يا غفار - آثار الأستاذ الغفاري (حفظه الله)

▪️البرنامج العبادي لشهر محرّم الحرام من أستاذ السير والسلوك الشيخ الغفّاري حفظه الله قال سماحة الأستاذ أن المحرم هو دستور ولا يحتاج إلى برنامج آخر والمهم هو التوسل بالإمام الحسين عليه السلام لأجل الوصول إلى المقامات العليا، ومن أجل هذا جاء الإمام عليه السلام وٱستشهد ولزيادة التوجه للإمام والتوسل به يعطي الأستاذ دستور زيارة عاشوراء من يوم العاشر إلى يوم الأربعين بهذه الكيفية: في يوم 10 و11 و12 من محرم يقرأ الزيارة كاملة تامة مع 100 اللعن و100 سلام في مجلس واحد من دون فاصل بينها ومن يوم 13 إلى الأربعين يقرأ الزيارة صباحًا ويكمل اللعن والسلام خلال اليوم إلى نهاية النهار وإن كان مع فاصل بينها والمهم في هذه الزيارة هو التوجه القلبي فيها إلى الإمام عليه السلام وأن يجعل السالك نفسه في وعاء هذه الزيارة ويرى نفسه فيها كما بيّنّا كيفية هذه الأمور في المقاطع الصوتية لا فقط قراءتها لسانياً. ◾ للاستفسار عن البرنامج وطرح الاسئلة السلوكية يمكن مراجعة مجموعة "سلوك العشق" على التلگرام في العنوان التالي: T.me/Solookona #عرفان_عاشوراء #محرم_السير_الى_الله #الاستاذ_الغفاري #العرفان_العملي ▪ لمتابعة المقاطع الصوتية: T.me/ya8affarvoice

فهم الاستاذ الغفاري لسورة العصر المباركة (الجزء الأول) في هذه المحاضرة الكاملة يفسر الاستاذ فهمه لهذه السورة بشكل عمليّ وبعض النقاط التي أشار إليها فيها: بسم الله الرحمن الرحيم (والعصر إن الانسان لفي خسر) - لما اختار الله هذا القسم (والعصر)؟ - ما المقصود بخسران الانسان؟ - ما علاقة الاية هذه بالأمانة التي عُرضت على الإنسان؟ -منذ متى والإنسان في خسر؟ -هل فهمنا الخُسر بشكل صحيح؟ - ما حقيقة الشجرة الممنوعة التي قيل لآدم لا تقترب منها؟ -ما الذي جرى حتى نزلنا الى هذه الدنيا شيعة؟ -كيف نكون من الذين لا يلعنهم القرآن؟ -ما الذي يريده امام الزمان منّا؟ -ضرورة معرفتنا بزماننا وغيرها من المواضيع الجديدة أما في الجزء الثاني من هذه المحاضرة يتحدث الاستاذ عن كيف أن الخسران يحتاج إلى الرجولة في قبوله ومن هم الذين قبلوا هذا الخسران من البشر ومن هو (الإنسان) بحسب القرآن واختلافه عن باقي الكائنات الأخرى وغيرها من المواضيع التي سنعرضها لاحقا ان شاء الله #محاضرة_كاملة #عرفان_القرآن تجدونها ايضا على اليويتوب والفيسبوك في العناوين التالية: Youtube.com/Ya8affar Fb.com/Ya8affar

🌕 أتظن أنّ البصيرة تأتي عبر القراءة؟ عندما يقول السيد القائد كونوا أصحاب بصيرة؛ يعني أن هذا لا يمكن بدون تهذيب النفس! في الدعاء يقول اطلب البصيرة واخطُ في سبيلها، لن يعطوك البصيرة والعلم بالمجان فتفهم كل شيء! 💎 إنّ الله يقذف في قلبك نورانية فتستطيع التمييز بين الحقّ والباطل. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العارف سماحة الأستاذ الغفّاري (دام ظلّه) #قبس من محاضرة تفسير سورة العصر (١) ا⬅️ https://t.me/ya8affar/1500 @Ya8affar

