يا غفار - آثار الأستاذ الغفاري (حفظه الله)

٥. اللجوء من الله إلى الله («اسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْكَ») أحيانا يقع الإنسان في طريق مسدود؛ في هذه الحالة يجب اللجوء إلى أحضان الله نفسه. هنا نقل الأستاذ خاطرة لطيفة من أيام طفولته: "في أيام الطفولة (الصف الثاني الابتدائي)، في زمن الطاغوت كانت ملابس الكشافة على الموضة. كنت أصر بشدة على شراء ذلك اللباس، لكن والدي (الذي كان على صلة سرية بنهضة الإمام وحتى أنني رأيته يمزق صور الشاه في المنزل) كان يعارض بشدة. في أحد الأيام وبإصرار وإلحاح طفولي هربت من المنزل؛ لحق بي والدي بغضب وبيده خرطوم غليظ! احتميت في أحد المطابخ. لم يكن هناك طريق للهرب ووصل والدي غاضبا فوق رأسي. فجأة (كطفل) عانقت خصر والدي وبدأت بالبكاء متوسلا ومعتذرا. رأيت الخرطوم يسقط من يد والدي وتساقطت قطرات دموعه على رأسي..." هذا هو معنى «اسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْكَ». أي يا إلهي، على الرغم من كل أخطائي، ألجأ من غضبك إلى أحضان رحمتك. الله أرحم من الأب؛ عندما نتوجه إلى بابه ونقول: "أنا محتاج لإحسانك وبرك ولا ملجأ لي سواك"، فهو لن يتركنا أبدا. ٦. الهجران والفراق؛ عاقبة الذنوب والغفلات في استكمال الغزل نقرأ: "طار الكرى من مقلتي بتفجع /في حضن من تلقى المنام وطابا". يا محبوبي، منذ أن غبت وألقيت نار الفراق في قلبي، سلب النوم من عيني. الله أحيانا في بساط محبته، يرفع السالك ويخفضه ليختبره. أحيانا يدرك الإنسان جمال الباري عز وجل، ولكنه يبتلى بالفراق بسبب ذنوبه. يقول القرآن الكريم إنه لا شيء يحجبنا عن الله سوى السيئات والذنوب. الإله الذي أذاقنا حلاوة محبته، لا يتركنا أبدا؛ إلا إذا أفلتنا نحن وابتعدنا بالإصرار على الذنب. الله كريم جدا لدرجة أنك إذا خطوت نحوه خطوة واحدة، يأتي نحوك عشر خطوات (بمقياسه الإلهي). ٧. الجذبة الإلهية ورسالة السالكين في حفظ النعمة أنتم الذين تجلسون في هذه المجالس، ألم تشملكم عطايا الباري عز وجل ورحمته؟ ألم تنجذبوا؟ بالتأكيد هذه الجذبة موجودة فيكم، فلماذا تتراجعون إذن؟ بسبب الذنب، وانعدام التخطيط، وعدم الدقة في تجاوز عوامل الإثارة. يجب ترك الذنب وتقدير هذه المجالس والزيارات (التي تولد النور). نقسم على الله بعزته وجلاله أن يحفظ هذا البلد الشيعي وأيتام آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). حضوركم في التجمعات (في دعم جبهة المقاومة)، يوازي الذهاب إلى الجبهة. إن شاء الله بهمتكم سيتم القضاء على إسرائيل وأمريكا، وقريبا سيخرج هذا الملعون ترامب أيضا من الساحة السياسية والنصر حليفنا. «وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ.»

