ڪ๋͜ـرار فـــاضـــل

كان الفلاسفة القدماء يرون أن المعرفة الإنسانية تقوم على ثلاثة أسس رئيسية. أولها الدهشة من المألوف والعادي. فمعظم الناس يرون على سبيل المثال، أن احترام القانون أمر طبيعي، أما الفيلسوف فيتساءل لماذا نطيع القانون؟ وكيف أصبح هذا السلوك طبيعيًا من الأساس؟ وثانيها الشك؛ إذ ينطلق الفيلسوف من التشكيك في المسلمات التي نشأ وتربى عليها لا بقصد إنكارها بالضرورة، انما لاختبارها وإعادة بنائها على أسس عقلية. أما ثالثها فهو الأزمة؛ فالفيلسوف أو العارف يحتاج إلى سياق اجتماعي أو سياسي يصطدم فيه الواقع بقناعاته، فيُجبر على تجاوز حدود تفكيره وإعادة النظر في مسلماته. فإذا كنت تظن على سبيل المثال، أن دولتك قوية، ثم تدخل حرباً فتتعرض للهزيمة والدمار، فإن هذه الأزمة تفرض عليك مراجعة تصوراتك السابقة، والبحث عن تفسير جديد للواقع. فالدهشة تطرح السؤال، والشك يختبر الإجابة، والأزمة تدفع الإنسان إلى إعادة بناء معرفته من جديد وهكذا يولّد العارف ..