Философ распаковывает контексты!
رفتن به کانال در Telegram
Поддержать автора канала «Философ распаковывает контексты!» донатом 2204310766203023 Яндекс банк
نمایش بیشتر5 818
مشترکین
-724 ساعت
-107 روز
+5430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+169
در 4 کانالها
ژوئیه '26
+175
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+196
در 7 کانالها
Get PRO
مه '26
+294
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+329
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+321
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+288
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+311
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+443
در 11 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+396
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+163
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+188
در 8 کانالها
Get PRO
اوت '25
+331
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+270
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+308
در 7 کانالها
Get PRO
مه '25
+320
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+242
در 6 کانالها
Get PRO
مارس '25
+806
در 22 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+632
در 17 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+368
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+380
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+215
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+200
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+358
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 30 اوت | +11 | |||
| 29 اوت | +1 | |||
| 28 اوت | +6 | |||
| 27 اوت | +2 | |||
| 26 اوت | +3 | |||
| 25 اوت | +1 | |||
| 24 اوت | +4 | |||
| 23 اوت | +4 | |||
| 22 اوت | +5 | |||
| 21 اوت | +2 | |||
| 20 اوت | +3 | |||
| 19 اوت | +6 | |||
| 18 اوت | +2 | |||
| 17 اوت | +11 | |||
| 16 اوت | +9 | |||
| 15 اوت | +4 | |||
| 14 اوت | +6 | |||
| 13 اوت | +5 | |||
| 12 اوت | +7 | |||
| 11 اوت | +4 | |||
| 10 اوت | +5 | |||
| 09 اوت | +4 | |||
| 08 اوت | +16 | |||
| 07 اوت | +9 | |||
| 06 اوت | +6 | |||
| 05 اوت | +15 | |||
| 04 اوت | +7 | |||
| 03 اوت | +4 | |||
| 02 اوت | +2 | |||
| 01 اوت | +5 |
پستهای کانال
Аудиоверсия последнего видеоэссе про Homo GPT и меланхоличный трек об уходящем лете с заставки со стихотворением Андрея Тарковского (в исполнении Александра Кайдановского).
Что почитать по теме?
- Закат человека разумного (там есть эпизод про Homo GPT);
- Л. Сачмен. Реконфигурация отношений человека-машина (классик социологии науки и техники);
- Neural Networks (еще один текст Люси Сачмен с группой соавторов, проясняющий тему: почему выражение "нейросети" явно не подходит к цифровым технологиям);
- Carissa Véliz. Prophecy. Prediction, Power, and the Fight for the Future, from Ancient Oracles to AI
- The Quantified Self (цифровая социология от Деборы Лаптон).
• Г. Шамаю. Теория дрона (крайне актуальная и занимательная книга про агентность технологий)
| 2 |  Недавно побывал на стендап-концерте Вани Усовича. Видео - выход на сцену. До этого разогревающий комик интересовался насколько аудитория лояльна к нецензурной лексике (привычной для русскоязычного стендапа) и в качестве социального эксперимента предложил каждому в зале прокричать слово, которое выражает его жизнь в текущий момент. Нетрудно догадаться что это было за слово.
«Закат культа саморазвития» - так я назвал новую книгу, посвященноую переосмыслению заботы о себе. По ней скоро начнутся семинары. Когда Ж.-Ф. Лиотар писал о закате идеи прогресса в "Состоянии постмодерна" (1979 г), то еще не случился распад СССР и не началась эйфория вокруг гиперпотребления и "общества достижений". Но вот в 2026 г. самые разные люди собрались на стендап-концерте и громко прокричали слово, ёмко выражающее целый спектр смыслов и состояний вокруг глубокой экзистенциальной растерянности, и вслед за Ваней мы не понимаем как жить и чувствуем себя мягко говоря не очень...
1 сентября анонс семинаров по новой книге. | 1 421 |
| 3 |  پیام ویدیو | 1 648 |
| 4 |  Новое видео на канале
https://youtu.be/RRak90SqJyY
Размышляю об увеличении агентности технологии и сложных отношениях человека с цифровой средой, содействующей диссоциации и уменьшению субъектности человека... | 1 621 |
| 5 |  В 2017 году на форуме по маркетингу слушал бизнес-бихевериориста Арсена Даллакяна о разнице между нюансированным поведенческим маркетингом с опорой на small data, глубинные интервью и прочие сложные схемы, отличающие его от топорной алгоритмичности big data. Он же настаивал на клиентоцентричности и деликатном подходе. С тех пор уже много воды утекло и бурное развитие "нейросетей" и прочих ИИ-инструментов стирает эту границу стремительно.
