fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید 👈

ذو العَقيصَتين

ذو العَقيصَتين

رفتن به کانال در Telegram

حديثُ نفسٍ وشيءٌ من سَمَرٍ قليل. شخصيّة فلا تؤمّل كثيرًا. https://curiouscat.live/

نمایش بیشتر
1 275
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
+1130 روز
جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+9
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+42
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+83
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+65
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+86
در 8 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+124
در 8 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+71
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+80
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+73
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+25
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+45
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+21
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+52
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+40
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+80
در 9 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+14
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+23
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+26
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+30
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+36
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+108
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+60
در 6 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+66
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+57
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+110
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+83
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+56
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+98
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+130
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
09 اکتبر0
08 اکتبر+2
07 اکتبر+3
06 اکتبر+1
05 اکتبر0
04 اکتبر0
03 اکتبر+1
02 اکتبر0
01 اکتبر+2
پست‌های کانال
{ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) }

2
صدَّر تحقيق كتابه بالآية 29 من سورة الفتح وأهدَى تحقيقه إلى نبيِّنا وحبيبنا وقرَّة أعيننا محمَّد ﷺ ..
صدَّر تحقيق كتابه بالآية 29 من سورة الفتح وأهدَى تحقيقه إلى نبيِّنا وحبيبنا وقرَّة أعيننا محمَّد ﷺ ..
148
3
• التصوُّر العقلي والتوجُّه القلبيّ. إذا صحَّ التصوُّر العقليُّ في شيءٍ صَدَقَ توجُّه القلب إليه، وإذا نقَصَ التصوُّر العقليُّ في شيءٍ ضَعُف توجُّه القلب إليه ؛ وإذا صحَّ تصوُّر العبد لمعنَى اسمٍ وصفةٍ للَّه تعالى صَدَقَ توجُّه قلبه إليها بقدر ما صحَّ من تصوُّره لها، وإذا نقَصَ تصوُّره لاسمٍ وصفةٍ من للَّه -سبحانه وتعالى- ضَعُفَ من توجُّهُ قلبه إليها بقدر ما نقَصَ من تصوُّره لها .. بخاصَّةٍ اسم (المَلِك) وما يشتقُّ منه. وامتحِن قلبك في ذلك وفيما شئت من معاني أسمائه وصفاته الكاملة سبحانَه، تجد قلبك يخرُج في أحدِ هذين ولا بدَّ. ولذا يسهُل ويخفُّ على القلوب أن تقول: (اللهمَّ هب لي ثوبًا حسنًا)، لكنَّه يثقل ويعظُم عليها أن تقول: (اللهمَّ هب لي منزلًا واسعًا)، وذلك ممَّا تعتقدُه القلوبُ اعتقادًا خفيًّا من أنَّ الثوب أيسرُ وأهونُ وأسهلُ على الرَّحمن من ذلك المنزل الفسيح، وما هو إلا فسادٌ في تصوُّر العقول لمعنَى (المُلك) أدَّى إلى ضعف توجُّهُ القلوب إلى المَلك المَالك -جلَّ جلالُه- ساعة المسألة. وكلَّما كان التصوُّر صحيحًا كان القلب حين الدعاء قويًا صادقًا. وتنزَّهَ مالكُ المُلك والملكوت سبحانه وتعالَى عن سوء تصوُّراتنا.
