Муса Багилов
رفتن به کانال در Telegram
نمایش بیشتر
📈 تحلیل کانال تلگرام Муса Багилов
کانال Муса Багилов (@talibru) در بخش زبانی روسی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 489 مشترک است و جایگاه 8 580 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 60 411 را در منطقه روسيا دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 489 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 23 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 2 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 1 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 20.81% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 6.96% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 183 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 730 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 64 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند аллах, аль, поклонение, ислам, нововведение تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
توضیحی برای کانال ارائه نشده است.
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 24 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
10 489
مشترکین
+124 ساعت
-117 روز
+230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+62
در 6 کانالها
اوت '26
+88
در 23 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+67
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+61
در 13 کانالها
Get PRO
مه '26
+802
در 46 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+51
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '26
+179
در 17 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+114
در 16 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+145
در 24 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+92
در 12 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+76
در 27 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+75
در 22 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+90
در 23 کانالها
Get PRO
اوت '25
+98
در 30 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+88
در 13 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+40
در 8 کانالها
Get PRO
مه '25
+88
در 27 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+380
در 62 کانالها
Get PRO
مارس '25
+302
در 56 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+153
در 28 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+211
در 25 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+232
در 32 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+420
در 48 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+316
در 35 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+494
در 36 کانالها
Get PRO
اوت '24
+478
در 37 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+246
در 35 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+280
در 31 کانالها
Get PRO
مه '24
+477
در 52 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+272
در 33 کانالها
Get PRO
مارس '24
+448
در 38 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+330
در 26 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+480
در 30 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+359
در 20 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+157
در 18 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+236
در 22 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+317
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+327
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+406
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+153
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+304
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+375
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+251
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+289
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+292
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+232
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+270
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+147
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+145
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+147
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+256
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+131
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+375
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+470
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+1 617
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+500
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+380
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+431
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+237
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+215
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+234
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+103
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+43
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+90
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+112
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+167
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+110
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+199
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+263
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+3 792
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 24 سپتامبر | +2 | |||
| 23 سپتامبر | +3 | |||
| 22 سپتامبر | 0 | |||
| 21 سپتامبر | +1 | |||
| 20 سپتامبر | +1 | |||
| 19 سپتامبر | +2 | |||
| 18 سپتامبر | 0 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | +10 | |||
| 15 سپتامبر | +9 | |||
| 14 سپتامبر | +4 | |||
| 13 سپتامبر | +3 | |||
| 12 سپتامبر | +2 | |||
| 11 سپتامبر | +3 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | +4 | |||
| 08 سپتامبر | +5 | |||
| 07 سپتامبر | +1 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | +2 | |||
| 04 سپتامبر | +3 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +5 |
پستهای کانال
Один из шейхов хариджитов после того, как раскаялся, сказал:
„Поистине, эти хадисы — религия. Поэтому смотрите, от кого вы берёте свою религию. Ведь бывало, что если нам нравилось какое-либо дело, мы превращали его в хадис.“
قال شبخ من شبوخ الخوارج بعد أنَ تاب: إنَّ هذه الأحاديثَ دِينْ، فانظُروا ممن تأخُدُون دِينَكم، فإنَّا كنَّا إذا هَوِينا أَمراً، صَيَّرناه حديثاًИмам Аль-Куртуби, Тафсир Корана 1/123 https://t.me/talibru
| 2 | Правильно считать, что создание чего-либо подобного Корану никогда не было по силам ни одному из творений.
Ограниченность человеческих возможностей хорошо видна в следующем: красноречивый человек составляет проповедь или стихотворение, вкладывая в него все свои силы, затем целый год продолжает исправлять и совершенствовать его. После этого текст передают другому человеку, который обладает природным красноречием, и тот снова вносит в него изменения и улучшения. И даже после этого в нём всё ещё остаются места, которые можно исправить, заменить или подвергнуть дальнейшему рассмотрению.