Формирование потребительских маршрутов и самой идентичности "человека-потребителя" происходит совершенно по иным лекалам. Теперь задушевные беседы тысяч людей по всему миру с чатом ГПТ - легитимный способ провести "глубинное интервью" без всякой специальной операции, а сотрудничество Open AI с Walmart и наступающая эпоха ИИ-агентов, выступающих шопинг-консультантами и формирующими "потребительскую корзину" под вас уже вполне реальная практика...
В четверг выходит видео о homo GPT, распределении агентности в цифровой среде и рисках утраты способности мыслить. | 2 301 |
| 6 |  Слово "нишевый" стало звучать отовсюду и может показаться, что это зумерский сленг и очередной модный тренд, о котором забудут через месяц-другой. Но нет. И для этого надо обратиться к тексту социолога Андреаса Реквица "Общество сингулярностей"; обстоятельный социологический труд, о котором я часто упоминаю в видео и здесь на канале.
Сингулярный - это единичный, уникальный, особенный. Такие темы как "саморазвитие", "личный бренд", "креативная индустрия", "конкурентные преимущества" и многое другое выводят тему "нишевости" из разряда маргинально-неформального в мейнстрим. поиск "особенного УТП" или попытка заявить о себе как "уникальном продукте" вписаны в общую динамику изменений современного обществе, где ключевой доминантой выступает именно аутентичность и особенность. В опыте, впечатлениях, авторских блогах, услугах да в чём угодно.
Книга Реквица вышла в 2017 году. Как хорошая теория она еще долго будет сбываться в нынешних реалиях.
PS Вышла финальная беседа о заботе о себе на портале Psychologies | 2 718 |
| 7 |  У психоаналитика Д. Винникота есть понятие "переходный объект", который ребенок выбирает, чтобы справиться с тревожностью при отделении от матери (например, любимая мягкая игрушка). Появление очередного "пушистого томагочи" в качестве милого компаньона с промтом "будь милым и уютным" невольно вызывает ассоциации того же рода, как и безвременно покинувшие нас игрушки лабубу, что еще год назад активно вешали в качестве аксессуаров и стар и млад на сумки и одежду по всему миру.
Здесь есть поле размышлений не только для того, чтобы озадачиться размытием грани между живым и не-живым, но есть какая-то связь на мой взгляд с ростом популярности "быть родителями для домашнего питомца" (вместо реальных детей) с рынка домашних животных. Вспомнилась книга "рынок удобных животных", в которой критически осмысляет феномен мегаполиса диктующего моду на мелких и беспроблемных питомцев, сопровождающих горожанина по жизни...
приглашаю в комментарии для обсуждения темы | 2 663 |
| 8 |  Слова Ф. Ницше "Бог мёртв" лишь в вульгарном толковании можно понять как "проповедь воинствующего атеизма". Мысль Ницше о распространении нигилизма, опровергающего всякий порядок "старых ценностей" (об этом же слова его Заратустры "пустыня растёт").
Всякому человеку нужна идентичность, и самый верный способ её обрести - связь с другими, с референтом группой или сообществом - религиозной, национальной, по интересам, по политическим взглядам, по увлечениям вязанием, сборов виниловых пластинок или хайкингом, в конце концов. Но мир текучей современности мешает карты. Всё более проблематично ясно ответить на вопрос "кто ты?" в мире, где постоянна только изменчивость трендов и перманентный кризис.
Однако, экспериментальный поиск своего стиля жизни, уникального способа проживать личный опыт в таких условиях оказывается одновременно и вызовом, и возможностью новых открытий для того, чтобы жить иначе...
Что для вас служит опорой самоидентификаиции в новом дивном мире? | 3 141 |
| 9 |  Конфуций танцевал с учениками чтобы познавать мир не только умом, но и телом. В современном оцифрованном мире, танец не просто хобби или досуг "на любителя", это форма субъективации, возвращающая человеку статус "воплощенного бытия-в-мире". Присвоение телесно-эмоционального контакта - основание проживаеомй жизни.
Представлять человека как "человека разумного" - давняя традиция западной научно-философской мысли, которая достигла кульминации в творчестве Декарта, заявившего в своём манифесте "я мыслю следовательно я существую".
Однако, современная "ситуативная нейробиологи" укрепляет мысль о том, что человек - это не "мозг в коробке тела", а живая нейросеть с многочисленными соприкосновениями с миром, культурой, другими людьми в различных нюансах этого контакта. Танец - это выход из механической рутины в логике KPI, лишающей жизнь красок…
PS Вышла 3-я беседа на тему заботы о себе на портале Psychologies | 3 482 |
| 10 |  Жизнь в новом дивном мире порой напоминает пребывание внутри острого галюцинаторно-параноидального психоза без перспективы завершения. Закат больших повествований, рыночная турбулентность и стремительное движение к технологической сингулярности день за днём выбивают почву из под ног растерянного современного человека, живущего в мультикризисе радикальной бездомности и скованности экзистенциальным холодом.
