Муса Багилов
前往频道在 Telegram
📈 Telegram 频道 Муса Багилов 的分析概览
频道 Муса Багилов (@talibru) 俄语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 10 450 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 8 583，并在 俄罗斯 地区排名第 60 205 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 10 450 名订阅者。
根据 04 十月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -37，过去 24 小时变化为 -1，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 18.97%。内容发布后 24 小时内通常能获得 5.65% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 1 983 次浏览，首日通常累积 590 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 69。
- 主题关注点： 内容集中在 аллах, аль, поклонение, ислам, нововведение 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
尚未提供频道描述。
凭借高频更新（最新数据采集于 05 十月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
10 450
订阅者
-124 小时
-197 天
-3730 天
数据加载中...
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '26
+13
在1个频道中
九月 '26
+66
在10个频道中
Get PRO
八月 '26
+88
在23个频道中
Get PRO
七月 '26
+67
在10个频道中
Get PRO
六月 '26
+61
在13个频道中
Get PRO
五月 '26
+802
在46个频道中
Get PRO
四月 '26
+51
在8个频道中
Get PRO
三月 '26
+179
在17个频道中
Get PRO
二月 '26
+114
在16个频道中
Get PRO
一月 '26
+145
在24个频道中
Get PRO
十二月 '25
+92
在12个频道中
Get PRO
十一月 '25
+76
在27个频道中
Get PRO
十月 '25
+75
在22个频道中
Get PRO
九月 '25
+90
在23个频道中
Get PRO
八月 '25
+98
在30个频道中
Get PRO
七月 '25
+88
在13个频道中
Get PRO
六月 '25
+40
在8个频道中
Get PRO
五月 '25
+88
在27个频道中
Get PRO
四月 '25
+380
在62个频道中
Get PRO
三月 '25
+302
在56个频道中
Get PRO
二月 '25
+153
在28个频道中
Get PRO
一月 '25
+211
在25个频道中
Get PRO
十二月 '24
+232
在32个频道中
Get PRO
十一月 '24
+420
在48个频道中
Get PRO
十月 '24
+316
在35个频道中
Get PRO
九月 '24
+494
在36个频道中
Get PRO
八月 '24
+478
在37个频道中
Get PRO
七月 '24
+246
在35个频道中
Get PRO
六月 '24
+280
在31个频道中
Get PRO
五月 '24
+477
在52个频道中
Get PRO
四月 '24
+272
在33个频道中
Get PRO
三月 '24
+448
在38个频道中
Get PRO
二月 '24
+330
在26个频道中
Get PRO
一月 '24
+480
在30个频道中
Get PRO
十二月 '23
+359
在20个频道中
Get PRO
十一月 '23
+157
在18个频道中
Get PRO
十月 '23
+236
在22个频道中
Get PRO
九月 '23
+317
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+327
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+406
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+153
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+304
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+375
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+251
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+289
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+292
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+232
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+270
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+147
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+145
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+147
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+256
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+131
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+375
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+470
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+1 617
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+500
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+380
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+431
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+237
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+215
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+234
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+103
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+43
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+90
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+112
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+167
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+110
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+199
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+263
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+3 792
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 05 十月 | 0 | |||
| 04 十月 | +3 | |||
| 03 十月 | +6 | |||
| 02 十月 | +3 | |||
| 01 十月 | +1 |
频道帖子
Цветное изображение само по себе не имеет препятствия к тому, чтобы отпечататься на железе. Препятствие возникает со стороны самого железа — из-за его ржавчины и нечистоты, а также из-за необходимости отполировать его, очистить от ржавчины и удалить с него всё загрязняющее.
أنَّ الصورةَ المُتلوِّنةَ ليسَ فيها منعٌ مِنْ أن تنطبعَ في الحديدِ الخبيثِ ، بلِ الحجابُ مِنْ جهةِ الحديدِ في صَدَئِهِ وخبثِهِ ، وافتقارِه إلىٰ صيقلٍ يجلوهُ ويزيلُ خبثَهُ وينحِّيهِИмам Аль-Газали, «Весы деяний», 80 стр. https://t.me/talibru
| 2 | Никому не дозволено искать, выслеживать и проникать в дома, основываясь лишь на предположениях.