تقرير بيانات سماحة الأستاذ الغفاري (دام ظله) الموضوع: جلسة جمال الشمس التاريخ: الإثنين 12 أكتوبر 2026 ميلادي / 1 جمادى الأولى 1448 هجري المواضيع المحورية: عدم اعتبار الدنيا ولزوم الاجتناب عن الغفلة والانشغال بـ "اللعب واللهو". إدراك مقام العشق والمحبة الإلهية وعظمة أدعية أهل البيت (عليهم السلام). شدة العذاب الإلهي للغافلين ومقارنته بالهجران في رؤية أولياء الله. لزوم الاستقامة في مسار بناء الذات ومواجهة الهجمات المضاعفة للشيطان بعد التوبة. اللجوء من الله إلى الله («اسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْكَ») في ذروة الابتلاءات ورأفة الباري عز وجل. دور الذنوب في إيجاد الحجاب والهجران، وآلية محوها السريعة. الجذبات والدعوات الرحمانية للباري عز وجل ولزوم تقدير نعمة الحضور في المجالس المعرفية. التأكيد على الحضور في تجمعات المقاومة والاستقامة حتى القضاء على الاستكبار. «أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَبِهِ نَسْتَعِينُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ» ١. عدم اعتبار الدنيا والتحذير من كونها "لعبا ولهوا" في شرح غزل حافظ، بين سماحة الأستاذ (سعادت پرور) جميع مطالبه استنادا إلى الآيات والروايات. الرسالة الأساسية لهذا الغزل هي: " كن عاشقا فالعمر يوما ينقضي/ودوام هذا الكون محض خيال يجب النظر إلى الدنيا ومظاهرها فقط كأداة ووسيلة للرقي. الدنيا اعتبارية وفاقدة للأصالة؛ مثل الرسوم المتحركة التي يشاهدها الأطفال في التلفاز. في الرسوم المتحركة، من خلال إعطاء السرعة للصور، يتم إيجاد حركة وصوت وأشكال مختلفة ظاهريا، بينما نحن على يقين أن هذه الصور لا تملك أي وجود خارجي وحقيقي! العالم المادي بأسره هكذا. حتى أنت نفسك (في هذا البعد المادي) لا حقيقة لك؛ حقيقتك شيء آخر. يقول الإمام الحسين (عليه السلام) في دعاء عرفة: مع أن هذه الأسباب الظاهرية هي آياتك وتلفت انتباهي إليك، إلا أن الانشغال بهذه الآيات نفسها يحرمني من لقائك. للأسف نحن مبتلون بهذه النظرة الدنيوية. ٢. إدراك عظمة الباري عز وجل والجرأة العاشقة في الأدعية يا شاهد القدس من يجلو النقابا/يا طير خلد فمن يسقي الشرابا طار الكرى من مقلتي بتفجع/في حضن من تلقى المنام وطابا هذا الغزل مليء بالشوق واللهفة والمناجاة مع الحبيب، ويهز أمثالي ممن لم يشموا رائحة العشق. يا إلهي، كيف يمكن لآية الله ومحقق كبير أن يصل إلى مكانة يقول فيها: يا محبوبي، يا معشوقي! يجب أن يكون الإنسان قد أصبح حميما جدا مع الله حتى يستخدم مثل هذه الكلمات. بالطبع عندما نرى الكلمات الثقيلة والقارعة للأئمة (عليهم السلام) في المناجاة، لا نتجرأ على النطق بها؛ ولكن عندما نوجه أنفسنا نحو أهل البيت وأنهم قادتنا ومرافقونا ليوصلونا إلى الله، نكتسب الجرأة لنناجي الله بكلامهم. حينها تفتح الأبواب أمام الإنسان. ٣. شدة العذاب الإلهي ونظرة الأولياء إلى العذاب الأكبر (الهجران) نحن لا طاقة لنا على العذاب. إذا اصطدم ظفرنا بشيء ونزف دما، يزعجنا ألمه ليومين؛ فكيف يمكننا إذن تحمل عذابات جهنم الشديدة (مثل صب صهر الحديد الحارق على الجسد) التي وعد بها القرآن الكريم؟ جسد يذوب في النار ويعود من جديد! كنت أفكر يوما مع نفسي، بالنسبة لأستاذ عظيم مثل آية الله العظمى بهجت (رضوان الله تعالى عليه) الذي كان يلتزم بدقة حتى بمستحبات ليالي الجمعة، ما هو العذاب؟ الجواب كان أنه بالنسبة لأولياء الله، "لحظة واحدة من الغفلة عن الحبيب" تفوق عذابات جهنم وتكون أكثر إيلاما بكثير. ٤. مجاهدة النفس وهجوم الشياطين في بداية الطريق كان لدي صديق ذات مرة (استشهد لاحقا في عامي 64-65). في فترة الثانوية كان يقول لي "لقد عشقت!" ولأنني لم أكن أفهم، كنت أسخر منه. لاحقا عندما ابتليت بنفسي بالحبيب، فهمت ماذا كان يقول. إحدى طرق فهم العشق الإلهي هي التفكر في النعم والرأفة والستارية والغفارية لله والتي توجد العشق في الإنسان. إذا أردتم الوصول إلى محيا الحبيب ومشاهدة جماله، يجب أن تخوضوا غمار البحر. لا يمكن البقاء عالقين باستمرار في حلقة "ذنب، توبة، ذنب، توبة"؛ هكذا لا يمكن فهم الوصال والهجران. كونوا رجالا! عندما تهبون القلب للحبيب، فدوا بأرواحكم. اعلموا أنه بمجرد اتخاذ القرار بالإصلاح والإيمان وتهذيب النفس، يجمع الشيطان كل أعوانه وأنصاره ليكسر أقدامكم! لذلك إذا وقعت نية خير في قلبكم (سواء بناء مدرسة، أو تلاوة القرآن،أو مساعدة المحتاجين أو ترك ذنب و...)، فقوموا بها فورا، لأن الشيطان يتربص ليسلبها من أيديكم.

🔆 القرآن حيّ ▪️يأتي البعض ويقولون لا نستطيع فهم القرآن... ▪️لنلتمس الفهم من القرآن ▪️حقيقة القرآن هي... ▪️تعلم انّي لا أريد معصيتك.. 🖤 ➖➖➖➖➖➖➖➖ #عرفان_اهل_البيت #الاستاذ_الغفاري https://youtu.be/g1cNWRd1TBw تواصلوا معنا على التلگرام والفيسبوك في العناوين التالية: T.me/Ya8affar Fb.com/Ya8affar