Мы переживаем утрату ценностно-смысловой навигации, которую ранее обеспечивали институты прошлого - церковь, государство, политические идеологии - вкупе с крахом идей прогресса и надежды на всеобщее благосостояние общества, некогда уверовавшего в поступательное и необратимое развитие. Новая реальность с нескончаемым п..цом подталкивает к состоянию безнадеги и того "вынужденного стоицизма", в котором всё фатально и неизбежно, и никак повлиять на это нельзя. Однако, остается возможность проявить заботу о себе и устраивать "достаточно хорошую жизнь" (без инфантильных фантазий о "светлом будущем")... | 3 241 |
| 11 |  Меня зацепили эти слова: "Мой самый большой страх не в том, что машины станут похожи на людей, а в том, что люди всё больше уподобятся машинам".
Мы некогда описывали с психоаналитиком Ольгой Календарёвой антропологические мутации современного человека и выделили один из ярких типажей Homo GPT (кто не читал, рекомендую нашу статью) - этот феномен фиксирует усиливающиеся упрощение и редукцию человека к тому типу вычислительных операций, которые реализуют большие языковые модели, имитирующие человеческую речь. И к тому же, сами эти операции перестают быть совместным деянием человека и машины, а преимущественно отдаются на аутсорсинг "нейросетям".
В этом процессе человек механизируется, упрощается и ускользает от самого себя, вновь и вновь промахиваясь мимо того, как его воплощенное бытие- в-мире может развернуться в мозаике чувств, телесного опыта, разнообразных форм резонанса с миром, людьми и присвоением опыта заинтересованного участия в проживании своей жизни... Что для вас "быть человеком"? | 3 595 |
| 12 |  В университетские годы А.В.Потёмкин на элективном курсе по Аристотелю, предваряя анализ текстов, рассказывал о софийных людях (иначе мудрецах). Эти первые античные мудрецы имели практический житейский опыт (фактически понимали "как жить?"), что позволяло им буквально движением брови разрешать различные споры между гражданами полисов.
В каком-то смысле последующая философия (по сути "дружба с мудростью") Платона и сам статус античного философа стал своего рода ностальгией по такой полноте "мудрости", которой обладали эти мудрецы, в какой-то момент таинственным образом исчезнувшие.
Смотря на то, как Михаил Плетнев дирижирует оркестром "движением бровей", исполняя при это как пианист Mozart Piano Concerto no. 20, K. 466, мне на ум пришла эта история о софийиных людях древней Греции. Знание тут про глубокую связь мысли, чувства и опыта, изнутри которой разворачивается умение действовать и жить...
PS Вышла 2-я беседа цикла диалогов на тему заботы о себе с главредом Psychologies А.Акулинчевым! | 3 495 |
| 13 |  В моду вошёл хайкинг. Однако, неспешная прогулка в парке или лесу без цели - бесценный опыт. И ещё она может стать критическим исследованием. В частности, в книге Walking as Critical Inquiry предлагается мыслить "философию движения" ни больше, ни меньше чем "трансдисциплинарную процессуальную практику", а саму среду как "активного соавтора".
В этом контексте вспоминается Л. Витгенштейн гулявший с учениками из своего класса в свой "деревенский период" в Австрийских Альпах:
"...На обратном пути в Траттенбах, пробираясь через лес, дети собирали известные им по школьным занятиям камни и растения. На улицах Вены Витгенштейн обрушивал на них лавину сведений и вопросов, показывал им архитектурные стили и машины, объяснял им устройство различных приспособлений: паровой машины, шкивов и т. д. В Траттенбахе рассказывал ученикам о законах рычага, а на экскурсии учил применять их в необычных ситуациях...
Любите неспешные прогулки или только хайкинг по суровым горным тропам? (ничего не имею против) | 3 820 |
| 14 |  В последние дни накануне дня рождения размышлял о своей деятельности и пришел к ясному понимаю, что все формы - статьи, каналы на ютуб и в тг, книги, семинары, персональные консультации и занятия - всё это грани единого порыва по созданию образовательного пространства. Меня не интересует рост подписчиков и я не чувствую себя "контент-мейкером", я не занимаюсь "блогерством" и поиском "ниш для монетизации". Меня с аспирантуры интересует забота о себе и судьба человека в новом дивном мире. Всё остальное привязано к этой теме.
Сделал сайт, там по какому поводу вы можете обратиться ко мне: https://phdeep.tilda.ws
В сентябре провожу семинары по новой книге впервые в двух форматах:
- длинный онлайн-цикл (стартуем 17 сентября, на этот раз будем вечером по будням);
- оффлайн-интенсив в Батуми (небольшая группа (есть места) и совместное исследование - 12-13 сентября - можно бронировать);
Поддержать создание материалов - на бусти: https://boosty.to/phdeepman
Респект всем за поздравления и поддержку! | 3 554 |
| 15 |  پیام ویدیو | 3 005 |
| 16 | +1 Аудиоверсия видеоэссе о SMART-человеке и одержимости целями, и как обычно трек с заставки.
