Scatterings مبعثرات

🔹#صدر_حديثاً عن مركز العلامة الحلي التابع للعتبة الحسينية المقدسة 🔴 موسوعة العلامة الحلي الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي ( العلوم العقلية) تحقيق: مجموعة من المحققين. راجعها ووضع فهارسها مركز العلامة الحلي لاحياء تراث حوزة الحلة 🔹 أُخرجَتْ في طبعةٍ بهيَّةٍ تَسرُّ النَّاظرين، وانتظمَتْ دُرَرُها في ثلاثةَ عشرَ مجلَّداً، ضمَّتْ بينَ دفَّتيها سبعةَ أسفارٍ جليلةٍ، هي: 🔹 الأَسرار الخفيّة في العلوم العقليَّةِ (في ثلاثةِ مجلَّدات) 🔹 المحاكمات بينَ شُرَّاح الإشارات (في ثلاثةِ مجلَّدات) 🔹 الجوهر النَّضيد في شرح منطق التَّجريد (في مجلَّدين) 🔹 إِیضاح المقاصد من حکمةِ عینِ القواعد (في مجلَّدين) 🔹 القواعد الجليّة في شرح الرِّسالة الشَّمسيَّة (في مجلَّدٍ واحد) 🔹 كشف الخفاء من كتاب الشِّفاء (في مجلَّدٍ واحد) 🔹 مراصد التَّدقیق ومقاصد التَّحقیق (في مجلَّدٍ واحد) ــــــــــــــــــــــــــــــ يمكنكم الحصول على إصدارات مركز العلّامة الحلي من المنافذ التالية : كربلاء المقدسة :معرض البيع المباشر/منطقة ما بين الحرمين الشريفين. النجف الأشرف : معرض الكتاب الدائم للعتبة الحسينية المقدسة / شارع الرسول.

خط وختم الشيخ علي بن عبدالمحسن بن محمد بن مبارك اللويمي الأحسائي (ت بعد سنة 1254). ونص ختمه المربع: إن الله يحب المحسنين. ونص ختمه الآخر المربع: علي بن عبدالمحسن. وكتب علي بن يوسف الحمد @scatterings https://t.me/scatterings

خط وختم الشيخ عبدالمحسن بن محمد بن مبارك اللويمي الأحسائي (ت سنة 1244 أو قبلها). ونص ختمه المربع: عبدالمحسن يرجو إحسانه. وللمزيد حوله خصوصا تاريخ وفاته https://t.me/scatterings/260 https://t.me/scatterings/259 وكتب علي بن يوسف الحمد @scatterings https://t.me/scatterings

إجازة الشيخ عبدالله بن مسلم الكربلائي للشيخ علي بن يحيى الأحسائي المجيز: الشيخ عبدالله بن مسلم الكربلائي الشيرازي (القرن الحادي عشر)، عاش في شيراز وقام بتدريس بالمدرسة الخانية فيها سنة 1074هـ ، شرح ودرس بعض كتب الحديث منها (من لا يحضره الفقيه)، يعدّ من مشيخة الإجازة، تتلمذ على يديه عدد من التلاميذ منهم الشيخ علي بن يحيى الأحسائي. المجاز: الشيخ علي بن يحيى الأحسائي الشيرازي (كان حياً سنة 1092هـ)، من أعلام القرن الحادي عشر، درس في الأحساء وأخذ على أعلامها، هاجر بعدها إلى المراكز العلمية ومنها مدينة شيراز، وفيها التحق بالمدرسة الخانية. أساتذته:  تتلمذ على الشيخ عبدالله بن مسلم الكربلائي الشيرازي (القرن الحادي عشر)، وأجازه آخر شهر ذي الحجة سنة 1074هـ. https://t.me/joinchat/AAAAAELbE7NZMcSEUcmIaw

إنا لله وإنا وإنا راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم موقع السيد هاشم البحراني لفظ أنفاسه الأخيرة واختفى من الفضاء الإلكتروني https://sayedhashim.com وصفحة الانستقرام آخر تحديث لها كان خلال سنة ٢٠١٧ ميلادية https://www.instagram.com/sayedhashim.bh

خط السيد شفيع الدين حسن بن نعمة الله بن محمد هادي بن عبدالله بن نور الدين بن نعمة الله صاحب الأنوار النعمانية الموسوي الحسيني الجزائري التستري. وحسب هذا النص كان السيد صاحب الخط حيا خلال شهر جمادى الأولى سنة 1250، والمجال لا يسعف لمراجعة المصادر المتعلقة بتراجم هذه الأسرة فلعل فيها ما يفيد حول التاريخ الدقيق لوفاته أو كونه على قيد الحياة بعد السنة المذكورة. وكتب علي بن يوسف الحمد @scatterings https://t.me/scatterings