🔸 كيف نقوّي الإرادة؟ @Ya8affar

5. نورانية المؤمنين في الدنيا وتأثير المشاركة في صلاة الجماعة إن إضاءة يوم القيامة تعني دفع الظلمات؛ أي أن نور هؤلاء الأشخاص يشفع لعشرات الآلاف يوم القيامة. وهؤلاء يمتلكون النور في هذه الدنيا أيضاً ويزيلون ظلمة القلوب. أحياناً يرى الإنسان شيخاً طاعناً في السن ونورانياً، وبمجرد ابتسامة منه، يشتهي الإنسان أن يعانقه. ولهذا السبب تم التأكيد على المشاركة في صلاة الجماعة؛ فإذا قُبلت صلاة شخص واحد في الجماعة، تُقبل صلاة جميع المأمومين. للأسف، نحن اليوم نختلق الأعذار بأن "المجتهد يجب أن يكون كذا وكذا" ونبتعد عن الجماعة؛ مساجدنا في أوقات السفر فارغة ونصلي فرادى. في حين أن إخواننا من أهل السنة (والذين هم على حد تعبير آية الله بهجت، نحن السنة الحقيقيون لنبينا!) قد حافظوا على الوحدة والوفاق في صلاة الجماعة. إنكم بحضوركم في المساجد، تنتفعون بنور المؤمنين الحاضرين ولا ينبغي لكم أن تحرموا أنفسكم من هذه البركات. 6. انتقاد شديد ومؤلم لأداء "شؤون المساجد" للأسف، مساجدنا وحسينياتنا فارغة وأبوابها مغلقة. تُفتح مئات الحسينيات في قم خلال عشرة محرم فقط، وتقتصر على العائلات! عندما نبحث عن السبب، نجد أن الناس ليسوا هم المقصرين؛ بل الأساليب والتعسف هي التي نفرت الناس وأبعدتهم. مؤسسة "شؤون المساجد" في سبات عميق. لعنة الله على الذين أغلقوا أبواب المساجد وأزالوا الأمناء الصالحين النزيهين ووضعوا مكانهم أمناء سيئي الخلق وعنيفين يقسون على الشباب! إن همّ شؤون المساجد اليوم ليس خلو المسجد من الشباب؛ بل همهم هو "كم يبلغ دخل هذا المسجد وكيف يمكن نهبه!" يأتون برجل دين وإمام جماعة مأجور، ويسلبون استقلال المسجد ويقولون له: "قُلْ ما نمليه عليك!" يصرخون قائلين "يجب أن يكون المسجد هو القاعدة المحورية"؛ ولكن لأي ناس؟ أين يأتي الناس الذين طُردوا بهذه التصرفات؟ ما لم تتغير الأساليب والتحكمات، ستبقى المساجد مغلقة وفارغة. 7. عاقبة المتحابين في الله والبشارة بالانتصار يوم القيامة ينادي منادٍ: "أين الذين كانوا يتحابون في رضا الله؟" إذا طبقنا هذه الصفة، سيستعد المجتمع للظهور وتتوحد جيوبنا. وفي هذه الحالة، لن نمر بلامبالاة بجوار مستأجر لم يتمكن من شراء دجاجة واحدة منذ شهر. هؤلاء هم الذين يقولون للملائكة: "كنا نتحاب في رضا الله ونتعادى في رضاه" ويدخلون الجنة بغير حساب.

الكل يبتغي الحبيب صاحياً كان أم سكرانا وكل مكان بيت العشق مسجداً كان أو بيعة رأسي مستسلم لِلبِنة باب الحانة وإن لم يفهم المدّعي قولي فليضرب رأسه باللّبِنة

(في الختام، وبدعوة الحضور لقراءة حديث الكساء بنية انتصار مجاهدي جبهة المقاومة، بشر الأستاذ قائلاً: "قريباً سيضمحل ترامب الملعون ويخرج من الساحة السياسية، وإن شاء الله سيكون النصر حليفنا؛ ببركة الصلاة على محمد وآل محمد").

تقرير بيانات سماحة الأستاذ غفاري (دام ظله) الموضوع: شرح سر الإسراء (حديث المعراج) التاريخ: الخميس 8 أكتوبر 2026 م المواضيع المحورية: دعاء الفرج وتمني الانخراط في زمرة جنود وأعوان الإمام المهدي (عج) الخاصين. شرح حديث المعراج: المحبة الخالصة لله ووجوب المحبة الإلهية. الفرق بين المحبة لله والمحبات الممزوجة بالتوقعات والأهواء النفسانية. أهمية طي مراتب الإخلاص الاثني عشر للوصول إلى العمل الخالص "لله". الأجر العظيم لـ "المتحابين في الله" يوم القيامة (منابر من نور والعبور من الظلمات). التأثير التكويني ونورانية المؤمنين المخلصين في الدنيا والآخرة، وأهمية الحضور في المجالس الروحانية. انتقاد شديد وصريح لأداء جهة "شؤون المساجد" في تنفير الشباب وإفراغ المساجد. البشارة باضمحلال ترامب وانتصار جبهة