يا غفار - آثار الأستاذ الغفاري (حفظه الله)

٧. إفراغ القلب لمحبة الحق في الصحيفة السجادية في تتمة مناجاة المحبين نقرأ: «وَفَرَّغْتَ فُؤَادَهُ لِحُبِّكَ»؛ وأفرغت قلبه من كل الأغيار ليكون مقرا لعشقك ومحبتك وحدك. الإمام السجاد عليه السلام في الدعاء الحادي والعشرين من الصحيفة السجادية، بعد ذكر الصلوات على النبي وآله عليهم السلام (حيث كان سماحة الأستاذ سعادت برور رضوان الله تعالى عليه مقيدا جدا بتردید الصلوات والبسملة في الركوع والسجود والقنوت وبداية ونهاية كل عمل)، يطلب المعنى نفسه هكذا: «وَفَرِّغْ قَلْبِي لِمَحَبَّتِكَ، وَاشْغَلْهُ بِذِكْرِكَ، وَانْعَشْهُ بِخَوْفِكَ وَبِالْوَجَلِ مِنْكَ»... وكذلك في الدعاء الثامن والعشرين يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَخْلَصْتُ بِانْقِطَاعِي إِلَيْكَ، وَأَقْبَلْتُ بِكُلِّي عَلَيْكَ...». نحن عندما نأتي إلى كربلاء ومشهد وحرم السيدة المعصومة سلام الله عليها وهذه المجالس المعنوية، نكون في الواقع قد قطعنا خمسين بالمائة من هذا الطريق (أي الفرار من الأغيار والتوجه المؤقت إلى الله)؛ ولكن الخمسين بالمائة الأهم هي الاستقامة واليقين القلبي والمحافظة على هذه المكتسبات بعد العودة من الزيارة. (في هذا القسم من الكلام، أشار سماحة الأستاذ إلى إرهاقه الشديد وحالته الصحية وقال: هذه الساعة هي وقت راحتي ونومي ولم يعد جسدي قادرا على التحمل؛ أنا مريض وأتناول ثمانية وعشرين قرصا يوميا وأحقن أربع جرعات من الأنسولين وإبر أخرى. وبما أن مواضيع جلسات يومي الاثنين والخميس مشتركة والأخوات يحضرن تلك الجلسات أيضا، تقرر بعد الانتهاء من شرح مناجاة المحبين، أن تختتم جلسات يوم الأربعاء هذه). ٨. لزوم ظهور آثار الزيارة في أخلاق البيت وأهمية العمل القليل والمستمر في الأدعية المأثورة نقرأ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَمْلَأَ قَلْبِي حُبًّا لَكَ، وَخَشْيَةً مِنْكَ، وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ، وَإِيمَانًا بِكَ، وَفَرَقًا مِنْكَ، وَشَوْقًا إِلَيْكَ». إذا ذهب شخص لزيارة الإمام الرضا عليه السلام، أو سيد الشهداء عليه السلام، أو السيدة المعصومة سلام الله عليها (وزيارتها هي زيارة السيدة الزهراء سلام الله عليها)، يجب عندما يعود إلى بيته أن تفوح من سلوكه وتصرفاته "رائحة الإمام الرضا ورائحة الإمام الحسين عليهما السلام"! إذا عدت إلى البيت واستمر نفس سوء الخلق ونفاد الصبر والكسل في العبادات، فإن تلك الزيارة كانت مثل تلك التفاحة البلاستيكية الجوفاء ولم تستفد منها شيئا. سيد الشهداء عليه السلام في دعاء عرفة يقول: «وَخَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصِيبًا». ونقرأ أيضا: «إِلٰهِي إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي وَإِنْ لَمْ تَدُمْ الطَّاعَةُ مِنِّي فِعْلًا جَزْمًا، فَقَدْ دَامَتْ مَحَبَّتِي وَعَزْمِي». كان سماحة الأستاذ سعادت برور رضوان الله تعالى عليه يؤكد دائما على "العمل القليل ولكن المستمر والمتصل"؛ فقراءة صفحة واحدة من القرآن