Да, если у человека преобладает мнение, что совершается грех, даже если к этому есть явный признак — например, сообщение от надёжного человека, — тогда ему дозволено, а более того, если невозможно предотвратить последствие иначе, как посредством такого шпионства, например при опасности убийства или прелюбодеяния, то это становится обязательным. В противном случае делать этого нельзя.
Если же для осуждения порицаемого поступка необходимо обратиться к правителю, то это не становится обязательным, поскольку в этом может быть огласка человека и наложение на него материального взыскания. Так сказал Ибн аль-Кушайри.
Однако существует и другое мнение: обращаться к правителю становится обязательным, если человек не прекращает этого поступка иным способом. И это мнение является более предпочтительным.
وليس لأحد البحث والتجسس واقتحام الدور بالظنون ، نعم إن غلب على ظنه وقوع معصية ، ولو بقرينة ظاهرة كإخبار ثقة جاز له ، بل وجب عليه التجسس إن فات تداركها كالقتل والزنا وإلا فلا ، ولو توقف الإنكار على الرفع للسلطان لم يجب لما فيه من هتك وتغريم المال قاله ابن القشيري وله احتمال بوجوبه إذا لم ينزجر إلا به وهو الأوجه
Ибн Хаджар, «Тухфатуль Мухтадж» 9/220
https://t.me/talibru | 795 |
| 3 | Гостеприимство — из числа норм исламской нравственности и качеств, присущих пророкам и праведникам.
Имам аль-Лайс считал, что гостя необходимо принимать в течение одной ночи, основываясь на хадисе:
«Приём гостя в течение одной ночи — обязанность каждого мусульманина».
Также он ссылался на хадис ‘Укбы:
«Если вы остановились у людей и они предложили вам то, что подобает гостю, примите это. А если они этого не сделали, возьмите у них право гостя, которое они обязаны предоставить».
Однако большинство учёных считали гостеприимство проявлением благородной нравственности, а не обязательной обязанностью. В качестве доказательства они приводили слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
«Джаиза для гостя — один день и одна ночь».
Слово «Джаиза» (جائزة) означает подарок, дар или проявление щедрости. А подобные вещи могут совершаться только добровольно, по собственному желанию.
والضِّيافة من آداب الإسلام وخُلُق النبيين والصَّالحين، وقد أوجبها اللّيث ليلة واحدة، واحتج بالحديث: (ليلةُ الضَّيف حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلم»، وبحديث عُقبةَ: ((إن نزلتم بقومٍ فأَمَروا لكم بحقِّ الضَّيف فاقبلوا، وإن لم يفعلوا فخُذوا منهم حقَّ الضَّيفِ الذي ينبغي لهم»، وعامةُ الفقهاء على أنها من مكارم الأخلاق، وحجَّتهم قولُه لفي: (جائزته يومٌ وليلة)» والجائزة: العطيَّة والمِنْحة والصِّلَة، وذلك لا يكون إلا مع الاختيار.
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/371
https://t.me/talibru | 1 229 |
| 4 |  没有文字... | 1 303 |
| 5 |  Итоговый сюжет с III Всероссийского профессионального конкурса «Молодые алимы России»
💬 Наш канал в MAX | 1 193 |
| 6 |  +7Прямо сейчас проходит финальный этап III Всероссийского профессионального конкурса «Молодые алимы России».
💬 Наш канал в MAX | 1 260 |
| 7 |  Муфтий Дагестана шейх Ахмад Афанди провел рабочее совещание с членами жюри и оргкомитетом Всероссийского профессионального конкурса «Молодые алимы России», который организует Дагестанский исламский университет 26-27 сентября.
Представители оргкомитета ознакомили Муфтия с форматом проведения предстоящего конкурса, а также с перечнем ключевых дисциплин, среди которых исламское право (фикх), вероубеждение (акыда) и арабский язык.