الحق. «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم به نستعين لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا حبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا وطبيب نفوسنا ابا القاسم مصطفی محمد اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم وآله الطيبين الطاهرين واللعن على اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين...» «اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا» 1. الدعاء الافتتاحي وارتباط سلامة المجتمع برضا الإمام المهدي (عج) اللهم عجل فرج سيدنا ومولانا الإمام المهدي (عليه السلام) واجعل قلبه الشريف راضياً عنا. يا رب اجعلنا من جنوده وأعوانه الخاصين. اللهم احفظ قائد الثورة المعظم وجميع خدم الإسلام وأزل موانعنا الروحية التي يؤدي رفعها إلى إدخال السرور على قلبه الطاهر؛ لأنه كلما زاد صلاحنا وسلامتنا، زاد سرور الإمام المهدي (عليه السلام). 2. شرح حديث المعراج: حتمية محبة الله للمتحابين في الله يتمحور بحثنا حول شرح الكتاب القيم "سر الإسراء" لسماحة الأستاذ سعادت برور (رضوان الله تعالى عليه). استكمالاً لمناجاة الرب سبحانه وتعالى والنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في ليلة المعراج، وصلنا إلى هذا المقطع: «يا أَحْمَدُ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ» (أي أن محبتي ومودتي واجبة وحتمية لمن يتحابون فيما بينهم بدافع رضاي فقط). يجب أن ندقق في محبتنا. غالبية محباتنا ليست "لله". إذا كنا ظاهرياً نحب الأب أو الأم أو الزوجة أو الأقارب لله، ولكن في قرارة أنفسنا نتوقع منهم شيئاً، فهذا يدل على أن تلك المحبة نفسانية وليست لله. 3. دراسة آفات المحبات النفسانية وضرورة الوصول إلى الإخلاص تارة نقوم بعمل ما "بأمر المولى" (كالصلاة، والصدقة، وصلة الرحم)، ولكن هل يتم ذلك حقاً "لأجل المولى"؟ إذا أقرضت شخصاً ليقول "ما أطيبه من إنسان" أو كنت تنتظر شكره في الخفاء، فهذا أمر خطير. مشكلتنا تكمن في تلك "المراتب الاثني عشر للإخلاص" التي ذُكرت في نهاية كتاب "الخطوات الثلاث". الطريق المختصر للوصول إلى الإخلاص هو أن تكون محبتك خالصة "للمولى". إذا قدمت محبة وقابلها الطرف الآخر بالإساءة، واستطعت مع ذلك أن تزيد من محبتك له، فهذا يعني أن عملك كان لله؛ أما إذا شعرت بالاستياء، فاعلم أن محبتك كانت نفسانية. عندما تكون المحبة لله، تصبح المحبة الإلهية "واجبة" عليك، وينال الإنسان كل شيء. محبة الله ليست كالمحبات البشرية المحدودة التي تقتصر على إظهار المودة؛ بل هي محبة تفوق إدراكنا. 4. تألق "المتحابين في الله" في ظلمات يوم القيامة يروي أبو بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: «إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ...» (أولئك الذين يتحابون لرضا الله فقط، يتكئون يوم القيامة على منابر من نور. نور وجوههم وأجسادهم ومنابرهم يضيء كل شيء حتى يُعرفون بذلك النور. يُسأل عن منزلتهم؛ فيُقال: هؤلاء هم الأصدقاء المتحابون في رضا الله). كلما أردت أن تقول "أحب أن أفعل كذا"، فانظر هل يحبه الله أيضاً؟ إذا استطعت أن تتجرد من هواك وتطبق معادلة "نحّ نفسك جانباً وضع الله مكانها" في كل أعمالك، ستصل إلى هذا المقام العظيم حيث يضيء نورك ظلمات القيامة للآخرين أيضاً. وفي حديث آخر عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) جاء فيه: «الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضِ زَبَرْجَدٍ خَضْرَاءَ...» (إنهم يسكنون في أرض من زبرجد أخضر في ظل العرش الإلهي عن يمينه... وجوههم أشد نوراً من الشمس، يغبطهم جميع الملائكة المقربين والأنبياء على مكانتهم).