338
4
عبوديَّة العائلة https://t.me/bilgasem/1808
237
5
قال الفضيل - رحمه اللَّه -: « إنَّما نزل القرآن لِيُعْمَل به، فاتَّخذ الناس قراءته عملًا، قيل: كيف العمل به ؟ قال: لِيُحِلُّوا حلاله، ويُحرِّمُوا حرامه، ويأتمروا بأوامره، وينتهوا عن نواهيه، ويقفوا عند عجائبِه »
376
6
مساحة للمشاركة والتساؤل: https://gharab.net/aqis2
514
7
والبلاء أنواع، ومنه نوعان ثقيلان هما، (البلاء الزمني المتسارع) و (البلاء الزمني الجامد)، ومثَلُ المتسارع كمثل موسى - عليه السَّلام - وقومه حينَ تراءَى لهم جمعُ فرعون وجنوده، ومثلُ الجامد كمثل يوسف - عليه السَّلام - حين ابتُلي في سجنه بقُضاةٍ هم الخصمُ والحَكَم، فلا فرعون ينوي التراجع عن طلبِه ولا ملك مصر ينوي التراجع عن حُكمِه، وإذنْ لم يكن زمان ذاك البلاء يتباطأ أبدًا ولا زمان هذا يتعجَّل أبدًا، وهذا معنى ثقلهما. غيرَ أنَّ جريان هذين النوعين في مُلك اللَّه - جلَّ جلالُه - كان يكفي لقطعِهما قضاءً إلهيًا نافذًا. وصورة هذين النوعين تتمثَّل في شتَّى أحوال العبد وشؤونه، في دَيْنٍ عجز عنه، أو عملٍ تعبه منه، أو مطلبٍ وُقِّتَ له زمانٌ بعيد فهو يرجوه أو زمانٌ قريب وهو يكرهه، أو غير ذلك ؛ فكلُّ ذلك لا يدفعه أحدٌ إلَّا الرَّحمن -سبحانه وتعالى-.
624
8
كثرة التفكُّر الدائم في سهولة القبض والبسط على الرَّحمن - سبحانه وتعالى - يزيد الطمعَ في فضلِه ويزيد الخوف من سخطه، والطمع يحمل على كثرة الطلب والمسألة وتعظِيمها، والخوف يحمل على كثرة الاستغفار من الذنوبِ والتوبة منها. وهذان مغنمان عظيمان.
574
9
وخروج فرعون وجنده وراء موسى وقومه كانَ إخراجًا له من بسطِ الرَّحمن الواسع لهم إلى قبضِه الدائم عليهم، فانظُر ليُسر قبضه العظيم فإنَّه يزيدك يقينًا تامًّا في يسر عطائِه الكريم.
537
10
الاقتباس من كتاب (المُعين على تدبُّر الكتاب المُبين) مؤلفه (مجد بن أحمد مكّي) ص 242
530
11
لحظة انقضاء بلاء نبيّ اللَّه يوسف عليه السَّلام وابتداء زمان العافية. . تفكَّر كيف قَبَضَ الرَّحمن - سبحانه وتعالى - عن يوسف
لحظة انقضاء بلاء نبيّ اللَّه يوسف عليه السَّلام وابتداء زمان العافية. . تفكَّر كيف قَبَضَ الرَّحمن - سبحانه وتعالى - عن يوسف الأسر والفقر وسوء الذِّكر، وبسطَ له نقيضها من الأمن والغِنى وحُسن الذِّكر ؛ فهذا يغذِّي في القلب الطمع الكبير في رحمة الرَّحمن ويُميت فيه الإياس من رَوْحِه، لأنَّ البسط الكبير بعد القبض الشديد برهانٌ ساطعٌ أنَّ القبض والبسط أمران هيِّنان على اللَّه تعالى أكثر ممَّا يظنّهما العبد. . تفكَّر كيف قبض اللَّه - سبحانه وتعالى - البلاء وتوابعه المتفرِّقة دفعةً واحدة، ونشَرَ وبسَطَ العافية وتوابعها دفعةً واحدة، وهذان لا يقع مثلهما دفعةً واحدةً إلَّا أنْ يكون القبض والبسط أمران هيِّنان على الرَّحمن جدًا، لأنَّ كلَّ حالٍ من أحوال يوسف المقبوضة عنه والمبسوطة إليه مُعقَّدٌ في صورته، متفرِّق في أحداثه، فوقوعه مع كونه كذلك، ودفعةً واحدة، لا يكون إلا بيُسرِ القبض والبسط! . تفكَّر كيف يلقَّى القدر الأمرَ من الرَّحمن بالتفريج عن يوسف فينزل إلى الأرض به لينسج أحداثًا محدَّدةً تُفضي نتائجها إلى إنجاز أمر اللَّه الذي قضاه في السماء .. والتفكُّر في حركة الأقدار أمرٌ مغفول، والتفكُّر فيها يزيد الثقة والإيم
563
12
قالَ اللَّه تعالى: « أنا أحَقُّ بذلك مِنكَ، تَجاوَزوا عن عبدي ». الإحسان بابٌ مَن أحسنه قُضِيَت حاجته، لأنَّه باب تعامل مع ال