١٦. ختام الحديث وحالة الأستاذ الصحية لقد فسرت سورة العصر في مشهد قبل أربع أو خمس سنوات (صوتياتها موجودة، اذهبوا واستمعوا إليها) وبينت كم كنا جهلة وحمقى، ولكننا كنا (رجالا) بالطبع! الأمر يتطلب رجولة. لقد أظهر الله لنا جميع المشاهد والصعاب، ونحن بمشاهدتنا للصعاب قبلنا هذا المسار، لا ونحن نجهله. يقول القرآن كم هو الإنسان جهول وظلوم وبائس؛ ولكن عندما يحل العشق، فإنه يقول نعم. ولله الحمد، فإن أولئك الذين يتمسكون بقوة بالجهاد الأكبر بعد الجهاد الأصغر، هم في المسار الرئيسي للخلقة. الجهاد الأصغر مخصص لمراحل يجب فيها الدفاع سريعا أمام الجهال، لكن العمل الأساسي هو الخوض في الجهاد الأكبر. هذا المسار يبدو صعبا في الظاهر، لكنه يسير. الآن أصبحت الساعة التاسعة والنصف. لقد مضى نصف ساعة على موعد حبتي. تعلمون أنني أتناول الحبوب في أربع وجبات؛ واحدة منها ١١ حبة، وأخرى ٨ حبات، المجموع ٢٨ حبة! هذا ليس كالزكام لكي أتناولها لأسبوع ثم أتركها؛ منذ عام ٢٠١٣ وحتى الآن، أي لـ ١٣ عاما وأنا أتناول الحبوب. مؤخرا وصلت إلى ٣٢ حبة، فرحمني الله وألغوا ٤ منها. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ.

١١. اغتنام الفرص وحقيقة الهلاك إذا انزاحت الحجب والغبار وخرجنا من ذلك النسيان ووصلنا إلى اليقين، فحينها لن نضيع ذرة من الفرصة. الآن اقرؤوا الآية: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾. يقينا إذا لم تتحولوا إلى (وجه الله)، فستكونون من الهالكين. قد يرى البعض مراتب أدنى من الوجه ويعطونهم نعما في الجنة أيضا، ولكن عندما لا يملكون ذلك (الوجه)، فهم يعتبرون من أولئك الهالكين أيضا. الدنيا يومان؛ بل كأنها يوم واحد! لقد قلت هذا عشر مرات. بعض هؤلاء الشباب في العشرين من عمرهم عندما أراهم، أظن أنني في سنهم! أرى بعض الشيوخ، فأحترمهم، فيحترمونني أكثر (أي أنت أكبر مني سنا!). العمر يمضي سريعا جدا. ولله الحمد فأنتم ممن خضعوا للجهاد الأكبر وفهموا أهداف الخلقة ورسالة أهل البيت (عليهم السلام). قابليتنا عالية جدا بوجود معلمين كأهل البيت. وقد بدأت عشرة ذي الحجة وهي مهمة جدا. ١٢. الاستمرارية في الذكر والمراقبة في الأعمال سأل أحد الأعزاء عما إذا كان ذكر الأربعينية يختتم بـ ٣٨ أو ٣٩ يوما؟ كلا، استمروا حتى يكتمل ٤٠ يوما. الذكر الذي تؤدونه في يوم لا يمكن تأجيله لليوم التالي. ولكن الأذكار التي تترافق مع تنفيذ الدساتير هي التي ستثمر. لا تشتكوا غدا وتقولوا إننا قرأنا دعاء الصباح كثيرا وما شاء الله! يوجد في باحتنا شجرتان أو ثلاث، والعصافير بزقزقتها لا تدع لنا أعصابا في الصباح. بعض أذكارنا هي مثل هذه العصافير تماما، لا تثمر شيئا، والملكوتيون يسدون آذانهم لكي لا يسمعوها أصلا! ولكن هناك بعض الأفراد الذين يغبطهم الملكوتيون ويقولون: «يا ليتني كنت أحد تلك الأذكار التي تجري على شفتي هذا العبد الخاص لله!» الفرق كالبعد بين الأرض والسماء. شتان بين ذكر أولياء الله، وذكري أنا الملوث بالذنوب دون توبة، والذي يسد الملكوتيون آذانهم عنه! لا تظنوا أن كثرة الذكر والعبادة مهارة؛ فقتلة أهل البيت (عليهم السلام) أيضا كانوا من أهل الصلاة والأذكار وحفظة للقرآن! ١٣. الفرق بين طريقة العشق والشريعة الجافة الظاهرية زَاهِدُ الظَّاهِرِ الَّذِي لَا يَرَانَا *** قَوْلُهُ فِينَا دَائِمًا لَنْ يُلَامَا هؤلاء يجب أن يموتوا في جهلهم هذا! لكننا ندعو لهم بأن يشم هؤلاء الزهاد أيضا رائحة العشق والمعرفة والوله، ليروا ماذا نقاسي نحن المحترقين بنار العشق، وأي أطعام ملكوتية نتذوق. الزاهد الذي لا خبر له أبعد من ظواهر الشريعة، وعبادته تقتصر على نيل نعم الجنة، أنى له أن يدرك حالنا نحن العشاق المتيمين بحضرة الحبيب؟ ولذلك لا نبالي مهما قال، لأنه لا يفهم. لكننا لا نذمهم ولا نميل إلى الباطل؛ نأمل أن يبلغوا مبتغاهم، لكن دون أن يعترضوا طريقنا، فعليهم أن يحاسبوا يوم القيامة. كُلُّ مَا فِي طَرِيقِنَا فَهْوَ خَيْرٌ *** فِي صِرَاطِ الْهُدَى قَطَعْنَا الظَّلَامَا إذا لم ينبعث العشق والمحبة والوله من قلب الأعمال التي تؤديها باسم الشريعة، فاعلم أنها عبادة قشرية وجافة تنجيك في النهاية من جهنم وتدخلك الجنة فقط. ١٤. ضرورة نفث الروح في العبادات يجب علينا أن ننفث الروح في العبادات. بدأت في الجامعة الشاملة قبل ٢٥ عاما وكنت أؤكد على نصيحة: يجب أن تسألوا لماذا الركوع؟ لماذا السجود؟ لماذا هذا الذكر؟ هذه الأمور لها باطن حقا. للقرآن من سبعة إلى سبعة آلاف بطن؛ فلنستخرج واحدا منها على الأقل لنرى ما الذي يجري في بطون القرآن، وأوامر أهل البيت (عليهم السلام)، والمناجاة. ١٥. العمل بالوظيفة وتجنب الفتور النصيحة الثانية هي: أيها السالك العزيز! بتشخيص الوظيفة وتنفيذها بدقة، فليحدث ما يحدث. لا أن أخلق لنفسي البلايا بالكسل، والفتور، واللامبالاة، والذنب، ثم أقول «مهما حدث فهو خير!». السالك الذي يسير في طريق الجهاد الأكبر وتهذيب النفس، بتشخيص الوظيفة والعمل بها، تحدث له أمور ترتقي به وتنميه.

٦. الابتلاءات الإلهية والصراط المستقيم في الدرجات الدنيا، ولأن الله يحب عبده، فإنه يرسل له الابتلاءات ليطهره. أما إذا كان ذلك في وعاء العمل بالوظيفة، فإنه يؤدي إلى الارتقاء. من أراد أن يفهم معنى الصراط المستقيم بمعناه الأخص، فعليه الرجوع حتما إلى مباحث (القرآن والفطرة) لسماحة الأستاذ. يريد حضرة الحبيب أن يمتحن السالك في المنعطفات والصعاب. وهذا ليس خارجا عن الصراط المستقيم الذي نقرؤه في سورة الحمد: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾. هذا هو صراط ﴿أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ﴾ (نعمة الولاية). لا أدري لماذا يعارض البعض المعرفة والتهذيب ويقولون إنه لا ينبغي لنا طلب ذلك حتى نصل إلى مقام أهل البيت! نحن نطلب نفس النعمة التي منحها الله لهم. بدون التسليم في محضره، لن تتحقق العبودية الحقيقية. ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ يُفْتَنُونَ﴾. هل تظنون أنكم بمجرد قولكم آمنا، سيتركونكم؟ كلا، بل ستخضعون للاختبار. ٧. حكاية الشطرنج وتجنب المحرمات لَا أَشْتَكِي مِنْ جَفَا المَحْبُوبِ حَاشَا لِي *** فَإِنَّنِي العَبْدُ فِي شُكْرٍ لِمَوْلَاهِ مَهْمَا بَدَا الرُّخُّ حَرَّكْنَا لَهُ بَيْدَقًا *** فَرُقْعَةُ الرِّنْدِ مَا كَانَتْ لِذِي شَاهِ (وهنا أشار الأستاذ إلى كلمة الشطرنج وذكر خاطرة قائلا): البيدق هو حجر في الشطرنج. أنا لا أجيد اللعب كثيرا؛ لعبت مرة أو مرتين أيام الثانوية. لكن بعد دخولي الحوزة، كنت أعتبره حراما