السؤال: كيف نربي ولدا صالحا في فترة الحمل؟ الجواب: أولا، يجب على الزوج (أب الأسرة) أن يجلب اللقمة الحلال إلى البيت. ثانيا، يجب على الحامل أن تتخذ مسار "العزلة" في هذه الأشهر التسعة؛ فلا تتكلم إلا لضرورة، ولا تنظر إلا لضرورة، ولا تسمع إلا لضرورة. تبتعد عن الحرام ولا تقصر في الواجبات. إذا أردتم أن يصبح طفلكم مثل الدكتور شمران، والشهيد سليماني، وكبار الشهداء، يجب أن تعلموا أنهم امتلكوا أمهات طاهرات ونجيبات. إذا شاهدتم في فترة الحمل أي فيلم، وتحدثتم بأي كلام، وأكلتم أي لقمة، فمن المؤكد أن طفلكم سيصبح مفسدا في المجتمع في المستقبل، والمقصر الرئيسي هو أنتم. في هذا المسار، اخطوا خطوات طاهرة فإن أجرها محفوظ. «وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ.»

ليس المقصود من هذه العبودية عباداتنا العادية التي تكون بدافع الخوف من النار أو الطمع في الجنة (مثل نذر 40 يوما في مسجد جمكران لحاجة مادية). هذه عبادة "التجار". يقول الإمام الخميني (رحمه الله) في شرح الأربعين حديثا: أولياء الله والأحرار يعبدون الله له وحده وبشكل خالص. لا يهتمون بالحور والقصور (نعم الجنة)، وأنينهم ليس بسبب فراق مأكولات الجنة! نحن المساكين، لأننا أسرى الحجاب الظلماني للطبيعة والأمنيات المادية (المأكل والمسكن والمنكوحات)، لا نفهم شيئا من لوعتهم وحرقتهم. الإنسان الذي هو عبد لنفسه ويريد الجنة لنفسه ويخاف من النار، لا يمكن أن يكون عبد الله. معادلة الخلاص هي: "ارفع نفسك، وضع الله مكانها". كل ما يريده جميل؛ سواء أعطى ثروة، أو فقرا، أو بلاء، يجب الخضوع لأمره. 4. مقام الوالهين، لزوم الامتحان وخطر النرجسية في السلوك «وَهَيَّمْتَ قَلْبَهُ لِإِرَادَتِكَ». الأشخاص الوالهون غارقون في الحبيب، ولا يمكنهم صرف النظر عنه للحظة واحدة. الوصول إلى هذه المكانة يتطلب عناء؛ وطالما أن الإنسان متيم بنفسه وتعلقاته، فلن يصل إلى هذا المقام. أحيانا يخدع الأفراد أنفسهم لسنوات، ويظنون أنهم متيمون بالله لمجرد أن صلاتهم وصيامهم في وقتها. يقول علماء الأخلاق: قلب هؤلاء الأفراد كالماء الراكد الذي يعكس كل شيء بصفاء كالمرآة؛ ولكن بمجرد أن يلقي الله حجرا (امتحانا) في هذا الماء، تطفو كل الأوحال (الرذائل والأنانية) على السطح! من يحبه الله أكثر، يرمي له الحجر أسرع لكي يرى نفسه ويصلحها؛ أما النرجسي (المعجب بنفسه) فيُترك لشأنه. عندما تُوجه إليك انتقادات وتضطرب، فاعلم أنك لا تزال أنانيا. 5. دراسة نقدية للعرفان الكاذب (نقد حلقات المعرفة الخاصة بالنساء) لطي هذا المسار، هناك حاجة إلى أستاذ ومرشد ليقوم بمهارته برمي هذه الأحجار في الماء وإظهار قذارات النفس للسالك. للأسف، هناك آفات في هذا المسار. في حوالي عامي 1392 و 1393 (التقويم الشمسي)، كانت هناك سيدة في شيراز مسؤولة عن جلسات النساء، وكانت لها حالات جيدة، وكنا نحيل النساء إليها للاستفادة من تجاربها. ولكن بعد فترة رأينا أنها قد أضاعت نفسها وأصبحت مفتونة بشدة بنفسها وتشخيصها وفهمها! لقد مدحتها نساء الجلسة كثيرا لدرجة أنها صدقت أنها أصبحت شيئا مهما! وصل الأمر إلى حد طرح ادعاءات منحرفة (مثل ادعاء الزواج من إمام الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف)!) في ذلك الجمع، وكانت تلك النساء مفتونات بها لدرجة أنه عندما كانت تقول هي نفسها أنا لست شيئا، لم يكن يصدقن! الأستاذ المرشد وظيفته الامتحان. نحن ولاختبارها قلنا: "أنتِ مفسرة الجلسة ولا تملكين أي رتبة أو فرق عن الآخرين." في هذه الامتحانات، رسب الكثيرون (حتى الرجال). من بين خمسة عشر شخصا تقريبا كانت لديهم حلقات معرفة، رسبوا جميعا تقريبا باستثناء شخص أو شخصين! إمام الزمان (عليه السلام) ينظر بدقة، تماما كما فعل الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء، ليرى من هو المحب الخالص. الإمام ينتظر لتتحقق أهداف المعشوق. عندما نقول ادعوا بالفرج، فهذا الفرج هو في الواقع فرج وانفراج لنا نحن. 6. السيدة زينب (سلام الله عليها)؛ التجسيد الكامل للمقامات العرفانية ليلة غد هي ليلة ولادة السيدة زينب (سلام الله عليها). كل هذه المقامات العالية التي نقرأها في مناجاة المحبين، تجسيدها الحقيقي هو السيدة زينب (سلام الله عليها). لقد قالت أمام كل تلك المصائب القاصمة في كربلاء جملة تترك الإنسان في حيرة: «مَا رَأَيْتُ إِلَّا جَمِيلاً». نحن أحيانا إذا أصيب طفلنا بألم في أذنه ولم يشف، نكفر ونشكو "لماذا لا يشفيه الله!"، لكن السيدة زينب (سلام الله عليها) مع كل تلك المعاناة لم تر سوى الجمال. هذا الصبر نابع من أعلى درجات "المعرفة" و"التتييم" («هَيَّمْتَ قَلْبَهُ»). أرجو منكم في يوم ولادتها أن تعرضوا أنفسكم على هذه السيدة العظيمة. 7. أسئلة وأجوبة السؤال: كيف نطهر قلوبنا من التعلقات النفسانية بسرعة؟ الجواب: الله يشهد أن كل هذا ممكن. هذه المطالب التي قلتها اليوم، إذا حولتموها حقا إلى عمل، ستُمحى التعلقات من قلوبكم بسرعة. لكن عيبنا هو أننا نسمع كثيرا، لكن عملنا وانتباهنا وتعقلنا قليل. اتركوا الأعذار من قبيل "الطفل يثير الضجيج، عملي كثير، أنا متعب". كان مدير الأوقاف في محافظة كرمانشاه يقول أريد الاستقالة من شدة التعب؛ فقلت له: انظر إلى الإمام الخميني (رحمه الله)! مع كل تلك الضغوط الداخلية والخارجية، كان يتمشى ويقرأ قصيدة الغزل العرفانية (أنا مفتون بخال شفتك يا حبيب...)! لأنه كان يؤدي أعماله "لله"، ولم يكن يرى نفسه لكي يتعب. السؤال: هل تنصحون بالإنجاب في الظروف الاقتصادية الحالية؟ الجواب: الظروف جعلها الله، وليس أنتم! يقول الشباب ليست لدينا ظروف للزواج؛ إذا كان واجبك الزواج، فلا تختلق الأعذار وبادر إليه. أدوا الواجب الإلهي، وسيقوم الله نفسه بحفظكم ورعايتكم. "الظروف" مجرد عذر.