💬 Наш канал в MAX | 1 397 |
| 8 | Один из шейхов хариджитов после того, как раскаялся, сказал:
„Поистине, эти хадисы — религия. Поэтому смотрите, от кого вы берёте свою религию. Ведь бывало, что если нам нравилось какое-либо дело, мы превращали его в хадис.“
قال شبخ من شبوخ الخوارج بعد أنَ تاب: إنَّ هذه الأحاديثَ دِينْ، فانظُروا ممن تأخُدُون دِينَكم، فإنَّا كنَّا إذا هَوِينا أَمراً، صَيَّرناه حديثاً
Имам Аль-Куртуби, Тафсир Корана 1/123
https://t.me/talibru | 2 129 |
| 9 | Правильно считать, что создание чего-либо подобного Корану никогда не было по силам ни одному из творений.
Ограниченность человеческих возможностей хорошо видна в следующем: красноречивый человек составляет проповедь или стихотворение, вкладывая в него все свои силы, затем целый год продолжает исправлять и совершенствовать его. После этого текст передают другому человеку, который обладает природным красноречием, и тот снова вносит в него изменения и улучшения. И даже после этого в нём всё ещё остаются места, которые можно исправить, заменить или подвергнуть дальнейшему рассмотрению.
Что же касается Книги Всевышнего Аллаха, то если из неё убрать хотя бы одно слово, а затем предоставить всем носителям арабского языка возможность найти вместо него более совершенное и подходящее слово, они не смогут найти ничего лучше него.
والصحيحُ أنَّ الإتيانَ بمثل القرآن لم يكُن قَطُّ في قُدرةِ أحد من المخلوقين ويَغلهَرُ لك قصورُ البشر في أنَّ الفصيحَ منهم يصنعُ خُطبة، أو قصيدة، يَستفرغ فيها جُهدَهُ، ثم لا يزال يُنَقِّحُها حَولاً كاملاً ، ثم تُعطَى لآخَرَ بعدَه، فيأخذُها بقريحة جامة، فيبدّلُ فيها ويُنَفِّحُ، ثم لا تزالُ كذلك فيها مواضعُ للنظر والبَدَلِ . وكتابُ اللّٰه تعالى لو نُزِعَت منه لَفظَةٌ، ثم أَدِيرَ لسانُ العرب أن يُوجَدَ أحسنُ منها ، لم يُوجَد.
Имам Аль-Куртуби, Тафсир Корана 1/120
https://t.me/talibru | 1 905 |
| 10 | Что касается слов о том, что стыдливость — это целиком благо и приносит только благо, то у некоторых людей это может вызвать вопрос. Ведь человек, обладающий стыдливостью, иногда может постесняться открыто сказать правду тому, кого он уважает и почитает. Из-за этого он может оставить повеление одобряемого и удержание от порицаемого, а иногда стыдливость может привести его к неисполнению некоторых обязанностей и прав других людей — и к другим подобным поступкам, которые встречаются в жизни.
Ответ на это дали многие учёные. В частности, шейх Абу Амр ибн ас-Салах, да помилует его Аллах, сказал, что такое препятствие, которое мы упомянули, на самом деле не является стыдливостью. Это скорее неспособность, слабость и униженность. Его называют стыдливостью лишь в обычной речи, употребляя это слово в переносном смысле — из-за внешнего сходства с настоящей стыдливостью.
Истинная же стыдливость — это нравственное качество, которое побуждает человека оставлять всё дурное и непристойное и удерживает его от небрежения в отношении прав того, перед кем у него есть обязанности.
وأما كونُ الحياء خيراً كلُّه ولا يأتي إلا بخير، فقد يشكِل على بعض الناس من حيث إنَّ صاحب الحياء قد يستحيي أن يُواجِه بالحقِّ مَن يُجِلُّه، فيتركُ أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، وقد يحمله الحياء على الإخلال ببعض الحقوق وغيرِ ذلك مما هو معروفٌ في العادة. وجواب هذا ما أجاب به جماعة من الأئمة، منهم الشيخ أبو عَمرو بنُ الصَّلاح رحمه الله، أنَّ هذا المانعَ الذي ذكرناه ليس بحياء حقيقةً، بل هو عَجْزٌ وخَوَر ومَهَانة، وإنما تسميته حياءً من إطلاق بعض أهل العُرْف، أطلقوه مجازاً لمشابهته الحياءَ الحقيقيَّ، وإنما حقيقة الحياء خُلُقٌ يبعث على ترك القبيح، ويمنع من التقصير في حقِّ ذي الحقِّ، ونحوِ هذا
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/353
https://t.me/talibru | 2 741 |
| 11 |  没有文字... | 2 225 |
| 12 |  没有文字... | 914 |
| 13 | https://youtu.be/2uXkoTZ6bgw?si=oFO1Tnsu6LgNCLg1 | 3 133 |
| 14 | https://youtu.be/2uXkoTZ6bgw?si=oFO1Tnsu6LgNCLg1 | 1 |
| 15 | Люди, познавшие истину, призывали чаще находиться в обществе праведников, поскольку это удерживает человека от совершения дурных поступков — из уважения к ним и стыда перед ними. Что же тогда говорить о том, кто понимает что постоянно находится под взором Всевышнего Аллаха — и в сокровенном, и в явном?
وقد ندَب أهل الحقائق إلى مجالسة الصَّالحين ليكون ذلك مانعاً من تلبُّسه بشيء من النقائص، احتراماً لهم واستحياءً منهم، فكيف بمن لا يزال اللّٰه تعالى مطلِعاً عليه في سرّه وعلانيته؟
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/237
https://t.me/talibru | 3 154 |
| 16 | Имам Навави (да помилует его Аллах) говорит что одной из лучших а также одним из наиболее полезных и содержательных книг на тему предопределения является книга выдающегося хадисоведа и факиха Абу Бакра аль-Байхаки.
ومن أحسن المصنَّفات فيه وأكثرِها فوائدَ كتابُ الحافظ الفقيه أبي بكر البيهقيِّ
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/233
https://t.me/talibru | 2 612 |
| 17 | Учёные Ахлю-с-Сунны — мухаддисы, факихи и мутакаллимы — единодушны в том, что верующим, который признаётся принадлежащим к людям киблы и не будет вечно пребывать в Аду, может быть только тот, кто твёрдо и несомненно уверовал сердцем в религию Ислам, не имея никаких сомнений, и произнёс шахаду.
Если же человек ограничился одним из двух свидетельств, то он не считается принадлежащим к людям киблы. Исключением является лишь тот, кто не способен произнести их по причине нарушения речи, либо не успел произнести их из-за внезапно приблизившейся смерти, либо по иной уважительной причине. В таком случае он считается верующим.
واتفق أهل السُّنة من المحدِّثين والفقهاء والمتكلِّمين على أنَّ المؤمن الذي يُحكَم بأنه من أهل القبلة ولا يُخلَّد في النار، لا يكون إلا من اعتقد بقلبه دين الإسلام اعتقاداً جازماً خالياً من الشُّكوك، ونطقَ بالشَّهادتين، فإن اقتصر على أحدهما لم يكن من أهل القبلة أصلاً ، إلا إذا عجَز عن النُّطق لخلل في لسانه، أو لعدم التمكُّن منه لمعاجلة المَنِيَّة، أو لغير ذلك، فإنه يكون مؤمناً
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/226
https://t.me/talibru | 3 102 |
| 18 | Я солидарен с тем, что мусульманки должны заниматься призывом — да‘ватом, рассказывать об исламе, показывать его красоту и доносить до людей его истинные ценности.
Но я ещё больше убеждён в том, что никакой пользы для ислама не несут фотографии и видео мусульманок в хиджабе, в которых они просто показывают себя. То, что такие ролики набирают огромное количество просмотров и лайков, совершенно не означает, что они приносят пользу исламу.
Это лишь самообман. Шайтан подобным образом обманул и вас, как до этого обманул тех, кто снимает себя без хиджаба.