يوميا بشكل مستمر أفضل بكثير من أن يقرأ الإنسان جزءا واحدا في يوم ثم يغلق القرآن لعدة أيام! ولهذا السبب أكدوا على أن تكونوا دائمي الوضوء واغتسلوا الأغسال الواجبة في أقرب فرصة؛ لأن «الْوُضُوءُ نُورٌ» والبقاء بلا وضوء أو تأخير الغسل الواجب، يؤدي إلى انقطاع تيار النور في كيان الإنسان والوقوع في هاوية الغفلة والذنب. ٩. إكسير المحبة المنجي في القيامة وغنى الحق عن طاعات العباد في الكتاب الشريف إقبال الأعمال، وردت هذه المناجاة الباعثة على الأمل الكبير: «إِلٰهِي أَتُرَاكَ مُعَذِّبِي وَقَدْ عَفَّرْتُ لَكَ فِي التُّرَابِ خَدِّي؟ أَتُرَاكَ مُعَذِّبِي وَحُبُّكَ فِي قَلْبِي». إن الله تعالى لا يحرق بالنار أبدا قلبا هو وعاء لمحبته ومحبة أهل البيت عليهم السلام. جاء في الروايات أن شخصا أتى النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وقال: "يا رسول الله، ليس لدي قدرة كبيرة في العمل بالأوامر، ولكني أحبكم كثيرا!" فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ». بالطبع، السالك العاشق لا يتهاون أبدا في العمل ويتذكر دائما أن الله وأهل البيت عليهم السلام ليسوا بحاجة إلى محبتنا وعبادتنا ودموعنا؛ بل كل هذا العشق والبكاء هو فقط لنمو وازدهار القابليات الوجودية لدينا نحن. «وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ»

في مسح الرأس، ينوي التخلي عن كل فكر وخيال انشغل بغير الله (إضافة إلى أنه من الناحية الطبية، برودة الماء على الرأس تبطل حرارة الغضب والتوترات وتجلب الهدوء). في مسح القدمين، يتوب من كل خطوة خطاها في غير المسار الإلهي. كذلك حركات الصلاة (الجلوس والقيام، الركوع والسجود) إذا أديت بشكل صحيح وبطمأنينة، فإنها تخرج الجسد من حالة الخمول والفوضى. علاوة على ذلك، بالنسبة لمن يطلب المقامات العالية والمجانسة مع أهل البيت عليهم السلام، فإن المستحبات تأخذ حكم الواجب؛ كما كانت صلاة الليل واجبة على النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت عليهم السلام، وبالنسبة لنا، وإن كانت مستحبة في الفقه الظاهري، إلا أنها للوصول إلى الحياة الطيبة تعتبر "واجبا سلوكيا". ٤. مرور على مقاطع من مناجاة المحبين والسعة الفطرية للإنسان في الجلسات الماضية، مررنا على المقاطع النورانية من مناجاة المحبين حيث يقول الإمام المعصوم عليه السلام: «إِلٰهِي مَنْ ذَا الَّذِي ذَاقَ حَلَاوَةَ مَحَبَّتِكَ فَرَامَ مِنْكَ بَدَلًا، وَمَنْ ذَا الَّذِي أَنِسَ بِقُرْبِكَ فَابْتَغَى عَنْكَ حِوَلًا. إِلٰهِي فَاجْعَلْنَا مِمَّنِ اصْطَفَيْتَهُ لِقُرْبِكَ وَوَلَايَتِكَ، وَأَخْلَصْتَهُ لِوُدِّكَ وَمَحَبَّتِكَ، وَشَوَّقْتَهُ إِلَى لِقَائِكَ، وَرَضَّيْتَهُ بِقَضَائِكَ، وَمَنَحْتَهُ بِالنَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَحَبَوْتَهُ بِرِضَاكَ، وَأَعَذْتَهُ مِنْ هَجْرِكَ وَقِلَاكَ، وَبَوَّأْتَهُ مَقْعَدَ الصِّدْقِ فِي جِوَارِكَ، وَخَصَصْتَهُ بِمَعْرِفَتِكَ، وَأَهَّلْتَهُ لِعِبَادَتِكَ، وَهَيَّمْتَ قَلْبَهُ لِإِرَادَتِكَ، وَاجْتَبَيْتَهُ لِمُشَاهَدَتِكَ». السبب في أن سماع هذه الكلمات حلو ومحبب إلى قلوبنا، هو أن الله تعالى أودع أرضية وقابلية هذه المقامات في فطرتنا؛ كما يقول: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾. لقد جعل الله جميع الحقائق القرآنية وسعة التقوى تكوينا في كياننا وسمح لنا بطلب مقامات مختصة بالأولياء والمعصومين عليهم السلام. ٥. مقام "كمال الانقطاع" في ضوء المناجاة الشعبانية والتأسي بالسيدة الزهراء سلام الله عليها في تتمة مناجاة المحبين نصل إلى هذا المقطع: «وَأَخْلَيْتَ وَجْهَهُ لَكَ»؛ يا رب، اجعلني من الذين أخلصت وأفرغت وجه قلبهم ووجودهم لك حتى ارتووا من غيرك ولم يعودوا يلتفتون إلى أي أغيار. الوصول إلى هذه المرتبة يتطلب "كمال الانقطاع". الانقطاع لا يعني ترك الوظائف الدنيوية؛ بل يجب على الإنسان بأمر إلهي أن يكون له زوجة وأولاد، أو أن يكون طبيبا أو موظفا ويؤدي وظائفه الاجتماعية بأفضل وجه، ولكن في الوقت نفسه يجب أن يكون "قلبه" منقطعا عن كل هذه الأسباب ولا يعلق أمله واعتماده على ثروة أو منصب أو زوجة أو ولد أو أي شخص آخر. هذه هي الحقيقة عينها التي علمنا إياها أمير المؤمنين عليه السلام - الذي بمجرد ذكر اسمه المبارك ترتعد فرائص الإنسان لعظمته وتغمره حلاوة العشق، وقد طلب لنا الفوز الكبير في نهاية حديث الكساء - في المناجاة الشعبانية: «إِلٰهِي هَبْ لِي كَمَالَ الِانْقِطَاعِ إِلَيْكَ، وَأَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ، حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ، فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ». مصدر ومنشأ جميع هذه المقامات العالية هو الوجود المقدس للسيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها. وكما أن الفتيات والفتيان في طفولتهم يقلدون آباءهم وأمهاتهم ليصبحوا مثلهم، نحن أيضا في بداية الطريق يجب أن نقلد في العمل والأخلاق أمنا وأبانا الحقيقيين والمعنويين لنتجانس معهم. ٦. الدهشة والصعق أمام جلال الحق وشرط الزهد في دعاء الندبة نقرأ في المناجاة الشعبانية: «إِلٰهِي وَاجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ، وَلَاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلَالِكَ، فَنَاجَيْتَهُ سِرًّا، وَعَمِلَ لَكَ جَهْرًا». وبما أن طينتنا من النور المحمدي صلى الله عليه وآله وسلم، فبقليل من الهمة والصبر على الطاعة والصبر عن المعصية، تتفتح عين القلب وتنجلي هذه الحقائق. في دعاء الندبة الشريف أيضا، تم بيان شرط وصول الأولياء إلى هذا القرب الخاص كالتالي: «بَعْدَ أَنْ شَرَطْتَ عَلَيْهِمُ الزُّهْدَ فِي دَرَجَاتِ هَذِهِ الدُّنْيَا الدَّنِيَّةِ وَزُخْرُفِهَا وَزِبْرِجِهَا، فَشَرَطُوا لَكَ ذَلِكَ، وَعَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفَاءَ بِهِ، فَقَبِلْتَهُمْ وَقَرَّبْتَهُمْ». اشترط الله عليهم أن يزهدوا في درجات هذه الدنيا الدنية وفي زينتها وزخارفها التافهة (التي ليست سوى قطع من ذهب وحديد وحجر وقماش)؛ ولما علم منهم الوفاء بذلك العهد، قبلهم وقربهم إلى ساحته.