تقرير بيانات سماحة الأستاذ الغفاري (دام ظله) التاريخ: الأربعاء 7 أكتوبر 2026 م (26 ربيع الثاني 1448 هـ) الموضوع: جلسة الأخوات - شرح مناجاة المحبين، دراسة نقدية للعرفان الكاذب، ومقام السيدة زينب (سلام الله عليها) الموضوعات المحورية: غيبة وحضور إمام الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) في آن واحد ورسالته في إظهار حقائق القرآن. لزوم التتلمذ في محضر أهل البيت (عليهم السلام) لإدراك "العمل الصالح" وفك رموز الأدعية. شرح مقاطع من مناجاة المحبين: معنى "المعرفة الخاصة" والعبور من العبادة التجارية. الفرق بين عبادة الأحرار (الخالصة) وعبادة عبد النفس (طمعا في الجنة وخوفا من النار). مقام الوالهين والمتيمين بالحق وخطر "النرجسية" (العجب) في مسار السلوك. تحذير جاد حول أدعياء المعنوية الكاذبة (نقد الانحرافات في حلقات المعرفة الخاصة بالنساء). التجسيد العيني لجميع المقامات العرفانية في الشخصية الفذة للسيدة زينب (سلام الله عليها). الإجابة على الأسئلة: الحلول العملية للتخلص من التعلقات، والزواج، وتربية الولد الصالح. «بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين. اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبَائِهِ... حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِيهَا طَوِيلاً» 1. رسالة إمام الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) في إظهار الحقائق القرآنية يقول الله تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾. إن بقية الله (عجل الله تعالى فرجه الشريف)، هو الحجة الوحيدة المتبقية في العوالم الملكوتية والأرضية. إذا كان قد اتخذ الصبر منهجا ويعيش في الهجران والغيبة، فذلك لأنه يريد أن تنكشف حقيقة القرآن وتظهر بالكامل في قلوب المؤمنين. كل شيء قائم به، ولولا وجوده الأقدس لتلاشى العالم؛ كما يقول أمير المؤمنين (عليه السلام): «وَبِأَسْمَائِكَ الَّتِي مَلَأَتْ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْءٍ». إمام الزمان (عليه السلام) كباطن القرآن، في الخفاء ولكنه سارٍ وجارٍ وظاهر في كل مكان. غيبته من أجل أن تتحقق أهداف الخلقة ويصل الإنسان إلى مكانته الأصيلة. ورغم أن أغلب الناس (وفقا لنص القرآن) قد ابتلوا بالدنيا وحرموا من هذه الحقائق، إلا أنه منذ بداية خلقة الإنسان، كانت هناك دائما فئة قليلة قاومت في سبيل بناء الذات وتهذيب النفس، وهذا الفرد المهذب الواحد يعادل الآلاف. 2. لزوم التتلمذ في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) لفهم "العمل الصالح" في زماننا هذا، ببركة الثورة الإسلامية، توفرت أرضية المعارف الإلهية أكثر من أي وقت مضى. جميعنا بالفطرة نبحث عن المباحث التوحيدية، ولكن بشرط التخلي عن الملذات والتعلقات الدنيوية، واعتبار الدنيا مجرد وسيلة للوصول إلى الآخرة. نحن لا نعرف شيئا عن العوالم الملكوتية. وكما هو الحال في أي مهنة حيث يجب التتلمذ، في المسار المعنوي أيضا يجب الذهاب إلى باب بيت أهل البيت (عليهم السلام) والتتلمذ لتعلم أسرار ورموز النجاح. لقد أخفى الأئمة (عليهم السلام) هذه الرموز بين طيات الأدعية والمناجاة لكي لا تقع في أيدي غير الأهل. أحيانا نظن أن "العمل الصالح" هو هذه المظاهر، لكن حقيقة العمل الصالح أسمى من ذلك بكثير. إن تضحيات الأئمة (عليهم السلام) حتى بلوغ الشهادة، والغيبة الطويلة لصاحب الأمر (عجل الله تعالى فرجه الشريف)، كلها من أجل تحقق عهد ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ﴾. 3. شرح مناجاة المحبين؛ العبور من حدود العبادة التجارية للوصول إلى الحياة الطيبة، لجأنا إلى مناجاة المحبين: «وَخَصَصْتَهُ بِمَعْرِفَتِكَ». المعصوم (عليه السلام) نفسه يعلمنا أن نطلب هذه المقامات من الله. وهذا يدل على أنه مسموح لنا بالطلب، وأن قابلية الوصول إليها كامنة في وجودنا. إذا عرف الإنسان نفسه («مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ»)، حينها سيرى الله بعين قلبه (الذي هو حرم الله). ظهور هذه المعرفة في الحياة يعني أن الإنسان لا يكون من أهل الكذب والحقد والرياء؛ وعندما يحل العشق الإلهي، لا يفرط حتى في أصغر عمل يوجب رضا الله (يصلي صلاة الليل، يصبر على زوجته، ويحترم والديه). إذا كان فكر الإنسان من أجل إعلاء الإسلام والقرآن، فإن سلوكه وأفعاله تصبح إلهية لدرجة أن الجميع سيحبه. «وَأَهَّلْتَهُ لِعِبَادَتِكَ».

🎥 مقابلة مع استاذ العرفان والسير والسلوك العارف بالله الشيخ الغفاري حفظه الله يتحدّث فيها عن طفولته وشبابه وكيف بدأ السلوك والحوزة وكيف تعمّم على يد الشيخ بهجت وغيرها من الامور.. 💌 يمكنكم مشاهدتها ايضا على اليوتيوب في الرابط التالي: https://youtu.be/D09gxuCD-dw @Ya8affar

لا يجوز في الدوائر والمؤسّسات أن تتلوّث خدمة الناس بتلقّي الهدايا والرشوة. وعلى الطبيب والأستاذ والموظّف أن يخدموا الناس برؤية إلهية. فالأستاذ الذي يدخل قاعة الدرس من دون مطالعة وتحضير، قد ضيّع حقّ الطالب وحقوق الناس، وعليه أن يجيب عن ذلك يوم القيامة. والطالب الذي لا يستحثّ أستاذه على أداء عمله، ويتركه يعتاد الكسل، قد ظلم نفسه وظلم أستاذه أيضًا. وفي جميع المهن، علينا أن نكون مسؤولين عن لحظات أعمارنا وساعاتها. ٩. أنين السالك ليلًا من ألم الهجران وفي الختام، فإنّ السالك الذي يحيي الليل، وقد بلغ تجرّد النفس وأدرك الآلام، يئنّ في خلوته وهو يناجي قلبه، ويقول: لي مع قلبي شأنٌ عسير / لا أجرؤ على البوح بما أعانيه يعلم طيفك وعيني والحزن / ما الذي يجري بيني وبين قلبي كلّ ليلة أفلا تمرّ في طريقنا، ولو مرّةً؟ / فكم من خسرو أحال ماءه وطينه إلى تراب! «وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ.»

