысли... | 2 133 |
| 5 |  Уже третий год существует "Клуб неспешных мыслителей", где мы с участниками в формате исследовательской лаборатории и с опорой на современную философскую мысль и актуальные гуманитарные исследования осмысляем текущую реальность и нас самих в ней. Фактически, две последние книги писались в процессе обсуждения их будущего содержания вместе с группой неспешных мыслителей. Это не профессиональные философы, но люди, которых объединил общий интерес к рефлексии и глубокому обсуждению реалиях, в коих всем нам выпало жить.
Мы вчера завершили очередной цикл и начинаем новый, в связи с чем приглашаю присоединиться тех, кому близок формат такого рода объединений, сочетающих глубокое общение, исследование и обсуждение актуальных вопросов современности.
Приглашаю только тех, кто действительно готов выделять время и внимание длительному процессу (что отчасти близко формату терапевтических групп самопомощи) и кому это по-настоящему ценно...
Кто заинтересован, пишите мне, расскажу детали: @Ph_Deep | 2 202 |
| 6 |  Культ техноинноваций в контексте бурного развития современного общества задал рамку, где сама жизнь становится не просто бизнес-проектом атомизированных предпринимателей самих себя, но превращается во вновь и вновь возобновляемый start-up. Новое обучение, новая работа, переезд в новую страну - стал будничной рутиной для многих людей в развитых и развивающихся обществах.
Ультрабыстрая динамика роста технологий и постоянная смена социальных трендов образуют хаотичную среду, в которой "начинать заново" не редкий переломный момент чего-то вроде "кризиса среднего возраста", а нормализованная практика. Человек обнуляет свой опыт, (не)готовый принять вызов судьбы, повышая толерантность к риску или... остаться в полном бездействии от усталости совершать попытки принуждения к перезапуску.
Закат общества достижений - это смена парадигмы, где жизнь не обречена быть вечным "бизнес-начинанием" с привлечением венчурного капитала или надежной хотя бы на залетающей рилс... | 2 311 |
| 7 |  +1Девушка с рюкзаком из бересты вызвала ассоциации со скетчем А.Гудкова в костюме эльфа, удивляющегося проехавшей электричке. Недавно на семинаре о творчестве размышляли с участниками об эстетическом капитализме и тех стратегиях креативности, которые подталкивают всякого участника "экономики впечатлений" производить особые формы опыта, где даже деревенские будни наполнены романтическим флёром эстетики cottage core.
Недавно пришла мысль о том, что герой нашумевшего фильма "Идеальные дни" о жизни японского неоэпикурейца, практикующего в новых реалиях принцип "живи незаметно" обрёл популярный статус. Кто-то заметил, что фильм мог бы называться "Если уборщик туалетов в Токио вёл бы блог". Однако шарм фильма о следовании принципам simple life оказывается опровергнут избыточной эстетизацией этого опыта и стремлением представить его достойным внимания (в котором сам герой фильма категорически не нуждается).
Здесь есть о чём поразмышлять.Интересны ваши мысли на тему | 2 729 |
| 8 |  Наткнулся на статью "The bombarding of childhood" о "детских медиа". Ускорение, избыточная яркость и другие атрибуты "экономики внимания" лишены гуманизма и эмпатии в отношении ребёнка. Внимание детей - ресурс, как и внимание взрослых зависающих на маркетплейсах или в лентах социальных сетей.
Выходит книга Б.Стиглера "Забота. О молодежи и связи поколений", в которой автор осмысляет влияние цифровой среды как серии "коротких замыканий", разрушающих синаптогенез детей и препятствующих формированию агентности на разных этапах развития.
Уходящее искусство рассказывания сказок на ночь и просмотра диафильмов с комментариями, а также содержательные диалоги между взрослыми и детьми на разные темы в обществе ускорения формируют вымотанных работой родителей и загипнотизированных экраном детей. Но восстановление живой поддерживающей связи между взрослым и ребёнком - поле сопротивления инерции цифрового капитализма.
