Abu Arif ad-Daghistani
رفتن به کانال در Telegram
4 427
مشترکین
-224 ساعت
-167 روز
+2230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+5
در 4 کانالها
اوت '26
+111
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+45
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+46
در 7 کانالها
Get PRO
مه '26
+53
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+52
در 10 کانالها
Get PRO
مارس '26
+47
در 10 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+28
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+89
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+149
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+112
در 13 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+58
در 7 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+26
در 7 کانالها
Get PRO
اوت '25
+93
در 9 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+82
در 11 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+224
در 11 کانالها
Get PRO
مه '25
+99
در 8 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+133
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '25
+66
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+103
در 14 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+162
در 11 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+351
در 9 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+415
در 15 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+466
در 21 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+243
در 17 کانالها
Get PRO
اوت '24
+212
در 13 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+186
در 25 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+156
در 24 کانالها
Get PRO
مه '24
+260
در 25 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+949
در 35 کانالها
Get PRO
مارس '24
+191
در 16 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+189
در 18 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+417
در 35 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+248
در 15 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+482
در 33 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+217
در 17 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+31
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+25
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+68
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+57
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+54
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+99
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+49
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+32
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+46
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+77
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+96
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+76
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+127
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+494
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+40
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+79
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+39
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+58
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+69
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+49
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+59
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+132
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+247
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+124
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+139
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 375
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 06 سپتامبر | +2 | |||
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | +1 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
Repost from Abu Arif ad-Daghistani
Мюрид должен все пять намазов совершать вовремя и, по возможности, в джамаате. Также мюрид должен выполнять повеления Аллаха и соблюдать требования Шариата. Сайфулла-кади, куддиса сирруху, пишет Хасану-афанди, куддиса сирруху:
«Я завещаю ему и другим братьям очищать сердце от всего, кроме Аллаха, соблюдать договор и не совершать предательства. Также завещаю, чтобы он был доволен тем, что ему дал Аллах и чтобы полагался на Аллаха, чтобы он стоял на истинных убеждениях Ахлю-с-Сунна, усердствовал в совершении желательных намазов и совершал все пять намазов с джамаатом».
Расскажу вам случай, которому сам был свидетелем. Один мюрид пришел к шейху Мухаммаду-афанди из Батлуха, куддиса сирруху. Шейх спросил его:
«Ты совершаешь намаз в джамаате?»
А тогда в Буйнакске была всего одна мечеть и практиковать религию было запрещено. Мюрид ответил, что не молится в джамаате. Шейх сказал ему:
«Тот, кто оставляет джамаат-намаз, либо грешник, который не придает значения религии Аллаха, либо дурак, который берет только один рубль, когда ему предлагают двадцать семь».
Это болезнь нашего времени – мечетей построили много, а коллективный намаз в них совершают единицы! Завещание Сайфулла-кади, куддиса сирруху, мюридам совершать намаз джамаатом можно прочитать в «Мактубат» (с. 129)
Сайфуллагь къади (Къ.с) в «Канзул маариф» пишет, что:
«Самым ценным вирдом для мюрида является совершение обязательного намаза коллективно вместе с джамаатом".
Потому нужно стремиться каждый намаз совершать в мечети, особенно утренний и ночные намазы, так как отсутствие именно на этих намазах является качеством лицемера.
Из книги «Этика суфиев» (готовим 2-издание)
https://t.me/AbuArifDagistani
| 2 | «Вот так и вводят в заблуждение невежественных слепцов». | 297 |
| 3 | Мы стоим на пороге последней недели Рабиу-ль-авваля. Еще немного, и месяц прощения уйдет, оставив нас наедине с нашими делами. Весь этот месяц мы были так красноречивы в любви к Пророку (с.а.с.), наши голоса взлетали до небес, но разве Аллах нуждается в наших криках? Он ясно сказал в Коране: «Не доходят до Аллаха ни мясо, ни кровь, но доходит благочестие». Где же это благочестие в наших поступках? Мы называем друг друга братьями по вере, но между нами пропасть зависти и равнодушия. Наши собрания многолюдны, как никогда, но они бесплодны. Мы словно старый граммофон — игла скользит по одной и той же борозде, и мы слушаем одну и ту же песню, не меняя ноты. Где наша вера, которая движет горами, а не только языками? | 527 |
| 4 | На фото дом Абдулжалила Афанди (къ.с.)
Когда шейх Абдулжалил-афанди (къ.с) строил дом, он сказал: «Мы строим место для богослужения, а не для проживания». Изначально он возводил очень маленькое строение, и лишь с большим трудом знакомым удалось уговорить его сделать дом чуть больше.
Шейх Абдулжалил-афанди — удивительный аскет (захид). На последнем большом маджлисе в Буйнакске он обратился к людям: «Мне никогда не нравились такие масштабные мероприятия». Указывая на себя рукой, он добавил: «Я — маленький человек». Он обладает удивительным характером, и такие шейхи — большая редкость.
Именно поэтому Саид-афанди (къ.с) говорил, что он достиг высоких ступеней благодаря неукоснительному соблюдению адаба (этике). Когда Абдулхамид-афанди (къ.с) велел ему оставить город и переселиться в село, он без колебаний оставил успешную работу с хорошей зарплатой и переехал. В то время многие уговаривали его остаться, но он был непреклонен и твёрдо отвечал отказом.