ولم أدخله بيتنا أبدا. وحتى عندما قبله الإمام (رضوان الله عليه) كرياضة، طغت علينا تلك النزعة التقديسية! في عام ١٩٩٦، جلب أحد الأقارب البعيدين شطرنجا لولدنا، فأخذته إلى الباحة في نفس اللحظة وحطمته وكسرته! كان والدي المرحوم أيضا يهتم بهذه المسائل كثيرا. لم نكن نملك تلفازا في طفولتنا. وعندما كنا نذهب إلى منزل عمتنا، كنا نفرح برؤية التلفاز. وحتى بعد عام من الثورة، كان والدي يحتاط ولا يشتري تلفازا، حتى قلنا له: يا أبي إنه يعرض الإمام، فذهبنا واشتريناه. فما بالك لو دخل الشطرنج إلى المنزل حينها، لكانت الكارثة! (بالطبع الفتاوى في هذا الشأن مختلفة وكل شخص يرجع إلى مرجعه). ٨. فناء العاشق في مسار المعرفة يا محبوبي! بعشقنا لك، نستخدم آخر سهم متبق في كنانتنا (هذا البيدق). نحن غير قادرين على أكثر من ذلك لنرى بم تعلقت إرادتك. إن شاء الله لو استقمنا في المسار المعنوي، فإن آخر بيدق هو نفس (المعرفة والعرفان) الذي اخترتموه أنتم. قدرة المحبوب وحاكميته علينا تبلغ حدا يجعلنا لا نملك حتى مجال التنهد مع كل آلامنا الداخلية. ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾. لا يمتلك أحد الجرأة ليسأل الله. قد يريد أن يقول إنه في غنى وبمكانة لا يحتاج فيها حتى للعاشق؛ يريد أن يكون (هو) وكفى. ولذا فهو يلجأ إلى فناء العاشق. إذا كان يحرقنا في نار عشقه، فلا تقصير من جانبه؛ لأن مطلوبنا يتحقق بهذا الأمر (الفناء) أيضا. ٩. حكاية نقاش مع شيخ حول عالم البرزخ وشهود الأنوار يريد الله أن يكون هو وحده وكفى. فماذا عن أهل البيت (عليهم السلام) والأسماء والصفات الإلهية؟ إنهم في الوقت الذي هم فيه موجودون، ليسوا موجودين! هم موجودون ببقائه، وليسوا موجودين في فنائه. في عام ٢٠٠٥، دخلت في نقاش مع شيخ. كان يعيش في عالم خاص به! قرأ حديثا بأن الأئمة (عليهم السلام) يدخلون الجنة راكبين البراق. قلت: «يا سيدي، لا يدخل أي حيوان الجنة.» فقال بوقاحة: «يا جاهل! توجد آية في القرآن تفيد بأن ناقة صالح تدخل الجنة!» رأيت أنه جاهل مثلي! كيف أفهمه أن الله يريد أن يكون (هو) وحده وكفى؟ سألته: «هل الأسماء والصفات الإلهية (أهل البيت) منفصلة عن ذات الرب أم لا؟» جنة الأئمة ليست هذه الجنة الخيالية التي تتصورونها ولا الجنة البرزخية؛ بل هي جنة خاصة بهم لا ندركها نحن. بعد القيامة، تزول كل هذه الأشكال والصور، والماهيات، والأجساد، وعوالم المثال، ولا تبقى سوى (حقيقة واحدة). وفي تلك الحقيقة الواحدة، لا مكان للمحدودية بالاسم، والصفة، والماهية، والشكل. ١٠. ضرورة بلوغ مقام الشهود كيف يمكن فهم هذه الأمور؟ كان سماحة الأستاذ يقول: يجب أن تصلوا إلى (المشاهدة). إذا لم تنزح هذه الحجب والغبار ولم نصل إلى مقام الشهود، فإن استيعاب هذه المطالب سيكون صعبا حقا. هذه الأنوار المقدسة لأهل البيت (عليهم السلام) لها ألوان خاصة في الروايات، ولكن عندما تتجلى بارقة من أنوار الرب، فلا يعود هناك شكل ولا ماهية. النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأمير المؤمنين (عليه السلام) اللذان لا يساوي عالم الكائنات بأسره شيئا في محضرهما، كيف يمكن أن يركبا على حصان؟! يجب شهود هذه الأمور.