تقرير بيانات سماحة الأستاذ غفاري (دام ظله) الموضوع: جلسة الأخوات - حقيقة العمل الصالح، الأسرار الباطنية للوضوء وشرح المقاطع الختامية من مناجاة المحبين التاريخ: الأربعاء 28 أكتوبر 2026 ميلادي / 17 جمادى الأولى 1448 هجري قمري الموضوعات المحورية: تعزية أيام الفاطمية وتبيين النطاق الحقيقي لـ "العمل الصالح" و"الواجبات" في الوصول إلى الحياة الطيبة. تمثيل "التفاحة البلاستيكية"؛ دراسة آفات العبادات الظاهرية الفاقدة للروح والمقدمات. الفلسفة الباطنية والفوائد الجسدية والروحية لآداب الوضوء، حركات الصلاة وكون صلاة الليل واجبا سلوكيا. مرور على مقاطع من مناجاة المحبين وتطبيقها مع الاستعداد الفطري للإنسان في إدراك التقوى والفجور. تبيين مقام "كمال الانقطاع" في ضوء المناجاة الشعبانية ولزوم التأسي بالسيدة الزهراء سلام الله عليها. الصعق والدهشة أمام الجلال الإلهي، المناجاة السرية مع الحق وشرط الزهد الحقيقي في دعاء الندبة. إفراغ القلب لمحبة الحق في الصحيفة السجادية. لزوم ظهور آثار الزيارة في أخلاق العائلة وأهمية المداومة على الأعمال القليلة والطهارة الدائمة. إكسير محبة الله وأهل البيت عليهم السلام المنجي في القيامة وغنى الحق عن طاعات العباد. «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ» ١. تعزية أيام الفاطمية وتبيين النطاق الحقيقي لـ "العمل الصالح" في الوصول إلى الحياة الطيبة نعزي بشهادة سيدة الإسلام العظيمة، الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها، نجلها العظيم بقية الله الأعظم أرواحنا فداه وعليه السلام، ولكم أيها الشيعة والمحبون، ونأمل أن نكون أتباعا حقيقيين لتلك السيدة الجليلة. يقول الله تعالى في القرآن الكريم: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾. الهدف الرئيسي من الخلقة هو الوصول إلى مقام خليفة الله، ومكانة "المؤمن" (الذي صرح المفسرون بأن المصداق الأتم له هم أهل البيت عليهم السلام) و"الحياة الطيبة"؛ وهذا مسار يمكن للرجال والنساء على حد سواء الوصول إليه. القرآن الكريم يعتبر الإيمان والعمل الصالح طريقا للوصول إلى الحياة الطيبة. أحيانا، بالاستناد إلى كلام سماحة آية الله العظمى بهجت رضوان الله تعالى عليه الذي قال: "العمل بالواجبات وترك المحرمات يكفي"، نظن أن الواجبات تتلخص فقط في ظاهر الصلاة والصوم؛ في حين أنه أولا، معرفة أصول الدين والعمل بكل فرع من الفروع العشرة للدين واجب، وثانيا، في باطن هذه الصلاة نفسها تكمن مقدمات كثيرة. على سبيل المثال، كسب اللقمة الحلال، وترك جميع الرذائل الأخلاقية واكتساب الفضائل الإلهية، كلها مقدمات مسبقة لإقامة صلاة حقيقية حتى يتمكن الإنسان من القول بصدق بين يدي الحق: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، ويطلب بصدق صراط أهل البيت عليهم السلام. جاء في الروايات أن أهل البيت عليهم السلام يقولون ما مضمونه: «نَحْنُ حَقِيقَةُ الصَّلَاةِ»؛ فإذا لم تتأسس علاقتنا معهم من خلال أداء الصلاة، فمن الواضح أننا لم نعرف بعد حقيقة الواجبات