Либо вы действительно делаете да‘ват, обращаясь к женской аудитории и принося ей пользу, либо просто не выставляете себя напоказ. Третьего здесь нет. | 5 992 |
| 19 | Что касается чтения Корана, то, согласно известному мнению в шафиитском мазхабе, награда за чтение Корана не доходит до умершего. Однако некоторые ученые из числа шафиитов считали, что награда за это до него доходит.
Целые группы ученых придерживались мнения, что умершему может достигать награда за все виды поклонения — молитву, пост, чтение Корана и другие деяния.
В «Сахихе» аль-Бухари, в главе о том, кто умер, имея на себе обет, приводится, что Ибн ‘Умар велел человеку совершить молитву за его умершую мать, которая при жизни была обязана совершить молитву.
Автор «аль-Хави» также передал от ‘Ата ибн Абу Рабаха и Исхака ибн Рахавейха, что они считали дозволенным совершать молитву за умершего.
Один из поздних шафиитских ученых, шейх Абу Са‘д ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Хибатуллах ибн Аби ‘Асрун, в своей книге «аль-Интисар» склонялся к этому мнению и считал его предпочтительным. А имам Абу Мухаммад аль-Багави, также из числа шафиитских ученых, писал в своей книге «ат-Тахзиб»: «Нет ничего невероятного в том, чтобы за каждую пропущенную молитву умершего накормить бедняка одним муддом пищи».
Однако все эти мнения являются слабыми. Их сторонники основываются на аналогии с мольбой, милостыней и хаджем — ведь относительно этих видов поклонения существует единогласное мнение о том, что их награда достигает умершего.
Доводом имама аш-Шафии и ученых, согласных с ним, служат слова Всевышнего:
«И человек получит лишь то, к чему он стремился» (ан-Наджм, 39).
А также слова Пророка ﷺ:
«Когда сын Адама умирает, его дела прекращаются, кроме трех: непрерывной милостыни, знания, которым приносят пользу, и праведного ребенка, который обращается к Аллаху с мольбой за него».
وأما قراءةُ القرآن، فالمشهورُ من مذهب الشافعيِّ أنه لا يَصل ثوابها إلى الميت، وقال بعض أصحابه: يصل ثوابها إلى الميت.
وذهب جماعات من العلماء إلى أنه يصل إلى الميت ثوابُ جميع العبادات، من الصلاة والصوم والقراءة وغير ذلك، وفي ((صحيح البخاري)) في باب من مات وعليه نذر: أنَّ ابن عمرَ أمر مَن ماتت أمها وعليها صلاةٌ أن تصلِّي عنها
وحكى صاحب ((الحاوي)) عن عطاء بن أبي رباح وإسحاقَ بنِ راهُوْيَه أنهما قالا بجواز الصَّلاة عن الميت
ومال الشيخ أبو سعد عبد اللّٰه بنُ محمد بنِ هِبَةِ اللّٰه ابن أبي عَصْرُون من أصحابنا المتأخّرين في كتابه ((الانتصار»إلى اختيار هذا ، وقال الإمام أبو محمد البغويُ من أصحابنا في كتابه ((التهذيب): لا يَبعُد أن يُطعَم عن كلِّ صلاة مُدٌّ من طعام.
وكلُّ هذه المذاهبِ ضعيفةٌ، ودليلُهم القياس على الدُّعاء والصَّدقة والحجّ، فإنها تصل بالإجماع
ودليلُ الشافعيِّ وموافقيه قولُ اللّٰه تعالى : (وَأَن لَيْسَ لِلْإِنْسَنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ) [النجم: ٣٩]، وقولُ النبيِ لل له ( إذا ماتَ ابنُ آدمَ انقطعَ عملُهُ إلا مِنْ ثلاثِ: صدقةٍ جاريةٍ، أو علمِ يُنتفعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يَدعُوله)»
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/153
https://t.me/talibru | 3 075 |
| 20 | Были среди праведных предшественников те, о ком учёные свидетельствовали, что за всю свою жизнь они ни разу не солгали. Одним из них был табиин Риб‘и ибн Хираш.
Имам Ан-Навави, «Шарх Муслим», 1/121
https://t.me/talibru | 2 601 |