Читаете на ночь детям/ практикуете доверительные разговоры обо всём во время прогулок? | 3 280 |
| 9 | +1 Аудиоверсия видеоэссе о неспешности + мой трек с заставки.
Что почитать по теме?
• Наша с И. Кудряшёвым статья "Стигмы времени и культура суеты": https://insolarance.com/time-stigma-hustle-culture/
• К. Оноре. Без суеты (идеолог движения slow-life)
• Р. Салецл. Бег на месте (серия эссе известного психоаналитика на тему "культуры суеты")
• Ж. Вигарелло. история усталости. От средневековья до наших дней
• Б. Рассел. Хватит вкалывать! Эссе о вреде труда (эссе классика философии)
• К. Малевич. Лень как действительная истина человечества (философский трактат художника-супрематиста, который не только квадраты рисовал) | 2 862 |
| 10 |  پیام ویدیو | 2 678 |
| 11 |  پیام ویدیو | 1 |
| 12 |  Стартует предзаказ на мою новую книгу "Закат культа саморазвития"!
В апреле мы были с супругой в Стамбуле, сидели в кафе, и тут сообщение от редактора издательства "Альпина Паблишер": нужно сократить в 2 раза, так как она не поместилась в "рамку рентабельности". Фото к посту - серия выражений моего лица в попытках переварить содержание полученного сообщения.
Да, я знал, что книга будет "облегчённой" версией философии в духе "Правого полушария интроверта" и своего рода путеводителем по практикам заботы о себе от Сократа и стоиков до современных фитнеса, психотерапии, духовных ретвитов и так далее. Но всё же был микрошок.
Размышляя о судьбе книги, я понял следующее: это будет хорошим стартом для погружения в философию даже для тех, кто с ней совсем не знаком и всегда считал её чем-то непрактичным и абстрактным...
Предзаказ пока доступен только на сайте Альпины и в Читай-городе, книга отправлена в типографию и выйдет в середине октября. По предзаказу первым делом будут отправлены экземпляры... | 3 170 |
| 13 |  Вышло новое видео о трендах на неспешность: https://youtu.be/QKcNz7q-dy4
Сегодня закрываю регистрацию на семинар о творчестве | 2 532 |
| 14 |  Любая застывшая интерпретация оставляет лишь "след контекста", в котором она была произведена. Язык всегда опаздывает за опытом, и потому новые переживания, вызванные событийными изменениями так непросто облечь в слова.
Мне близко понимание философии в духе Витгенштейна как скорее непрерывной "терапевтической практики", а не построения теоретических систем, невольно или осознанно разрывающих связь с повседневной жизнью в самом опыте её проживании. Философствование всегда разворачивается в контексте того, что происходит. Иначе, это история философии и застывший памятник мысли прошлого.
Сама живая прагматика речи возвращает философию в пространство будничного "сопротивления языку", который вновь и вновь застывает в очередном толковании реальности, твёрдой убеждённости, в попытках укрепиться в исчерпывающем объяснении однажды и навсегда. Живая мысль облечена в "окончательный словарь" лишь временно как эпизод во встрече с тем, чего не было ранее. И человек возвращает речь в контекст происходящего... | 3 264 |
| 15 | На семинаре разбираем:
- как связаны self-creation (А. Реквиц) и стиль жизни современного человека?
- почему креативность перестала быть личным выбором и стала способом гибкой адаптации в "креативный экономике"?
- отчего вопрос монетизации творческого досуга вышел на первый план?
- как "творческая личность" прошла путь от "свободного художника" до креатора с "авторским блогом"?
- как работа превратилась в само-перфоманс в социальных медиа, а создание "креативов" в неизбежный фон жизни людей самых разных профессий?
- что значит "мужество творить" (Р. Мэй) в новых реалиях "текучей современности"?