Что почитать по теме?
• Ф. Жюльен. Трактат об эффективности (интересное размышление об альтернативной - древнекитайской модели целеполагания);
• Е. Харригель. Дзен и искусство стрельбы из лука (немецкий феноменолог описывает дзенскую практику как иной способ мыслить, любопытное чтиво);
• Г. фон Вальвиц. Одиссей против хорьков. Веселое введение в финансовые рынки (текст помогает понять и фигуру самого Одиссея как прототипа современного предпринимателя и коллизии выбора в эпоху гегемонии финансовых рынков);
• Anne-Laure Le Cunff. Tiny Experiments: How to Live Freely in a Goal-Obsessed World (нетривиальное переосмысление целеполагания в свете нейронаучных открытий)
____
Мы с главредом Psychologies А. Акулинчивем начали серию диалогов с глубокой рефлексией на тему заботы о себе (в предверии выхода моей книги этой теме целиком посвященной). Читайте первую беседу! PS. Подражаю Жижеку давшему интервью Vouge) | 3 463 |
| 17 |  Когда мне попалось это видео с пареньком, играющим на баяне на лавочке в компании друзей, то я вспомнил про моего ученика пятиклассника Елисея, который летом ездит на футбольные сборы и читает Одиссею (не только, потому что задали в школе). Мы с ним общаемся на разные философские темы и он с большим интересом ведет диалоги, где требуется когнитивное усилие...
У Бернара Стиглера в книге, посвященной заботе о будущем поколении (которая наконец-таки скоро выйдет на русском языке) есть рассуждения о цифровой среде, состоящей из "коротких замыканий", фрагментарного опыта, скроллинга и прочих ведущих к усилению диссоциации факторов. Всё это осложняет синаптогенез у подрастающего поколения и помогающие специалисты, педагоги и прочие неравнодушные взрослые бьют тревогу. Дети почти не читают, дети постоянно в телефоне, у детей не формируются нейронные связи тд. Опасения небезосновательны. Но паренёк с баяном - иллюстрация тактик сопротивления Мишеля де Серто...
Что думаете о судьбе подрастающих поколений? | 3 744 |
| 18 |  Видеоэссе на тему "человека и его целей".
https://youtu.be/nn7drCPrq84
Разбираю само понятие в связке целеполагания и самой жизни в историко-философском ключеот Аристотеля и стоиков до советского проекта, а также анализирую SMART-человека в разных нюансах и перипетиях совремнной одержимости эффективностью и её последствий.
Сегодня закрываю регистрацию на семинар про архитектуру выбора, который органично развивает эту тему в разных гранях судьбы "человека выбирающего" | 3 401 |
| 19 |  Критика достигарской модели целеполагания с позиции "живи в удовольствие" (при этом под последним девушка в видео понимает "эстетику потребления") оказывается вплетена в ситуацию ложного выбора в условиях "капиталистического реализма". Либо трудишься, живя на пределе ради воображаемых и часто ложных целей, либо отказываешься от участия в гонке и делаешь ставку на гедонистический шик.
Вспоминается психоаналитик Ж.Лакан с его темой избыточного наслаждения как основы "дискурса капитализма". И это точно не "простые радости" в духе Эпикура, а принуждение к инвестиции самой энергии жизни в работу машины "либидинальной экономики" (Ж.-Ф. Лиотар). Якобы освободившийся "достигатор" оказывается в сетях "проектирования опыта потребления", то есть в ситуации, где мнимый выбор "или-или" обнаруживает невозможность изменить сами условия выбора...
Нюансы темы будем разбирать уже в эту субботу на семинаре по архитектуре выбора. | 3 789 |
| 20 |  У нас с женой каждое утро во время завтрака забава. Мы читаем "мудрость" от поп-психолога с подаренного на прошлый НГ отрывного календаря (пример - картинка к посту). Но порой это становится «источником вдохновения», а не только поводом для ритуального закатывания глаз от избыточного упрощения и токсичного позитива пси-мотиваций.
Тема постановки целей как один из инструментов управления поведением современного человека - прекрасный повод для исследования. Я решил снять об этом ролик для ютуб-канала, сделав разбор самого понятия цели (от Аристотеля и стоиков через протестантов до современного SMART-человека), а также посмотреть на альтернативные способы понимания целеполагания в нынешних реалиях, где любая попытка двигаться из точки А в точку Б может обернуться чем угодно. Видео выйдет на следующей неделе в четверг.
На тему картинки можно поразмышлять в комментариях, у кого какие интерпретации и стоит ли "лежать в направлении мечты, если не можешь бежать к ней"? | 4 106 |