والمحرمات ولم نعمل بالفروع الثمانية الأخرى من فروع الدين. ٢. تمثيل "التفاحة البلاستيكية" ودراسة آفات العبادات الفاقدة للروح إذا لم يراع الإنسان في أداء الأوامر الإلهية جميع الأبعاد والمقدمات والشؤون الباطنية للعمل، فإن عمله سيكون مجرد قالب أجوف. هذا الوضع يشبه تماما أن يدخل شخص مكانا ويرى على المنضدة تفاحة جميلة اللون وجذابة جدا؛ ولكنه عندما يتجه نحوها ويلمسها، يدرك أن تلك التفاحة بلاستيكية وجوفاء! الكثير من أعمالنا العبادية هي كذلك أيضا؛ في الظاهر، يسقط التكليف الشرعي عن الإنسان، ولكن بما أن باطنها خال من الحقيقة وحضور القلب ومقدمات الطهارة، فإنها لا تصعد إلى السماء ولا توصل الإنسان إلى النفحات والجذبات الإلهية ومقام الحياة الطيبة. ٣. الفلسفة الباطنية والآثار الجسدية والروحية لآداب الوضوء وحركات الصلاة نحن نستعجل حتى في المقدمات الظاهرية للصلاة كالوضوء ولا نلتفت إلى أسراره. كل جزء من أجزاء الوضوء له فلسفة عميقة: عندما تصب ماء الوضوء على وجهك، يستحب أن تسمح بدخول القليل من الماء إلى العينين؛ بنية: "يا رب، إذا كانت عيناي قد نظرتا وتوجهتا إلى غيرك، فإنني أتوب قلبيا وأغسلها ظاهريا بالماء." في الاستنشاق والمضمضة (إدارة الماء ثلاث مرات في الأنف والفم)، بالإضافة إلى الفوائد الصحية، ينوي السالك: "يا رب، إذا كنت قد تنفست لغيرك، أو شممت رائحة أو عطرا نفسانيا، أو تحدثت بهذا اللسان بغيبة أو تهمة أو كلام في غير محله، فإنني أغسله وأتوب."

✨ التعليمات المعنوية للحصول على «البيوت النورانية» والبركة في المائدة ✨ ❖ الإرشادات لجلب المحبة العائلية، وسعة البركة، ودفع الشرور والضغينة من المنزل ❖ في عصر ازداد فيه الاضطراب والضغينة والعداوة بين الناس بسبب شرور الزمان، فإن رعاية الآداب المعنوية والنورانية في بيئة المنزل، وخاصة المطبخ، وهو موضع إعداد رزق العائلة وقوتها، تجلب بركات مادية ومعنوية عظيمة: ▪️ البركة في شراء المواد الغذائية: عند شراء المواد الغذائية وإدخالها إلى المنزل، اقرأوا عليها سورة «الكوثر» المباركة وسورة «القدر» المباركة لتكثر بركتها وخيرها. ▪️ نذر الطعام اليومي لأهل البيت (عليهم السلام): كل طعام تطبخونه، انووا أنكم تعدونه كنذر. يمكنكم نذر كل يوم من أيام الأسبوع للإمام الذي يختص به ذلك اليوم؛ بهذا العمل تكسبون ثواب الإطعام والنذر، ويتناول أفراد العائلة طعاما متبركا ونورانيا كل يوم. ▪️ الطهارة وذكر الله عند الدخول إلى المطبخ: اسعوا للوضوء قبل البدء بالطبخ. وعند الدخول إلى المطبخ قولوا: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وصلوا على محمد وآل محمد. ▪️ قراءة آية النور أثناء طبخ الطعام: أثناء طبخ وإعداد الطعام، اقرأوا الآية ٣٥ من سورة النور المباركة، من ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ إلى ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾. هذا العمل يوجب: • طيب طعم الطعام وحلول البركة فيه. • إيجاد المحبة والألفة العميقة بين أفراد العائلة. • نورانية القلب وتحسين أخلاق وسلوك أهل البيت. ▪️ الذكر عند إشعال نار الموقد: عند إشعال نار الموقد قولوا: «اللَّهُمَّ أَجِرْنَا وَأَهْلَنَا مِنَ النَّارِ». ▪️ الذكر عند استخدام الماء والمواد الغذائية: • عند استخدام الماء، صلوا على النبي وآله الأطهار (صلوات الله عليهم أجمعين). • عند استهلاك الفواكه، والخضروات، واللحوم قولوا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ». • عند تقطيع المواد الغذائية بالسكين، كرروا ذكر: «سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ». ▪️ الاستمداد من الملائكة عند كثرة أعمال المنزل: كلما زاد حجم أعمال المنزل وأصبح متعبا، كرروا الذكر الشريف: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ»؛ فبإذن الله ستساعدكم الملائكة في إنجاز الأمور. 🌐 للمزيد تابعونا على: 🔸 قناة منازل النور: @Almayahi_Noor 🔹 قناة خزانة الأسرار: @Almayahi_Asrar

- مدى اهتمام رسول الله واهل البيت (ع) بنا - ما قضية جمع الزهراء (ع) لدموعها في قارورة؟ T.me/Ya8affar رابط الفيديو على اليوتيوب: https://youtu.be/z5WUAFRUPCc

ذكر الأستاذ خاطرة من طفولته قائلا: عندما كنت أريد الذهاب من المدرسة إلى متجر والدي، كان الأطفال يكمنون لي في الأزقة ليضربوني. ولكن في أحد الأيام، عندما كنت عائدا مع والدي من نفس الزقاق، هرب أولئك الأطفال المتنمرون بمجرد رؤية والدي ولم يجرؤوا على الاقتراب! نحن أيضا يجب أن نضع أيدينا في أيدي آبائنا الحقيقيين (النبي وأمير المؤمنين عليهما السلام). إذا كنت مع الله، فلن يتمكن حتى من هو أقوى من الشيطان من الاقتراب منك. عندما تكون متسلحا بذكر الله، ستصبح مصداقا لهذه الآية: ﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۝ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾. 5. قتل المعشوق للعاشق من أجل فناء السالك يا غائبا عن النظر أستودعك الله / أحرقت روحي وما زلت في القلب أهواك الله لا يحب أن ترى نفسك، لذلك يتلاعب بدمك (الآلام والابتلاءات) حتى تزول أنانيتك. إن ألم العشق ناتج عن افتتان العاشق وعدم اكتراث المعشوق. يشير سماحة الأستاذ في كتاب«سخني با پروانه» إلى أن الفراشة تطوف حول الشمعة كثيرا حتى تتعب من فرط عدم اكتراث الشمعة؛ ولكن في النهاية تجذبها جاذبية الشمعة إلى قلب النار. حكاية مجنون هي كذلك أيضا: ركض مجنون وراء ليلى كثيرا حتى انقطعت أخباره. ذهبت ليلى للبحث عنه ورأت مجنونا جالسا في جبل. نادته ليلى من كل جانب: يا مجنون، أنا ليلى!، لكن مجنونا قال: اذهبي! لقد أصبحت أنا ليلى! هدف أهل البيت (عليهم السلام) هو هذا أيضا، أن يجعلونا ليلى (فانين في الحق) حتى لا يبقى أثر لمجنون (نفسنا). لقد جعلتني متيما بحزنك مرة أخرى / حتى أنني من فرط خيالي بك لم أعد ألتفت إلى نفسي 6. مراتب الذكر وأسرار الخلسة في ما بين الطلوعين إذا رأيت طيف الحزن من بعيد فاطلب الشراب / فقد شخصنا الداء ووصفنا الدواء كلما رأيت أن حزن الفراق قد استولى عليك وخرجت عن الطريق، فاطلب الشراب (المراقبة). دواء آلامك هو ذكر