Что же касается Книги Всевышнего Аллаха, то если из неё убрать хотя бы одно слово, а затем предоставить всем носителям арабского языка возможность найти вместо него более совершенное и подходящее слово, они не смогут найти ничего лучше него.
والصحيحُ أنَّ الإتيانَ بمثل القرآن لم يكُن قَطُّ في قُدرةِ أحد من المخلوقين ويَغلهَرُ لك قصورُ البشر في أنَّ الفصيحَ منهم يصنعُ خُطبة، أو قصيدة، يَستفرغ فيها جُهدَهُ، ثم لا يزال يُنَقِّحُها حَولاً كاملاً ، ثم تُعطَى لآخَرَ بعدَه، فيأخذُها بقريحة جامة، فيبدّلُ فيها ويُنَفِّحُ، ثم لا تزالُ كذلك فيها مواضعُ للنظر والبَدَلِ . وكتابُ اللّٰه تعالى لو نُزِعَت منه لَفظَةٌ، ثم أَدِيرَ لسانُ العرب أن يُوجَدَ أحسنُ منها ، لم يُوجَد.
Имам Аль-Куртуби, Тафсир Корана 1/120
https://t.me/talibru | 950 |
| 3 | Что касается слов о том, что стыдливость — это целиком благо и приносит только благо, то у некоторых людей это может вызвать вопрос. Ведь человек, обладающий стыдливостью, иногда может постесняться открыто сказать правду тому, кого он уважает и почитает. Из-за этого он может оставить повеление одобряемого и удержание от порицаемого, а иногда стыдливость может привести его к неисполнению некоторых обязанностей и прав других людей — и к другим подобным поступкам, которые встречаются в жизни.
Ответ на это дали многие учёные. В частности, шейх Абу Амр ибн ас-Салах, да помилует его Аллах, сказал, что такое препятствие, которое мы упомянули, на самом деле не является стыдливостью. Это скорее неспособность, слабость и униженность. Его называют стыдливостью лишь в обычной речи, употребляя это слово в переносном смысле — из-за внешнего сходства с настоящей стыдливостью.
Истинная же стыдливость — это нравственное качество, которое побуждает человека оставлять всё дурное и непристойное и удерживает его от небрежения в отношении прав того, перед кем у него есть обязанности.
وأما كونُ الحياء خيراً كلُّه ولا يأتي إلا بخير، فقد يشكِل على بعض الناس من حيث إنَّ صاحب الحياء قد يستحيي أن يُواجِه بالحقِّ مَن يُجِلُّه، فيتركُ أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، وقد يحمله الحياء على الإخلال ببعض الحقوق وغيرِ ذلك مما هو معروفٌ في العادة. وجواب هذا ما أجاب به جماعة من الأئمة، منهم الشيخ أبو عَمرو بنُ الصَّلاح رحمه الله، أنَّ هذا المانعَ الذي ذكرناه ليس بحياء حقيقةً، بل هو عَجْزٌ وخَوَر ومَهَانة، وإنما تسميته حياءً من إطلاق بعض أهل العُرْف، أطلقوه مجازاً لمشابهته الحياءَ الحقيقيَّ، وإنما حقيقة الحياء خُلُقٌ يبعث على ترك القبيح، ويمنع من التقصير في حقِّ ذي الحقِّ، ونحوِ هذا
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/353
https://t.me/talibru | 1 471 |
| 4 |  بدون متن... | 1 590 |
| 5 |  بدون متن... | 914 |
| 6 | https://youtu.be/2uXkoTZ6bgw?si=oFO1Tnsu6LgNCLg1 | 2 756 |
| 7 | https://youtu.be/2uXkoTZ6bgw?si=oFO1Tnsu6LgNCLg1 | 1 |
| 8 | Люди, познавшие истину, призывали чаще находиться в обществе праведников, поскольку это удерживает человека от совершения дурных поступков — из уважения к ним и стыда перед ними. Что же тогда говорить о том, кто понимает что постоянно находится под взором Всевышнего Аллаха — и в сокровенном, и в явном?
