اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
- يهَاشِم قُتل الحُسَّين .
رفتن به کانال در Telegram
هُنَا مَرْءٌ خَادِمٌ يَعْشَقُ اَلْقَصَائِدُ ، يَلْجَأُ فِي كُلِّ وَقْتٍ لِلْحُسَيْنِ نَاعِيًا . - @OPUI21 .
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام - يهَاشِم قُتل الحُسَّين .
کانال - يهَاشِم قُتل الحُسَّين . (@opui21) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 26 456 مشترک است و جایگاه 2 847 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 632 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 26 456 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 19 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 116 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -8 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 3.78% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.20% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 001 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 583 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 11 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند سَائِلَامَة, رَاضِض, صَلَاة, إِممَام, سَلَام تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“هُنَا مَرْءٌ خَادِمٌ يَعْشَقُ اَلْقَصَائِدُ ،
يَلْجَأُ فِي كُلِّ وَقْتٍ لِلْحُسَيْنِ نَاعِيًا .
- @OPUI21 .”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 20 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
26 456
مشترکین
-824 ساعت
+527 روز
+11630 روز
آرشیو پست ها
مِن ضَرِيح أُمّ الحَسَن لِأُم البَنِين
نصِيح كِلنا يَالثَاراث الحُسين .
مِن ضَرِيح أُمّ الحَسَن لِأُم البَنِين
نصِيح كِلنا يَالثَاراث الحُسين .
عَن رسَول اللّٰه صَلىٰ اللّٰه عليهِ وآله .
" أكثَرَ خَطايا إبنِ آدم َ في لِسانِهِ " .
📚 مِن وَحِي العِترة .
Repost from - عراقِيين .
ـ لحظةٌ بين نَفَسَين .
يُروى أنَّ رجُلًا كان من أهل المعصِية،
قد أغرق نفسهُ في الذُّنُوب،
حتَّى أصبحت لهُ كالماء والهواء،
لا يستثقِلُها، ولا يستوحِش مِنها .
وكان إذا ذُكِّر بِالله، ضحِكَ بِسُخرِيةٍ،
وقال: "لا يزال في العُمرِ بقِية" .
ومضت عليهِ الأيام، وهو يُؤجِّل التَّوبة،
ويُسوِّف الرُّجُوع، كأَنَّ الموت يُؤخذ بِالإذن .
حتَّى جاءت تِلكَ اللَّيلة…
ليلةٌ ساكِنة، لا يُسمعُ فِيها إلَّا نبضُ القُلوب،
وهُو مُستلقٍ على فِراشِهِ، بين أهلِهِ، آمِنًا مُطمئِنًا .
فإذا بِصدرِهِ يضِيق، ونفسِهِ يتقطع،
كأنَّ الهواء قد أُغلِقت أبوابُهُ دُونه .
فانتفض فزِعًا، ونظر حولهُ بِعينين مُرتعِشتين،
وقال بِصوتٍ مُنخفِضٍ يتكسَّر: "الآن…؟!" .
وكأنَّهُ كان يعلم، أنَّهُ الآن، لا بعد الآن .
فقِيل لهُ: "قُل: لا إِله إلَّا الله" .
ففتح فمهُ… ثُمَّ سكت .
حاول أن ينطِقها… فانحبست،
كأنَّ بينهُ وبينها جِدارًا من ظُلُمات .
وعادت عليهِ ذُنُوبُهُ، لا كذِكرى،
بل كحاضِرٍ يلتهِمُهُ .
صُورٌ… كلِماتٌ… مواقِف…
كُلُّها تقفُ بينهُ وبين كلِمةٍ واحدة .
فأخذ يضرِبُ صدرهُ،
ويُحرِّكُ شفتيهِ بِعجزٍ،
والدُّمُوع تنسابُ من عينيهِ،
لا خوفًا، بل فهمًا مُتأخِّرًا .
ثُمَّ خرجت نفسُهُ، ولم تخرُج معها الكلِمة،
وسكت كُلُّ شيء .
لحظةٌ واحِدة،
كان يملِكُ فِيها أن يقُولها، فذهبت .
وذهب معها كُلُّ شيء، وقِيل بعد ذلِكَ:
"لم يكُن يجهلُ الكلِمة، ولكِنهُ كان يُؤجِّلُها،
حتَّى أُجِّل عنهُ النُّطق بِها" .
فإنَّ التَّوبة، ليست كلِمةً تُقال، بل طرِيقٌ يُفتح،
فإذا أُغلِق، لم يفتحهُ النَّدم .
الأَعْمَال الْمُسْتَحَبَّة عِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ مِنْ السَّمَاء :
قِرَاءَةِ سُورَةِ التَّكَاثُرِ :
فَقَدْ رَوَى عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ' اللَّهُ عَلَيْهِ وَالِهِ '
مَنْ قَرَاهَا عِنْدَ نُزُولِ الْمَطَرِ غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ وَقْت فَرَاغَه
' بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ '
﴿ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ (١) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (٢) كَلًّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣) ثُمَّ كَلًّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (٤) كُلًّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (٥) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (٦) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (٧) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ (٨) ﴾ .
' صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ .
سُورَةُ الشَّمسِ :
نِيابَةً عَنْ صاحِبِ الزَّمان لِحِفْظِهِ ،
"بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ"
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا ﴾🤍.
صَدَقَ اللهُ العَلِيُّ العَظِيمُ
إن كانَ ظنّ الهادمينَ قبَورهُم
عنِدَ البَقيعِ سيَمنعُ الأحبَابا
اعلَم بأنّ قلوبنا أضحتْ لهُم
أجَداثُ حُبٍّ والعيَونُ قِبابا .
أينَّ المُجْتَبَى ؟
أينَّ زَيْن العَابِدِين ؟
أينَّ مُحَمَّد البَاقِر ؟
أينَّ جَعْفَر الصَّادِق؟
أينَّ أُمّ البَنِين ؟
أَينَّ فَاطِمَة الزَّهْرَاء ؟
أَفَتُراكَ سُبْحانَكَ يا إِلهي وَبِحَمْدِكَ
تَسْمَعُ فِيها صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ
فِيها بِمُخالَفَتِهِ، وَذاقَ طَعْمَ عَذابِها
بِمَعْصِيَتِهِ، وَحُبِسَ بَيْنَ أَطْباقِها
بِجُرْمِهِ وَجَرِيرَتِهِ، وَهُوَ يَضِجُّ
إِلَيْكَ ضَجِيجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِكَ،
وَيُنادِيكَ بِلِسانِ أَهْلِ تَوْحِيدِكَ،
وَيَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِرُبُوبِيَّتِكَ .
أَفَتُراكَ سُبْحانَكَ يا إِلهي وَبِحَمْدِكَ
تَسْمَعُ فِيها صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ
فِيها بِمُخالَفَتِهِ، وَذاقَ طَعْمَ عَذابِها
بِمَعْصِيَتِهِ، وَحُبِسَ بَيْنَ أَطْباقِها
بِجُرْمِهِ وَجَرِيرَتِهِ، وَهُوَ يَضِجُّ
إِلَيْكَ ضَجِيجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِكَ،
وَيُنادِيكَ بِلِسانِ أَهْلِ تَوْحِيدِكَ،
وَيَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِرُبُوبِيَّتِكَ .
