سَبع المَثانی
رفتن به کانال در Telegram
هو اطوار سبعه قلبیه که نام او را سبع المثانی نیز گفته اند طور لطافت عالم الهی است که معنی این صورت جسم ظاهر است. کانال اسرارالتوحید: @AsrareTohid
نمایش بیشتر3 880
مشترکین
+324 ساعت
+87 روز
+6130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+28
در 2 کانالها
اوت '26
+133
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+108
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+131
در 3 کانالها
Get PRO
مه '26
+46
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+9
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+124
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+44
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+152
در 6 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+77
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+110
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+126
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+444
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+82
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+43
در 4 کانالها
Get PRO
مه '25
+53
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+74
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '25
+91
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+59
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+74
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+96
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+71
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+71
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+102
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+88
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+69
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+68
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+82
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+87
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+128
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+111
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+214
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+133
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+57
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+56
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+45
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+67
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+77
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+67
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+66
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+87
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+59
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+46
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+67
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+163
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+48
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+50
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+55
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+84
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+47
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+64
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+53
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+69
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+50
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+75
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+117
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+105
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+62
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+37
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+64
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+69
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+76
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+70
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 381
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 11 سپتامبر | +2 | |||
| 10 سپتامبر | +3 | |||
| 09 سپتامبر | +3 | |||
| 08 سپتامبر | +4 | |||
| 07 سپتامبر | +3 | |||
| 06 سپتامبر | +1 | |||
| 05 سپتامبر | +2 | |||
| 04 سپتامبر | +4 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | +5 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
سزاوار نیست مرید استادش را به پاسخ گفتن ناگزیر کند ، خواه دربارهٔ واقعه ای باشد که برایش روی داده و یا پرسشی دربارهٔ احوال طریقت باشد. بلکه اگر استاد پاسخی به او نگفت ، می باید از او خشنود باشد و مشایخ گفته اند: اگر استاد پاسخش را نگفت ، کارهایی برایش کند تا حجاب از روی پرسشی که برایش طرح شده برافتد ، تا او را به مقامی برتر و ارجمندتر از آنچه پرسیده ، اگر سزاوارش باشد ، برساند.
شیخ عبدالوهاب شعرانی
سلوک و مکاشفه ، ترجمهٔ الأنوار القدسیة فی معرفة القواعد الصوفیة ، صفحه ۲۹۱
| 2 | مانع از ورودِ فیض هجوم خواطر است.
مقامات مظهریه ، صفحه ۵۵
@hou786 | 768 |
| 3 | در اواسط ماه ذی القعده ۱۳۸۹ ه ق ، در وقت سحر به حال توجه نشسته بودم ، انتقالی روی آورد ، و به تعبیری روح از بدن حرکت کرد ، و اموری مشاهده شده است ، ولکن امور تیره و آمیخته به الوان و احوال و تعلقات و خار و خاشاک عالم ناسوت طبیعت بوده است ، و انتقال و حرکت روح هم بسیار کند و سنگین بوده است ، و مدتش نیز کم بوده است؛ فهمیدم که مراقبت کامل و تام نیست ، و به کلی قطع علاقه از کدورات دنیاوی دست نداده است.
علامه حسن حسن زاده آملی
انسان در عرف عرفان ، واقعه ۱۳ ، صفحه ۳۳
@hou786 | 716 |
| 4 | آخر قدم اوّل در ارادت ، تسلیم است و تسلیم حقیقی آن است که تو شیخِ خود را از خود دوست تَر داری و به هرچه او فرماید هیچ حرجی در باطن نیابی. و شیخ ما و مشایخ ما در هر سه شعبهٔ جعفری و حسنی و کمیلی ، علی است ، علی علیه السلام الله و سلام رسوله.
مکتوب شیخ علاءالدوله سمنانی در جواب مکتوب مولانا تاج الدین کرکهری
@hou786 | 800 |
| 5 | باید که مرید را نگرانی نباشد به شیخی دیگر تا اثر ولایت شیخ به اندرون او تواند رسید. و به یقین داند که شیخ او یگانه متفرّد است. که محبت و ارادت است که واسطهٔ تألّف شیخ است.