وقد ندَب أهل الحقائق إلى مجالسة الصَّالحين ليكون ذلك مانعاً من تلبُّسه بشيء من النقائص، احتراماً لهم واستحياءً منهم، فكيف بمن لا يزال اللّٰه تعالى مطلِعاً عليه في سرّه وعلانيته؟
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/237
https://t.me/talibru | 2 778 |
| 9 | Имам Навави (да помилует его Аллах) говорит что одной из лучших а также одним из наиболее полезных и содержательных книг на тему предопределения является книга выдающегося хадисоведа и факиха Абу Бакра аль-Байхаки.
ومن أحسن المصنَّفات فيه وأكثرِها فوائدَ كتابُ الحافظ الفقيه أبي بكر البيهقيِّ
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/233
https://t.me/talibru | 2 278 |
| 10 | Учёные Ахлю-с-Сунны — мухаддисы, факихи и мутакаллимы — единодушны в том, что верующим, который признаётся принадлежащим к людям киблы и не будет вечно пребывать в Аду, может быть только тот, кто твёрдо и несомненно уверовал сердцем в религию Ислам, не имея никаких сомнений, и произнёс шахаду.
Если же человек ограничился одним из двух свидетельств, то он не считается принадлежащим к людям киблы. Исключением является лишь тот, кто не способен произнести их по причине нарушения речи, либо не успел произнести их из-за внезапно приблизившейся смерти, либо по иной уважительной причине. В таком случае он считается верующим.
واتفق أهل السُّنة من المحدِّثين والفقهاء والمتكلِّمين على أنَّ المؤمن الذي يُحكَم بأنه من أهل القبلة ولا يُخلَّد في النار، لا يكون إلا من اعتقد بقلبه دين الإسلام اعتقاداً جازماً خالياً من الشُّكوك، ونطقَ بالشَّهادتين، فإن اقتصر على أحدهما لم يكن من أهل القبلة أصلاً ، إلا إذا عجَز عن النُّطق لخلل في لسانه، أو لعدم التمكُّن منه لمعاجلة المَنِيَّة، أو لغير ذلك، فإنه يكون مؤمناً
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/226
https://t.me/talibru | 2 720 |
| 11 | Я солидарен с тем, что мусульманки должны заниматься призывом — да‘ватом, рассказывать об исламе, показывать его красоту и доносить до людей его истинные ценности.
Но я ещё больше убеждён в том, что никакой пользы для ислама не несут фотографии и видео мусульманок в хиджабе, в которых они просто показывают себя. То, что такие ролики набирают огромное количество просмотров и лайков, совершенно не означает, что они приносят пользу исламу.
Это лишь самообман. Шайтан подобным образом обманул и вас, как до этого обманул тех, кто снимает себя без хиджаба.
Либо вы действительно делаете да‘ват, обращаясь к женской аудитории и принося ей пользу, либо просто не выставляете себя напоказ. Третьего здесь нет. | 5 854 |
| 12 | Что касается чтения Корана, то, согласно известному мнению в шафиитском мазхабе, награда за чтение Корана не доходит до умершего. Однако некоторые ученые из числа шафиитов считали, что награда за это до него доходит.
Целые группы ученых придерживались мнения, что умершему может достигать награда за все виды поклонения — молитву, пост, чтение Корана и другие деяния.
В «Сахихе» аль-Бухари, в главе о том, кто умер, имея на себе обет, приводится, что Ибн ‘Умар велел человеку совершить молитву за его умершую мать, которая при жизни была обязана совершить молитву.
Автор «аль-Хави» также передал от ‘Ата ибн Абу Рабаха и Исхака ибн Рахавейха, что они считали дозволенным совершать молитву за умершего.
Один из поздних шафиитских ученых, шейх Абу Са‘д ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Хибатуллах ибн Аби ‘Асрун, в своей книге «аль-Интисар» склонялся к этому мнению и считал его предпочтительным. А имам Абу Мухаммад аль-Багави, также из числа шафиитских ученых, писал в своей книге «ат-Тахзиб»: «Нет ничего невероятного в том, чтобы за каждую пропущенную молитву умершего накормить бедняка одним муддом пищи».
Однако все эти мнения являются слабыми. Их сторонники основываются на аналогии с мольбой, милостыней и хаджем — ведь относительно этих видов поклонения существует единогласное мнение о том, что их награда достигает умершего.
Доводом имама аш-Шафии и ученых, согласных с ним, служат слова Всевышнего:
«И человек получит лишь то, к чему он стремился» (ан-Наджм, 39).
А также слова Пророка ﷺ:
«Когда сын Адама умирает, его дела прекращаются, кроме трех: непрерывной милостыни, знания, которым приносят пользу, и праведного ребенка, который обращается к Аллаху с мольбой за него».
وأما قراءةُ القرآن، فالمشهورُ من مذهب الشافعيِّ أنه لا يَصل ثوابها إلى الميت، وقال بعض أصحابه: يصل ثوابها إلى الميت.
وذهب جماعات من العلماء إلى أنه يصل إلى الميت ثوابُ جميع العبادات، من الصلاة والصوم والقراءة وغير ذلك، وفي ((صحيح البخاري)) في باب من مات وعليه نذر: أنَّ ابن عمرَ أمر مَن ماتت أمها وعليها صلاةٌ أن تصلِّي عنها
وحكى صاحب ((الحاوي)) عن عطاء بن أبي رباح وإسحاقَ بنِ راهُوْيَه أنهما قالا بجواز الصَّلاة عن الميت
ومال الشيخ أبو سعد عبد اللّٰه بنُ محمد بنِ هِبَةِ اللّٰه ابن أبي عَصْرُون من أصحابنا المتأخّرين في كتابه ((الانتصار»إلى اختيار هذا ، وقال الإمام أبو محمد البغويُ من أصحابنا في كتابه ((التهذيب): لا يَبعُد أن يُطعَم عن كلِّ صلاة مُدٌّ من طعام.
وكلُّ هذه المذاهبِ ضعيفةٌ، ودليلُهم القياس على الدُّعاء والصَّدقة والحجّ، فإنها تصل بالإجماع
ودليلُ الشافعيِّ وموافقيه قولُ اللّٰه تعالى : (وَأَن لَيْسَ لِلْإِنْسَنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ) [النجم: ٣٩]، وقولُ النبيِ لل له ( إذا ماتَ ابنُ آدمَ انقطعَ عملُهُ إلا مِنْ ثلاثِ: صدقةٍ جاريةٍ، أو علمِ يُنتفعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يَدعُوله)»
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/153
https://t.me/talibru | 3 064 |
| 13 | Были среди праведных предшественников те, о ком учёные свидетельствовали, что за всю свою жизнь они ни разу не солгали. Одним из них был табиин Риб‘и ибн Хираш.
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/121
https://t.me/talibru | 2 601 |
| 14 | https://youtu.be/7eGWeSn6iK8?si=gm1shwt3v-iz_aOi | 2 496 |
| 15 | Имам аль-Куртуби (да помилует его Аллах) в своём тафсире (1/38) обращаясь к тем, кто выучил Коран наизусть, указывает, что им следует изучать толкование Корана, знать, что Аллах дозволил и что запретил, и понимать смысл того, что они читают. Затем он говорит:
فما أقبحَ لحاملِ القُرآن أن يَتلُوَ فرائضَه وأحكامَه عن ظَهرِ قلب، وهو لا يَفهَمُ ما يتلَو، فكيف يعملُ بما لا يَفهَمُ معناه ؟! وما أقبحَ أن يُسألَ عن فِقهِ ما يتلوه ولا يَدرِيه! فما مَثَلُ مَن هذه حالتُه إلَّا كَمَثَلِ الحمار يَحمِلُ أسفَاراً
«Как же скверно положение того, кто выучил Коран наизусть и читает его предписания и постановления по памяти, но при этом не понимает того, что читает! Как же он будет поступать в соответствии с тем, смысла чего не понимает?!
И как же скверно, когда такого человека спрашивают о правовых постановлениях, содержащихся в том, что он читает, а он не знает их! Положение такого человека подобно положению осла, несущего на себе книги».
https://t.me/talibru | 2 819 |
| 16 | https://taalib.ru/index.php/shariat/mankhadzh/764-imam-shamil-i-smeshenie-polov | 1 |
| 17 | Носителю Корана и ищущему знания надлежит бояться Аллаха и совершать делать искренне ради Аллаха.
Если же прежде от него произошло что-либо из того, что порицаемо, пусть поспешит с покаянием и обращением к Аллаху и заново обретёт искренность в своём стремлении к знанию и в своих делах.
От носителя Корана требуется большая осмотрительность и большее воздержание от грехов, чем от других, подобно тому как ему уготована награда, которой нет у других.
فَيَجبُ على حامل القرآن وطالبِ العِلم أن يَتَّقيَ اللّٰه في نفسه، ويُخلِصَ العملَ لله .
فإن كانَ تَقَدَّمَ له شيءٌ ممَّا يَكرهُ، فَليُبَادِرِ التوبةَ والإنابةَ، وليَبتَدِىء الإخلاصَ في الطلب وعمله . فالذي يلزمُ حاملَ القرآن من التَّحفُّظِ أَكثَرُ ممَّا يلزمُ غيرَه، كما أنَّ له من الأجرِ ما ليس لغيره
Имам Аль-Куртуби, Тафсир Корана 1/35
https://t.me/talibru | 3 489 |
| 18 | ОБСУЖДЕНИЕ ИЗУЧЕННОГО
Благодаря совместному обсуждению выученное закрепляется, проясняется, становится более точным и утверждается в памяти; и чем чаще человек занимается повторением, тем больше становится его знание.
Час, проведённый за обсуждением с человеком, хорошо разбирающимся в данной области, бывает полезнее, чем несколько часов, а порой и дней, самостоятельного чтения и заучивания.
При этом в таких обсуждениях следует стремиться к справедливости и беспристрастности, иметь намерение получить пользу или принести её другому, не превозноситься над собеседником ни сердцем, ни в речи, ни каким-либо иным образом. Следует обращаться к нему в доброй, мягкой и красивой форме.
Именно благодаря этому знание человека увеличивается, а выученное становится крепче и лучше сохраняется. А Аллах знает лучше.
فإنَّ بالمذاكرة يَبُت المحفوظ ويتحرَّر ويتأكد ويتقرَّر ويزداد بحسَب كثرة المذاكرة، ومذاكرةُ حاذق في الفنِّ ساعةً أنفعُ من المطالعة والحفظ ساعاتٍ، بل أياماً، وليكن في مذاكراته متحرِّياً الإنصافَ، قاصداً الاستفادةَ أو الإفادةَ، غيرَ مترفِّع على صاحبه بقلبه ولا بكلامه ولا بغير ذلك من حاله، مخاطباً له بالعبارة الجميلة اليِّنة، فبهذا يَنْمي علمُه، وتزكو محفوظاته، والله أعلم
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/97
https://t.me/talibru | 2 549 |
| 19 | Иногда достаточно одного необдуманного слова сегодня — и из-за него другим придётся краснеть ещё многие годы вперёд. | 3 161 |
| 20 | Было ли когда-нибудь или настанет ли время, когда человек, не разбирающийся в какой-либо сфере, науке или теме, перестанет высказываться о ней?
Из года в год находятся люди, которые, сами того не осознавая, оказывают медвежью услугу призыву ахлю-сунна.
Неужели так сложно признать: «Я не разбираюсь в этом вопросе» — и воздержаться от слов? | 4 301 |