تقرير جلسة جمال الشمس لسماحة الأستاذ الغفاري (دام ظله) التاريخ: ١٨ مايو ٢٠٢٦ المحاور الرئيسية: أهمية الجهاد الأكبر، تجنب العزلة، أداء الدور في عالم الكثرة برؤية توحيدية، اغتنام الفرص، الاستمرار في الذكر، نقد التمسك بالقشور، وتبيين فناء العاشق في ذات المحبوب. ١. مقدمة وأهمية الجهاد الأكبر في المسير المعنوي «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ نَسْتَعِينُ. لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ». على أي حال، وفي هذا المسار المعنوي الذي خطوتم فيه، اعلموا أولا أننا يقينا موضع عناية الباري تعالى. إن للإسلام، والإيمان، وعشق الله وأهل بيت العصمة والطهارة (عليهم السلام) مراتب. وأنتم، علاوة على أداء الواجبات والمستحبات، قد تقدمتم خطوة للأمام أسماها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (الجهاد الأكبر). أهداف الخلقة أيضا تتجلى في أن نصبح (وجه الله)؛ وإلا فإننا نكون قد أهدرنا جميع أهداف الخلقة، وأتعاب الأنبياء والأئمة الأطهار (عليهم السلام)، وخصوصا تلك القابلية المودعة في كياننا، وأهلكنا أنفسنا. ٢. تجنب العزلة والاقتداء بسيرة أهل البيت (عليهم السلام) الجهاد الأكبر لا يعني الانعزال، والاعتكاف، والتخلي عن المسؤوليات الأسرية والاجتماعية؛ الأمر ليس كذلك أبدا. يجب أن نعيش في المجتمع على نهج أهل البيت (عليهم السلام)، ونتعايش مع كل المشاكل، ونخوض الجهاد الأكبر ونحارب النفس. بعضهم يلجأ الآن إلى الانعزال (وهو أمر تتقنه حتى العجائز!) وفي النهاية لا يصلون إلى شيء، لأنهم هم من اختاروا ذلك. حافظ أيضا يشير في أشعاره إلى أنه يجب أن تكون مع كل هذه المشاكل ولا تكون؛ أن تعيش مع كل جماليات العالم، وترى الآفاق والأنفس، وفي الوقت نفسه لا تراها. ويقول الإمام الحسین (عليه السلام) أيضا ما مضمونه هذا في دعاء عرفة. ٣. أداء الدور في عالم الكثرة برؤية توحيدية نحن نؤدي كل وظائفنا في العالم، نحن موجودون وفي الوقت نفسه لسنا موجودين أبدا! نرى كل الوظائف لكننا لا نراها. ولأننا موجودون بأمر الرب في عالم التشريع بكل هذه التعقيدات، فإننا، بتعبير آخر، نلعب هذه اللعبة ونقول: سمعا وطاعة. لقد أدى الأئمة (عليهم السلام) أرقى الأدوار. فرغم أنهم كل الحقيقة للعوالم الملكوتية وغير الملكوتية، إلا أنهم أدوا الدور الذي أراده الله تبارك وتعالى ببراعة فائقة. نحن الذين نتحدث باستمرار عن التعلقات، لو كنا في جميع شؤون الحياة (بأمر المولى ولأجل المولى)، ففي هذه الحالة لن يكون لأي من هذه الروابط (الأب، الأم، الابن) حقيقة وجودية، بل ستكون مجرد روابط مجازية. في الدنيا يقولون هذا أبوك، أما هناك (عالم المعنى) فلا يسألون أبدا عما هو موجود وما هو غير موجود. يقولون: إن كنت بأمر المولى ولأجل المولى، فستصل إلى