شیخ ابوحفض شهاب الدین سهروردی
عوارف المعارف ، باب پنجاه و یکم ، در بیان آداب مرید با شیخ
@hou786 | 1 141 |
| 6 | از آداب وضوء حضور دل است. هرگاه در وضوء سَهوی اُفتد ، نتیجهٔ آن سهر وسوسه بُوَد در نماز.
شیخ ابوحفض شهاب الدین سهرودی
عوارف المعارف ، باب سی و پنجم ، در بیان خاصگیان در وضو
@hou786 | 1 119 |
| 7 | مرید اگر در هر فریضه ای تجدید وضوء کند ، نور دل بیفزاید.
شیخ ابوحفض شهاب الدین سهروردی
عوارف المعارف ، باب ۵۰ ، در بیان آداب عمل روز
@hou786 | 1 281 |
| 8 | مرید چون به فرمان شیخ رود در حرکات و سکنات رجوع با حضرت شیخ کند. تا به برکت این مطاوعت ، دارالملک دِلش سلطان وحدت را مسلم شود و قبلهٔ دل او یکتا گردد ، و از تفرقهٔ تفاریق برهد. و اگر اشارت شیخ نگاه ندارد ، دیو و دیوبردگان او را به اسیری برند و خذلان ازلی تاختن آورد و او را در چاه ضلالت اندازد ، و وی را گرفتار و محبوس هوا و هوس و زرق و تلبیس گرداند.
شیخ ابوحفض شهاب الدین سهروردی
عوارف المعارف ، باب ۵۱ ، در بیان آداب مرید با شیخ
@hou786 | 1 246 |
| 9 | خاتم ولایت بر دو گونه است: ختم [و خاتمی] که خداوند متعال به سبب او ولایت [مطلقه] را پایان می دهد و دیگری ختم [و خاتمی] که خدای سبحان به سبب او ولایت محمدیه را خاتمه می بخشد. اما ختم ولایت مطلقه همانا حضرت عیسی است.. و اما ختم ولایت محمدیه [و خاتم اولیاء در امت محمدی] از آن مردی از عرب است که از گرامی ترین ایشان از حیث اصل و آغاز است؛ و او امروز در زمان ما موجود است و مرا با او در سال ۵۹۵ آشنا ساختند و من علامتی را که خدای متعال در او از چشمان مردم پنهان ساخته بود ، دیدم و در شهر فاس آن علامت را برای من آشکار کرد تا آنکه خاتم ولایت را از او مشاهده کردم.
شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی
فتوحات مکیه ، جلد ۲ ، صفحه ۵۱
حکمت عرفانی (تحریر درس های عرفان نظری استاد یزدان پناه) ، علی امینی نژاد ، صفحه ۶۲۲
@hou786 | 1 444 |
| 10 | از جمله نشانه ها و علامات ذکرِ قلبی یکی آنست که انسان ذاکر در در برابر خود چشمه ای از نور مشاهده می کند که به سرعت هر چه تمام تر جریان دارد و انسان سالک با دیدن آن احساس آرامشی در خود می نماید.
شیخ نجم الدین کبری
فوائح الجمال و فواتح الجلال ، استغراق سوم ، صفحه ۱۱۴
@hou786 | 1 448 |
| 11 | پس از چهل روز [ذکرِ دل] انوار مجتمع شده در دل شعاع زند ، و به روزنه های حواس بیرون آید.
خواجه یوسف همدانی
رتبة الحیات ، صفحه ۴۱
@hou786 | 1 484 |
| 12 | محبتِ پیر سبب جذبِ کمالا الهیه که در باطنِ پیر ثابت است می شود.
مقامات مظهریه ، صفحه ۷۴
میرزا حبیب الله مظهر جان جانان
@hou786 | 1 536 |
| 13 | اگر روزی سالک را صد هزار تجلی شود این نوع را فرضی و تصوری مدان واقعی است ، میان ما کسی است که یک ساعت چند هزار تجلی بر وِی شود.
سید محمد حسینی گیسو دراز
رساله استقامت الشریعت بطریق الحقیقت ، صفحه ۲۰
@hou786 | 1 588 |
| 14 | صوفیه می گوید: تا زمانی که سالک به ملکوت شیخ خود متصل نشود ، سالکِ طریق است ، نه سالک راه خدا ، اما زمانی که به ملکوت شیخش متصل شد ، به طریق واصل می شود ، و سالک الی الله بر طریق می گردد.