قالَ اللَّه تعالى: « أنا أحَقُّ بذلك مِنكَ، تَجاوَزوا عن عبدي ». الإحسان بابٌ مَن أحسنه قُضِيَت حاجته، لأنَّه باب تعامل مع اللَّه سبحانه وتعالى، ومعاملته -سبحانَه- لا يتخلَّف نجازها أبدًا. وصدق من قال: (الإحسان باب الأذكياء) .. نسأل اللَّه من فضله لنا وللجميع.
580
13
https://www.youtube.com/watch?v=zsZ6eqtoKxc&t=3833s
700
14
... وعند الله منها المخرج - الإمام الشافعي رحمه الله الصورة المُلتَقطَة من مخطوط: نتيجة الأفكار فيما يُعزَى للإمام الشافعي من
... وعند الله منها المخرج - الإمام الشافعي رحمه الله الصورة المُلتَقطَة من مخطوط: نتيجة الأفكار فيما يُعزَى للإمام الشافعي من الأشعار
562
15
وسؤالُ العبد تعجيلَ الإجابة من ربّه - جلَّ جلالُه - إنَّما هو طلبٌ لتعجيل قضائِه في المسألة.
669
16
وإذا سأل العبد عبدًا فإنَّما رجاه أن يقضيَ له قضاءً في مسألتِه، وإذا سألَ العبدُ الربَّ فإنَّما رجَاهُ أن يقضيَ له قضاءً في مسألتِه، وإذا سأل العبد عبدًا رفيعَ القدْر من أهل الدنيا ثمَّ قيلَ له في امتناعِ تلك المسألة، لم يعبَأ بقول القائلين ممَّا يعلمه من فعلِ ذلك العبد الرفيع، وكذلك إذا سألَ العبد الرَّحمنَ ثمَّ قيلَ له في امتناعِ مسألتِه تلك، لم يجُز أن يعبَأ بقول القائلين ممَّا يعلمه من أفعالِ ربّ العالمين، فأعظمُ أفعال العباد شفاعةٌ وتوسُّطٌ أو إعانة، وكلُّها أدنَى من أفعال الربّ من إحياء وخلقٍ وإماتة. وهذا فرقٌ كبير! وللَّه المَثل الأعلى في السماوات والأرض، وإحكامُ هذا في القلب فوزٌ عظيم.
740
17
وإذا ابتُلِيَ عبدٌ بسقمٍ فقد دُعِيَ به إلى اسم اللَّه الشَّافي، وإذا ابتُلي بشتات الأمر فقد دُعي به إلى اسم اللَّه الجامع، وإذا ابتُلي بنقصٍ أو قلَّةٍ أو فقرٍ فقد دُعي بها إلى اسم اللَّه الرزَّاق، والكريم، والجَواد. وكلُّ حالٍ للعبد إنَّما هي دعوةٌ إلى اسمٍ جليلٍ من أسماء الرَّبّ، تبارك وتعالى. وإدراك هذا من توفيقه ورحمتِه بعبدِه.
888
18
وضَعفُ ثقة المرء بالرَّحمن مردودٌ إلى قلَّة تشرُّب قلبه لثلاثة أمور: هيبةِ المَلِك، وهيبةِ مُلكِه، وهيبةِ قضائِه، - جلَّ جلالُه -، فإذا زادَت هيبة قلبِه من هذه الثلاثة زادَت ثقتُه واعتمادُه على الرَّحمن بالضرورة.
738
19
" سَقى الغَيثُ غَيثاً وارَتِ الأَرضُ شَخصَهُ وَإِن لَم يَكُن فيهِ سَحابٌ وَلا قَطرُ وَكَيفَ اِحتِمالي لِلسَحابِ صَنيعَةً بِإِسقائِها قَبراً وَفي لَحدِهِ البَحرُ " اللهم ارحم عبدك سالم، تجاوز عنه، عامله برحمتك، وبما أنت أهله.
726
20
(ولقد كنتُ كثيرَ المال، ذائعَ الصِّيت، واسعَ النفوذ، مسموعَ الكلمة، فدَهَمَنِي يومًا خاطرٌ أنَّ ما عندي يزول عمَّا قليل، فحدَّثَتني نفسي أن أستَبِقَ ذلك بصنيعٍ إنْ يكُ سقوطي بعدَه، كنتُ لا أزالُ مذكورًا به آخرَ الدَّهر، فصنعتُه، فلم يبقَ ذو سلطانٍ، ولا جاهٍ، ولا منسوب إلى الدِّين، ولا شاعر مُفلق، إلَّا وقد حضرَه وأثنَى عليّ، فأعجبتني نفسي، وعَظُمَت عندي، فلم ألبَث غير يسيرٍ فدَبَّ إليّ النقص قليلًا قليلًا من كلِّ صوب، ثمَّ ألبَث إلَّا أقلَّ من ذلك فإذا أنا من الفقراء والمُعوزين، وأدبرَ عنِّي الخلق كلّهم، وتقطَّع النفوذ، ورُفِعَت النِّهمة، واسودَّت الدنيا بعد ابيضاض، ولم يبقَ إلَّا الحَيُّ الَّذي لَا يموت، فأيقنتُ أنَّ كلَّ ذلك لِما كان من التفريط في حقِّه، والتهاون في جنبِه، فأشفَيتُ على الجنون، ثمَّ هُدِيت، فعكَفتُ اللَّيالي والأيام، أذكُرُهُ قائمًا وجالسًا وعلى جنبٍ، وأدعوه وأستغيثُه وأرجوُه، وأستغفِرُهُ ممَّا أجرمتُ واجترحتُ وفرَّطت، حتَّى ردَّ عليّ النِّعمة كرَّةً أخرى، وقد تأدَّبت.) - من كلام رجلٍ من أهل زماننا بلغته الدارجة، (بتصرُّفٍ فيها) .. تأمَّل سهولة القبض والبسط لدى الرَّحمن، سبحانه ما أجلَّه وأعظمه، نسألُه من واسع فضله ورحمته، ونعوذُ به من زوال نعمتِه، وتحوُّل عافيته، وفُجاءة نقمته، وجميع سخَطه.
2 875