المحبوب: «الذِّكْرُ نُورُ الْعُقُولِ، وَحَيَاةُ النُّفُوسِ، وَجَلَاءُ الصُّدُورِ». للذكر مراتب؛ تبدأ من الصلاة، والذهاب إلى المسجد، وتلاوة القرآن، وصولا إلى الذكر الأكبر (الحقيقة الوجودية للإنسان). إذا اطمأن القلب، فلن تؤذيه الوساوس وجماليات الدنيا الخادعة. وقد ورد في قول آخر: «مُدَاوَمَةُ الذِّكْرِ قُوتُ الْأَرْوَاحِ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاحِ». هذه المداومة تجلب حالات من الخلسة تحدث خاصة في ساعات ما بين الطلوعين ونصف ساعة قبل أذان الفجر. في تلك الساعات تقع أحداث عظيمة في العالم، لدرجة أن حتى أتباع المدارس الأخرى (مثل مرتاضي الصين) قد أدركوا القوة الماورائية لهذا الوقت! إن الدمج بين الذكر العملي (الاستيقاظ) والذكر اللساني في هذه الساعات يصنع العجائب. 7. اختلاف الهمم والتحذير من الغفلة الاجتماعية نحن نحتسي المدام والآخرون يتجرعون هموم الدنيا / فالرزق مقدر على قدر همة كل امرئ رزق كل شخص هو بقدر همته؛ فالبعض يطلب لقاء المعشوق والبعض الآخر يحمل هم الدنيا، والله يعطي كلا الفريقين: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ...﴾. بالطبع، هناك أيضا من يريد الدنيا لخدمة الآخرة (مثل تجار السوق المخلصين الذين لعبوا دورا رئيسيا بأموالهم في انتصار الثورة). في الختام، أطلب منكم الدعاء لنجاح المقاتلين ومسؤولي النظام في هذه الحرب غير المتكافئة. فبينما نجلس نحن هنا براحة، هناك أعزة في الحدود وداخل البلاد لا يقر لهم قرار. إن الشياطين والخونة في الداخل يسعون للقضاء على المساجد والقيم الإلهية. إذا كنتم غير مبالين، فإن الدخان سيعمي عيون الجميع وسيحترق الأخضر واليابس معا. وكما قال الإمام، نحن دولة تتكون من عشرين مليون تعبوي (والذين أصبحوا اليوم أكثر بكثير)؛ يجب أن نكون يقظين وندافع عن أعراضنا ووطننا وديننا. «وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ».

تقرير بيانات سماحة الأستاذ غفاري (دام ظله) الموضوع: جلسة جمال الشمس - شرح غزليات حافظ، مراتب التجلي الإلهي وسبل التغلب على الشياطين التاريخ: 19 أكتوبر 2026 م / 7 ربيع الثاني 1448 هـ الموضوعات المحورية: الاستغراق في تجليات الحبيب المتتالية والاستغناء عن المظاهر الدنيوية. المعنى الحقيقي للجمال وضرورة إظهار الأسماء الإلهية المودعة في الإنسان. مخاطر طريق السلوك وتعبئة الشياطين ضد قرارات الخير للإنسان. مكانة الذكر، التوسل بأهل البيت (عليهم السلام) واللجوء إليهم في مواجهة هجمات الشيطان. مراتب الذكر واختلافه عن العبادات الظاهرية؛ تبيين حالات الخلسة في فترة ما بين الطلوعين. عدم اكتراث المعشوق وقتله للعاشق من أجل فناء العاشق (قصة الفراشة والشمعة، مجنون وليلى). الفرق بين همم طالبي الدنيا والآخرة، والتحذير من مخاطر الحرب الهجينة والخونة في الداخل. «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ، وَبِهِ نَسْتَعِينُ. لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ». 