ترجمه بیان السعادة فی مقامات العبادة ، جلد ۳ ، صفحه ۱۶۰۳
حاج سلطان محمد سلطانعلیشاه
@hou786 | 1 795 |
| 15 | در برابر مرگ طبیعی ، مرگ ارادی است که برای سالکان راه خدا پیش از وقوع مرگ طبیعی رخ می دهد؛ همچنان که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: بمیرید پیش از آنکه بمیرید.. پس از وقوع مرگ ارادی آنچه برای مردگان کشف می شود ، برای سالکان هم کشف شده و این نوع از قیامت قیامت صغرا نامیده شده است.
داوود بن محمود قیصری
شرح فصوص الحکم ، صفحه ۴۱
@hou786 | 1 782 |
| 16 | خواجه محمد پارسا فرموده اند که حجابِ میان بنده و حق سبحانه همین اِنتقاشِ صُوَر کَونیه است در دل ، و این انتقاش به سبب صحبت های پراکنده و سِیر ها و دیدن اَلوان و اشکال گوناگون زیاده میشود و در دل خانه میکند و به محبت و مشقت تمام نفی می باید کرد..و این جمله موجبات بُعد و غفلت است از حق سبحانه و طالب را نفی کردن آن واجب است ، باید که از هرچه خیال را می افزاید اجتناب نماید ، با دل صاف توجه به جانب حق سبحانه کند.
رشحات عین الحیات ، جلد ۱ ، صفحه ۲۱۱
@hou786 | 1 930 |
| 17 | از آداب ذکر کمک گرفتن از همت پیر یا شیخِ خویش به هنگام شروع ذکر میباشد که این کمک گرفتن به واسطهٔ تصور کردن مرشدِ خویش به روبروی خود و کمک طلبیدن از روحانیت ایشان حاصل میشود ، تا که این کمک طلبیدن از همت مرشدش در سِیر و حرکت کردن یار و یاورش شود.
عبدالوهاب شعرانی
انوار القدسیة فی معرفة قواعد الصوفیة ، صفحه ۳۹
@hou786 | 1 801 |
| 18 | از آداب بعد از ذکر: بعد از ساکن شدن از ذکر سکوت بکند و خاشعانه و با حضور قلب در انتظار آمدن برکات ذکر باشد تا شاید برکتی بر وی نازل شود که سی سال مجاهده و ریاضت نتواند آن را بیاورد.
عبدالوهاب شعرانی
أنوارالقدسیة فی معرفة قواعد الصوفیة ، صفحه ۳۹
@hou786 | 2 035 |
| 19 | منبع اسرار معارف توحید ، و مطلع انوار مقام تحقیق [علی بن ابی طالب] است و حصول کمال درجات اسرار جمیع اهل کشف و شهود از یَنبوع هدایت او بود و هست و خواهد بود که: انا المنذر و علیٌ الهادی ، و بک یا علی یهتدی المهتدون. و چون این سِرّ بر تو مکشوف شود بدانی که طوالع انوارِ حقایق هر ولی مقتبس از مشکوةِ ولایت علی [علیه السلام] است ، و با وجود امام هادی ، متابعت غیر از احولی است.
مير سید علی همدانی
مشارب الاذواق
@hou786 | 2 018 |
| 20 | در سرزمین زعفران از زمین حقیقت رنگ هایی را مشاهده کردم که در رنگ های دنیا آن ها را سراغ نداشتم ، در آنجا معادنی دیدم که شباهت به معادن طلا داشت ، ولی آن ها نه طلا بود و نه مسّ ، و باز در آنجا سنگ های گوهرینی مشاهده کردم که از نهایت صفا و پاکیشان چشم در آنها نفوذ می نمود و از یاقوت شفاف تر بودند.
شیخ محیی الدین ابن عربی
فتوحات مکیه ، ترجمه استاد محمد خواجوی ، جلد ۲ ، بخش یازدهم ، باب هشتم ، صفحه ۱۱۲
@hou786 | 1 895 |