يقول القرآن: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾. الدنيا أشبه بفيلم من الرسوم المتحرّكة، لا وجود له في الخارج. فلا ينبغي أن تستغرقنا هذه الأوهام والتخيّلات. نعم، لا بدّ من الانتفاع بهذه الدنيا؛ وعلى كلّ إنسان، في أيّ موقع كان — أستاذًا جامعيًّا، أو طالبًا، أو طالبَ علوم دينية — أن يكون الأفضل، وأن يبذل أقصى ما لديه من إبداع؛ لأنّ خالقنا يحبّ أن نكون نحن أيضًا مبدعين، ولكن من دون أن تتعلّق قلوبنا بهذه الأمور. ولرؤية الحقيقة، لا بدّ من التجرّد: لرؤية وجهك لا بدّ من عينٍ تبصر الروح / وأنّى لعينِي التي تبصر العالم أن تبلغ هذه المرتبة؟ العين الجسدية لا ترى إلّا الأجسام. وبحسب توجيه العلّامة الطباطبائي، فإنّ السجود الطويل، ولا سيّما مع الذكر اليونسي، بالغ الأثر في بلوغ «تجرّد النفس». فإذا واظب الإنسان عليه أربعين يومًا بصدق، تحرّرت روحه من قفص التعلّقات — بالمنصب والمقام والزوجة والأولاد — وحلّقت. فما لم يتجرّد الإنسان، لا يستطيع أن يشاهد الحقيقة المجرّدة. ٥. سماع صوت أهل البيت (عليهم السلام) الحيّ، وقيمة العثور على الأستاذ يستطيع السالك أن يدرك الحقائق بعين الروح وأذنها. فالنبيّ وأهل البيت (عليهم السلام) أحياء، وكلامهم حقّ، ولقاؤهم حقّ. قبل بضع سنوات، دار في الأوساط العلمية حديث عن «اكتشاف أصوات» الماضين؛ غير أنّ العرفاء بلغوا هذا الكشف قبل العلم الحديث بزمن طويل، وهم يسمعون بأذن الروح صوت النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وصوت عليّ (عليه السلام). وفي هذا الطريق، لا غنى عن العثور على مرشد وأستاذ. ولو أمضيت عمرك كلّه تبحث عن الأستاذ، ثمّ وجدته ولم يبقَ من عمرك إلّا يوم واحد، لكان ذلك جديرًا بكلّ ما بذلت! وحياةِ شيخ الخرابات، وحقِّ صحبته / ما في رأسي إلّا الرغبة في خدمته على أنّ خدمة الأستاذ لا تعني التفاني الأعمى؛ فالأستاذ لا يحتاج إلى أن نفدي أنفسنا من أجله. إنّما تعني خدمته أن تخدم «حقيقتك أنت»، أي أن يظهر فيك مقام خلافة الله، ويتجلّى ما في باطنك من الروح المنسوبة إليه. والسالك الصادق يستوي عنده قهر المحبوب ولطفه؛ كما ورد في أبيات منسوبة إلى حافظ: إن دعوتني بلطفك، فذاك مزيدٌ من ألطافك / وإن طردتني بقَهرك، فباطننا صافٍ بعين الحبّ يمكن رؤية وجه محبوب الغيب / فإنّ صاحب سرّ قلب العارف هو غياث الملك والدين ٦. نقد صريح للزيارات المتكرّرة والغفلة عن معاناة المجتمع والمحتاجين للأسف، حرم بعض المتظاهرين بالقداسة الناسَ من المعارف التوحيدية، ولم يعودوا يرون إلّا الظواهر. فبعض الأثرياء يسافرون بالطائرة إلى مشهد وكربلاء أربع مرّات أو خمسًا في السنة، ولا يزالون يئنّون من ذنوبهم! يقول أحدهم: «ذهبت إلى كربلاء، لكنّني لم أستطع أن أحفظ نفسي من الذنب شهرًا واحدًا!». فما فائدة هذه الزيارات إذا لم تفح في عملك وسلوكك نفحةٌ من الإمام الحسين والإمام الرضا (عليهما السلام)؟ والله، إنّ الإمام الحسين (عليه السلام) لا يرضى أن يكون جارك محتاجًا، أو أن يقع شابّ في الإدمان بسبب الفقر والبطالة، ثمّ تنفق أنت هذا المال على ترفيه روحيّ باسم الزيارة! لو أنفقت مالك على ذلك الشابّ، لأعطاك الإمام الحسين أكثر ممّا تناله بتلك الزيارة. إنّ كبار علمائنا قد لا يقومون بهذه الأسفار حتّى مرّةً في عشر سنوات، أمّا أنتم فتذهبون وتعودون باستمرار، ثمّ تعاودون ارتكاب الذنوب. ٧. معنى «دوام الصلاة» وصون كرامة النفس وكرامة الآخرين بعض الناس يحجزون مكانًا عند جهة رأس الإمام الرضا (عليه السلام) منذ أوّل الليل، ولا يفعلون إلّا أن يضربوا جباههم على تربة السجود ويحرّكوا حبّات المسبحة. قلت لأحدهم: «ليتك ذهبت فنظّفت مرافق الحرم الصحية ساعةً واحدة! فهذا أرفع بكثير من هذه العبادة الظاهرية». وفي هذه الحسينية نفسها، كم شخصًا ذهب ليغسل المرافق الصحية؟ أن تكون دائم الصلاة يعني أن تكون دائم الذكر لله، وأن تخدم عباده، أيًّا كان موقعك. عليكم أن تصونوا كرامة أنفسكم، وألّا تسألوا أحدًا أو تقترضوا منه من أجل أنفسكم؛ أمّا لحلّ مشكلات الآخرين، فعليكم أن تبذلوا جاهكم وتتوسّطوا لهم. كان والدي، وهو تاجر سجاد، إذا رأى الحمّالين لم يكسبوا شيئًا في ذلك اليوم، أعطاهم المال بحيل لطيفة تحفظ كرامتهم؛ فكان يقول مثلًا: «يا مشهدي حسن، أتتكرّم فتشتري بهذا المال لحمًا للحاجّة؟». أو يقول: «أنا متعب، احملني على ظهرك إلى البيت»، ثمّ يعطيه المال بهذه الذريعة. وفي المقابل، كان في أقاربنا رجل فاحش الثراء، لا يؤدّي الخمس، ولا يحجّ، ولا يساعد فقيرًا، ومع ذلك كان ينفق المال في مشهد باستمرار! هذه نظرة مقلوبة إلى الدين. ٨. مراعاة حقوق الناس في المهن: الأساتذة والطلّاب والأطبّاء