1. الاستغراق في تجليات الحبيب والعبور من الآيات الآفاقية بدأ الأستاذ في بداية الجلسة بشرح هذين البيتين لحافظ: أي حاجة لحديقتي إلى السرو والصنوبر / وشجرة البقس التي ربيناها في دارنا ليست بأقل من أحد أيها الفتى الحبيب أي مذهب اعتنقت / حتى استحللت دماءنا أكثر من حليب أمك يبين الشاعر هنا: إلهي، إن تجلياتك المتتالية قد أغرقتني فيك لدرجة أنني لم أعد أرى حاجة لمشاهدتك في مرآة السرو والصنوبر (المظاهر الدنيوية). في بداية طريق السلوك، يُرشد السالك إلى الآفاق والأنفس ليرى الله في كل شيء؛ ولكنه يصل إلى مرحلة يتجلى فيها الله عليه مباشرة. وكما أشار الإمام الحسين (عليه السلام) في دعاء عرفة: إن النظر إلى الأسباب الظاهرية، وإن كان ممتعا، إلا أنه يجلب بعد المسافة ويبعدني عنك. إن السالك، نتيجة لنسيان الذات وتوديعها، سيرى الله يوما ما بلا واسطة. هذه الغزلية تتضمن أنواع السبل السلوكية؛ فحينا تحلق بالسالك إلى عالم الحب وتمنحه النشاط، وحينا آخر تكسر قلبه بحزن الهجران. بالطبع، يجب التواجد في هذه الدنيا، ولكن لا ينبغي التعلق بها وتملكها. 2. الجمال الفريد للمعشوق ووديعة الأسماء في وجود الإنسان نظم حافظ هذه الغزلية في مقام وصف المعشوق وانتظار لقائه. إن جمال محبوبنا فريد ولا يحتاج إلى زينة الجمال المجازي؛ لأن جمال جميع الكائنات ليس سوى ظل لتجلياته الأسمائية والصفاتية. إن مهمة أهل البيت (عليهم السلام) هي أن يعلمونا كيف نظهر ذلك المقام الأسمائي الذي أودعه الله في وجودنا. يقول القرآن الكريم: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾. كل هذه الأسماء قد أودعت في داخلنا. إذا جعل الإنسان نفسه شبيها بأهل البيت وبلور هذه الأسماء في ذاته، فإنه سيتخلى عن جماليات عالم المادة، لأن جمال عالم المعنى لا يوصف. إذا لم يمتلك الإنسان القابلية، فإنه بمجرد رؤية حورية واحدة من حوريات الجنة، سيغمى عليه لمئة عام! يجب علينا أن نجسد هذه القابليات في داخلنا، لا أن نعتبر هذه الجلسات مجرد أمسية شعرية ولمتعة الاستماع فقط. 3. الحرب مع الشيطان وضرورة السرعة في تنفيذ نية الخير القلب سرادق محبته يجب أن نحافظ على هذا القلب بشدة. عندما تصبح سالكا، فهذا يعني أنك قد امتشقت السيف وذهبت لمحاربة الشيطان والنفس. الشيطان قوي جدا، لدرجة أنه دفع بعض الأنبياء إلى ترك الأولى! نحن ضعفاء، لذا يجب أن نتمسك بأذيال أهل البيت (عليهم السلام). ولهذا السبب قيل: كلما خطرت في قلوبكم نية لعمل خير، فسارعوا إلى تنفيذه. هنا تكون العجلة ممدوحة جدا، على عكس المواضع الأخرى. إذا لم تبادر بسرعة، فإن الشيطان سيمنعك من القيام بذلك بآلاف المبررات والأعذار. عندما تقرر أن تصبح إنسانا صالحا وتخطو في طريق العرفان، يجمع الشيطان كل أعوانه وأنصاره ويقول: اكسروا قدم هذا الشخص! إنه يشن هجومه في منتصف الليل عندما تكون أنت أعزل ولا دفاع لك. 4. اللجوء في حصن الذكر والتوسل ما هو سبيل المواجهة ضد هذا الهجوم؟ ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾. الذكر يعني ذكر الله والتوسل بأهل البيت. إذا كان معك أهل البيت، فلا غم عليك.