وجه الله. ٤. أسرار الأدعية وتجاوز القشور هذا المسار صعب قليلا، لكنهم دلونا على طرق لنبذ التعلقات وطي هذا المسار سريعا. جميع الأدعية والمناجاة هي أسرار هذا القرآن نفسه؛ وكما يقول سماحة الإمام قدس سره، هي تشريح للقرآن. فالقرآن الذي يبين الأحكام الشرعية والفقهية، يعتمد على بيانات أهل البيت (عليهم السلام). لذا نريد أن (نرى ولا نرى)، (نكون ولا نكون). لا نكون، لأن هذه الأمور لا حقيقة لها لنكون معها؛ ونكون، لأن الله أمر بذلك في عالم التشريع، لكن دون أن نغرق فيها، بل نقول سمعا وطاعة. ويجب علينا أيضا أن نمضي قدما بأجمل دور أداه أهل البيت (عليهم السلام) أنفسهم. ٥. مكانة السالكين مقارنة بالزهاد الظاهريين يتمتع السالكون إلى الله بمزية رفيعة كما يقول القرآن: ﴿لَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾. الآخرون يبحثون عن الجنة؛ وقد قلنا سابقا إننا إن أردنا العودة إلى الجنة فنحن حمقى! لقد كنا في الجنة مسبقا ونسينا. رأى الله أن بعضهم (وليس الجميع) يستحقون تجليه. فأظهر لهم أمرا ممنوعا (الشجرة الممنوعة) في الظاهر وقال: لا تقتربوا؛ لكن قصده كان أن نصل إلى تلك المكانة. ونحن أيضا رأينا، وطلبنا، وأردنا، وتلقينا الضربة أيضا! وقلنا ﴿بَلَى﴾. فقال الله: بما أن الأمر كذلك، فاخرجوا لأرى إن كنتم رجالا أم لا!

🔸 *توصية تنشر لأول مرة لآية الله العظمى حضرة الشيخ البهجة (رحمه الله) لسماحة الإمام الخامنئي (دام ظلّه) في حالات الإضطرار والمشاكل المستعصية* #ليلة_القدر #مدرسة_القرآن_واهل_البيت https://youtu.be/U738EM51bsE

⁉️كيف نختار رفيق السُّلوك؟ ✅ الرفيق الجيّـد سرّ النجاح - يجب على السالك الذكيّ أن يهرب من فِخاخ الصّديق السيء. فالصديق السيء وبالرغم من أنه كان مُحسنًا لك، وأنه ذو صفات حسنة، لكنّه يجعلك تبقى في التخلّف المعنوي. فيُلقيك لا سمح الله في الذَّنب برغم كل حسناته. اتركه وشأنه! إن الله أولى منه! ✅ ابحثوا عن شخص كما قال النبي عيسى (على نبيّنا وآله وعليه السلام) يُذكّرك بالله ويكون لك حافظًا من الذنب، صادقوا هكذا أصدقاء. 📌كثيرًا ما سألوا أستاذنا الشيخ علي سعادت پرور) ونحن في غرفته: سيدنا، ماهو سرّ نجاحكم؟ فتبسّم وقال: ليس لديّ أي نجاح بعد ذلك قال: لُقمة الحلال والصديق الجيد، لُقمة الحلال والصديق الجيّد. كثيرًا ما كان يؤكّد على الصَّديق. #الصديق_الجيد يجعل الإنسان ينمو في المعنوية، ويكون صفعة كبيرة على فم الشيطان على أيّة حالٍ، حقًّا إحدى الفِخاخ وخُدع الشيّطان هو هذا الصّديق السيء. ⚠️لذا يجب على الإنسان أن يلتفت لنفسه فلا يذهب لمكان أو محفلٍ يضرُّ بسيره المعنويّ، و عليه أن ينتقي رفيق سلوكهِ بدِقّة. ــــــــــــــــــــــــــــــــ ☀️#سماحة_الأستاذ_العارف_بالله_الشيخ_الغفّاري روحـــــي فداه @Ya8affar