Тема актуальна как участникам креативных индустрий, так и помогающим специалистам, работающим на стыке арт-терапии, а также IT-разработчикам и всем, кому интересна тема творческой реализации в новом дивном мире.
Запись на семинар: @Ph_Deep | 3 361 |
| 16 |  Анонс
26 сентября в 13.00 по мск
Тема семинара:
Императив креативности: как меняется творческий опыт в эпоху "текучей современности"
Андреас Реквиц в книге "The Invention of Creativity" раскрывает специфику современного общества через особое внимание к теме творчества. Быть творческим - больше не привилегия художников, но императив современного общества и социальное требование к каждому: "Идеал творчества превратился в важную социальную силу, от искусства авангарда и постмодернизма до «креативных индустрий» и инновационной экономики, психологии творчества и саморазвития, медийного представления творческих звезд и городского планирования «креативных городов". | 2 827 |
| 17 |  Доминирующая траектория идентификации современного человека "быть потребителем". Однако, специфика современного потребительского опыта в том, что это ситуативное принятие решений в моменте. Нейромаркетинг и быстрые тренды образуют среду, где компульсивные покупки - преобладающий тип поведения человека-потребителя. Зазор между стимулом и реакцией, где размещается рефлексия и формируется агентность - напрочь стирается.
Но когда речь заходит о противопоставлении потребления и творческой активности, то здесь возникает целый ряд вопросов, затрагивающих объёмную тему "креативной экономики" и "эстетического труда". В культурной среде "текучей современности" творчество перестаёт быть характерной чертой так называемых творческих людей или формой досуга противоположной рабочей рутине, но становится принуждением и формой выживания в среде, где культ новизны и постоянные изменения - новая нормальность...
В субботу открою регистрацию на семинар на эту тему, который состоится 26 сентября в 13.00 по мск | 3 241 |
| 18 |  Поиск смысла или призвания, попытка прислушаться к внутреннему голосу и действовать в логике, намеченной экзистенциалистами (в духе Сартра с его "человек - это проект") вписана в те траектории идентичности, которые связаны с представлением о жизни человека как неком поступательном движении саморазвития. Сами эти идеи выросли из идеологии эпохи Просвещения с прогрессом, верой в светлое будущее и прочие метанарративы, крах которых ознаменовала эпоха, которую Ж.-Ф. Литера назвал "состоянием постмодерна".
Это переходное время, в которое нам выпало жить и в нём не работают схемы, ранее казавшиеся универсальными (в частности, представление о жизни как линии "личного прогресса"). Нынешний мир "текучей современности" скорее подобен культурному полю экспериментов, где всякий человек выстраивает идентичность и меняет её, подобно учительнице, решившей стать диджеем...
Вы верите в одну профессию на всю жизнь или для вас смена деятельности и других компонентов самоидентификации обычное дело? | 2 907 |
| 19 |  В средней школе мне попала в руки книга "Теория относительности для миллионов". Выбор инерционной системы отсчета для определения движущегося объекта поразил моё детское воображение. Позднее, на 1-м курсе университета я попал на лекцию об искусстве постмодернизма и тема релятивизма предстала в новой форме: разнообразии интерпретаций. Лектор предлагал интерпретировать события некой истории про отца и сына, то с позиций психоанализа, то структурализма, то марксизма, каждый раз демонстрируя как выбранная оптика иначе конструирует "культурную ситуацию".
С тех пор в контексте исследования темы заботы о себе, я интересуюсь как формируется личная история человека и как он обретает интерпретативный суверенитет, оказавшись заброшенным в причудливый мир текучей современности, где множество разнородных интерпретаций мира, конкурируют друг с другом за "картину мира", а проживающий обычную жизнь человек пытается выбрать способ принятия решений, подходящий именно ему... | 3 535 |
| 20 |  Сегодня закрываю регистрацию на семинары, и начинает работать группа семинара... | 874 |