خط السيد الميرزا داود (ت سنة ١٢٤٠) ابن الشهيد السيد الميرزا محمد مهدي الموسوي الحسيني الخراساني الشهير بلقب الشهيد الثالث (إ سنة ١٢١٨) وهو أحد المهادي الأربعة من تلامذة الآقا الوحيد البهبهاني (ت سنة ١٢٠٥). ورغم اعتباره في بعض المصادر مجرد عالم أخلاقي من أهل الأدب والشعر، كان الميرزا داود من ذوي المقام العلمي المرموق في عمر ١٥ سنة، فقد كان مجازا منذ سنة ١٢٠٥ من الآقا محمد باقر الوحيد البهبهاني والسيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي (ت سنة ١٢١٢) والشيخ جعفر كاشف الغطاء (ت سنة ١٢٢٨) والسيد محمد جواد الحسيني الشقرائي العاملي (ت سنة ١٢٢٦) والسيد حسن بن حسين بن أبي القاسم جعفر الموسوي الخوانساري (ت سنة ١٢١٦). ونقل علي بن يوسف الحمد @scatterings https://t.me/scatterings

أعظم الله أجورنا بمصابنا بالحسين عليه السلام وجعلنا وإياكم من الطالبين بثأره مع وليه الإمام المهدي من آل محمد عليهم السلام

لبسوا القلوب على الدروع وأقبلوا يتهافتون على ذهاب الأنفس On top of armors, hearts were worn; Then they rushed for the departure of souls. قد جننا فيك حبا والجنون فيك برهان لقوم يعقلون كيف لا نهوى من اختار المنون وهو في الوجدان حي والعيون Love's insanity has taken over for you, As insanity in you is solid proof for the wise, How shall we not love the one who has chosen death, As he lives within all hearts and existence! ترجمة علي بن يوسف الحمد @scatterings https://t.me/scatterings

السلام عليك يا أبا عبدالله السلام عليك يا أبا عبدالله السلام عليك يا أبا عبدالله صلى الله عليك يا أبا عبدالله صلى الله عليك يا أبا عبدالله صلى الله عليك يا أبا عبدالله

السلام عليك يا أبا عبدالله السلام عليك يا أبا عبدالله السلام عليك يا أبا عبدالله صلى الله عليك يا أبا عبدالله صلى الله عليك يا أبا عبدالله صلى الله عليك يا أبا عبدالله

تصحيح خطأ: كتبتُ في تعريف كتاب (جواهر الكلام) في كافّة فهارسيّ هذه العبارة: ( وفرغ من بعض مجلّدات الصلاة في سنة (1247هـ) بعد الطاعون العامّ، وذكر قضية الطاعون في آخره). والصحيح: ( وفرغ من كتاب النكاح في سنة (1247هـ) بعد الطاعون العامّ، وذكر قضية الطاعون في آخره). : فهرس مخطوطات السيّد الخوئيّ، فهرس مخطوطات الخزانة العلويّة، فهرس مخطوطات مكتبة السيّد جعفر بحر العلوم، فهرس مخطوطات مكتبة كاشف الغطاء العامّة، فهرس مخطوطات مكتبة صاحب الجواهر. ولكلِّ جواد كبوة، والاعتراف بالذنب فضيلة، واعتذر منكم جميعًا، والحمد لله ربِّ العالمين.

{وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ} {يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ} صَدَقَ اللهُ العَلِيُّ العَظيمْ صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته مصدر الصورة

محققاته طبعت كلها بجهد فردي أو مشترك مع غيره وهي: 1ـ أنوار الربيع في علم البديع للسيد علي خان المدني، بسبعة أجزاء السابع منها فهارس فنية. 2ـ ديوان ابن معصوم علي خان المدني. 3ـ ديوان الحاج عبد الحسين الأزري، بالاشتراك مع السيد مكي السيد جاسم. 4ـ ديوان الحيص بيص سعد ابن الصيفي، بجزأين بالاشتراك مع السيد مكي السيد جاسم. 5ـ ديوان السيد الحميري إسماعيل بن محمد. 6ـ ديوان الشاب الظريف محمد بن سليمان. 7ـ ديوان الشيخ كاظم الأزري، نشر في مجلة (المورد) ابتداءً من المجلد السابع العدد الثالث سنة (1978م) وما بعده. 8ـ ديوان عبد المحسن الصوري. بجزأين بالاشتراك مع السيد مكي السيد جاسم. 9ـ سلوة الغريب وأسوة الأديب ـ رحلة ـ للسيد علي خان المدني، بجزأين. 10ـ ما لم ينشر من شعر الشاب الظريف، نشر بمجلة المورد في المجلدين الرابع والخامس والعدد الرابع لكل منهما.