تقرير كلمات سماحة الأستاذ الغفاري (دام ظلّه) التاريخ: الاثنين،الاثنين، ٥ أكتوبر ٢٠٢٦م. الموضوع: جلسة «جمال الشمس» المحاور الرئيسة: شرح عرفاني لغزليات حافظ، وبيان مقام «بِكَ عَرَفْتُكَ» في الحبّ الإلهي. ضرورة تجاوز العين الظاهرة وبلوغ «عين الروح» لمشاهدة الحقّ. مراتب الدموع والحزن؛ والفرق بين الدموع التي تجلو البصيرة والدموع الظلمانية. نقد الادّعاءات الجوفاء في محبّة الله. نفي التعلّق بالدنيا الوهمية الشبيهة بالرسوم المتحرّكة، بما فيها من لعب ولهو، وضرورة الإبداع في مختلف المواقع والمسؤوليات. بقاء صوت أهل البيت (عليهم السلام) حيًّا، وإمكان سماعه بأذن الروح. أهمّية العثور على الأستاذ الكامل، والمعنى الحقيقي لـ«خدمة الأستاذ». توجيهات العلّامة الطباطبائي (رحمة الله عليه) لبلوغ «تجرّد النفس» ومشاهدة المجرّدات. النقد الشديد للزيارات المتكرّرة الخالية من المعرفة، والغفلة عن معاناة المحتاجين والشباب. بيان معنى أن يكون الإنسان «دائم الصلاة»، ومراعاة حقوق الناس في المهن المختلفة، كالتدريس والطبّ وغيرهما. «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، وَبِهِ نَسْتَعِينُ. لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.» ١. تجلّي محبّة الحقّ وسبقُه إلى التعريف بنفسه («بِكَ عَرَفْتُكَ») استهلّ الأستاذ الجلسة بقراءة أبيات من شعر لسان الغيب، ثمّ تناول شرح الأحوال الباطنية للسالكين: منذ أمدٍ، والولَهُ بالحسان ديني / والحزن في هذا الشأن بهجةُ قلبي الحزين لرؤية وجهك لا بدّ من عينٍ تبصر الروح / وأنّى لعينِي التي تبصر العالم أن تبلغ هذه المرتبة؟ منذ علّمني حبّك كيف أنطق / غدا مدحي والثناء عليّ وِردًا على ألسنة الخلق هذه الأبيات تعبّر بدقّة عن حالنا. فما الذي جعلنا نهيم به ونُفتَن بحبّه؟ إنّه هو نفسه! وهذا هو مضمون الكلمة النورانية للإمام السجّاد (عليه السلام) في دعاء أبي حمزة الثمالي، إذ يقول: «بِكَ عَرَفْتُكَ»، أي: عرفتك بك أنت. فلولا هذه الجذبة والمعرفة الآتيتان من الله، لعاش الإنسان حياةً ميّتة، ولانقضى عمره ولم يتجاوز هذه «العين التي تبصر العالم»، أي العين المادّية. إن كان لنا اليوم عشقٌ ومحبّةٌ وإرادةٌ وطاعة، فذلك كلّه منه؛ فهو الذي عرّفنا بنفسه أوّلًا، ومحبّته لنا هي التي جعلتنا نحبّه. وحضوركم في هذه المجالس والمشاهد المشرّفة ينبع كلّه من هذه النقطة. إنّه الحبّ الذي علّمنا النطق؛ وكما يُقال: «لا يصدح البلبل بالغناء حتّى يرى الوردة». ٢. النظر بعين الحقّ وإدراك حضوره الدائم ولتقريب هذه الحقيقة، نقول: يبلغ السالك مقامًا لا يكون فيه منفصلًا عنه في أيّ لحظة، بل «ينظر إليه بعينه هو». فإذا تحقّق هذا الالتفات في الإنسان، تنحّت هذه «الأنا» الزائفة: أنا أرى، وأنا آكل، وأنا صاحب مقام، وأنا أعبد. ولسماحة الأستاذ سعادت‌پرور هنا تعبير بديع لا نظير له، إذ يقول: «بعينك أراك». وأنتم أيّها السالكون قد ذقتم طعم هذه الحقائق؛ ذقتم طعم «بِكَ عَرَفْتُكَ»، وطعم ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾، وطعم ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾. ٣. مراتب الدموع والتوبة ونفي الادّعاءات الجوفاء في الحبّ لقد أمضينا عمرًا ننتظر مشاهدة تجلّيات أسماء الربّ وصفاته. والسالك الذي ذاق حلاوة الحبّ لا يهدأ له بال، ويقول: «جلستُ مترقّبًا لقاءك، وحزنُ حبّك يمنحني البهجة والسرور». كلّ دمعة، سوى الدمعة لله وعلى مصاب أهل البيت، ولا سيّما أبي عبد الله الحسين (عليه السلام)، تورث العمى والضعف؛ أمّا الدموع في طريق الحقّ فتجلو العين وتحوّل الحزن إلى فرح. لقد جعل الله لزلّاتنا ما يمحوها؛ فإذا أخطأت، فبادر إلى الندم في قلبك، واستعد ذلك النور الذي فقدته بالاستغفار وغُسل التوبة. ولا ينبغي أن يبقى حبّ الله مجرّد كلام وادّعاء. كان أخونا، «العمّ أكبر»، يقول في قم عبارة تركية جميلة: «قورو قورو قوربان اولوم هیچ فایده‌ای نداره!»، ومعناها: «لا جدوى من أن تقول بلسانك وحده: فداك نفسي، ويدك خالية من العمل!». لا بدّ أن يُثبَت الحبّ بالعمل؛ فعلى السالك أن يثابر في طريق الوصول إلى المحبوب، وأن يهذّب نفسه لإزالة هذه «الأنا» التي هي سبب كلّ ما نتلقّاه من ضربات. ٤. التحرّر من الدنيا الوهمية وبلوغ مقام تجرّد النفس

كم مرة كسرنا قلب الإمام؟ 💔 #قبس🌿 T.me/Solookona

التدبر الصحيح في القرآن وكيفية النظر اليه 🔸 واحدة من مشاكلنا في درك القرآن الكريم 🔸 إن النبي (ص) كان لديه الكوثر فلمن اعطى الله الكوثر؟ #عرفان_القرآن #عرفان_اهل_البيت #الاستاذ_الغفاري @Ya8affar