Шейх Абдулжалил-афанди — живой пример [учения] Саадухаджиясул Мухаммада Афанди (къ.с) в наше время. Все черты характера Батлухского шейха присутствуют и в шейхе Абдулжалиле-афанди. Поэтому Саид-афанди (къ.с.) и сказал: «Я — это он, он — это я». Эти величайшие слова остались нам от Саида-афанди (къ.с).
Да поможет нам Аллах проявлять должный адаб по отношению к нашему шейху. | 631 |
| 5 | Посмотрите на тех старших братьев по вере, о которых я говорил (речь идет о братьях муридов, что жили в советское время в с.Кикуни), и как они любили друг друга. Если взять всю нашу нынешнюю любовь, они не перевесила бы ту любовь, которая была между ними.
Они всегда приходили друг к другу делать соболезнования в то время.
Что же держит нас от такой любви?
Деньги!
Положение!
Власть!
Все это мы должны растоптать, только тогда мы будем мужчинами!
Когда мы положили сверху положение и власть, говоря «Аманту биЛЛях» и хотим полюбить друг друга, что из этого получится? Когда сытый брат по вере не видим голодного брата. Где вы видели такое братство?
Никогда не будет такого братства!
Нам нужно выйти из положения лицемеров к уровню истинных верующих. Мы должны возненавидеть те разговоры, которые сейчас считаются достойными. | 605 |
| 6 | | Приоритеты суфиев |
Шейх Абу аль-Хасан аш-Шазили говорил:
«Если вы увидите мурида пренебрегающего вступительным такбиром [в джамаат намазе], то знайте, что ничего толкового в этом пути [тарикате] он не получит!»
📚 аль-Анвар аль-Кудсия (169 стр.)
👤 Имам аш-Ша’рани | 547 |
| 7 | Основы пути Накшубандия
(Из книги «Джамиу-ль-усуль фи-ль-авлияъ»)
وأما الطريق: فاعلم أن أصول طريقة النقشبندية التمسك بعقائد أهل السنة، وترك الرخص، والأخذ بالعزائم، ودوام المراقبة، والإقبال على المولى، والإعراض عن زخارف الدنيا، بل وعن كل ما سوى الله، وتحصيل ملكة الحضور والخلوة في الجلوة، مع التحلي بالاستفادة والإفادة في علوم الدين، والتزيي بزي عوام المؤمنين، وإخفاء الذكر وحفظ الأنفاس، بحيث لا يخرج ولا يدخل نفس مع الغفلة عن الله الكريم، والتخلق بأخلاق النبي صاحب الخلق العظيم.…
⸻
«Что же касается пути, то знай, что основами накшбандийского пути являются:
- твёрдое придерживание убеждений (акыды) людей Сунны;
- отказ от использования послаблений и следование более строгим предписаниям;
- постоянное духовное самонаблюдение (муракаба);
- обращение всем сердцем к Господу;
- отрешённость от мирских украшений и вообще от всего, кроме Аллаха;
- приобретение состояния постоянного присутствия перед Аллахом и умение сохранять внутреннее уединение даже среди людей («уединение в обществе»);
- стремление самому получать знания религии и приносить ими пользу другим;
- внешне не отличаться от простых верующих;
- совершать поминание Аллаха (зикр) скрытно и хранить контроль над каждым дыханием так, чтобы ни один вдох и ни один выдох не происходили в беспечности по отношению к Великому Аллаху;
- украшать себя нравом Пророка عليه افضل الصلاة والسلام , обладателя величайшего характера». | 695 |
| 8 | Один из важнейших хадисов, который многое расставляет по своим местам и помогает человеку лучше понять как самого себя, так и окружающих.
Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«У лицемера есть три признака: когда он говорит — лжёт; когда даёт обещание — нарушает его; а когда ему что-либо доверяют — предаёт доверие».
Передали Аль-Бухари (33), Муслим (59).
Пусть Аллах защитит нас от лицемерия и его проявлений, убережёт от лицемеров и их зла, очистит наши сердца, дарует нам искренность в словах и поступках и окружит нас праведными и искренними людьми, которым можно доверять и на которых можно положиться. | 871 |
| 9 | С Днём знаний!
С началом нового учебного года хочется прежде всего поздравить родителей, детей и педагогов с Днём знаний.
И ещё раз напомнить всем нам о достоинстве знания и о высокой степени людей знания перед Всевышним.
Не случайно первые аяты, ниспосланные Посланнику Аллаха ﷺ, были связаны с чтением, обучением и средствами познания:
﴿ ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَنَ مِنْ عَلَقٍ (2) أقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَخْرَمُ
(3) ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ (4) عَلَّمَ ٱلْإِنسَنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)﴾
«Читай с именем твоего Господа, Который сотворил [все сущее].
Сотворил человека из сгустка [крови].
Читай, ведь твой Господь - самый щедрый.
Он научил [человека писать] пером -
научил человека тому, чего тот не знал».
Конечно, сами дети ещё не способны до конца понять ценность знания. В первых классах едва ли не самым радостным событием для них будет звонок с последнего урока, а ещё больше они обрадуются, если какой-нибудь урок вообще отменят.
И винить их за это нельзя. Им ещё многое предстоит понять.
Именно родители и учителя постепенно должны открыть им другой мир — научить любить знание, чувствовать радость от понимания нового и видеть в учёбе не только уроки, оценки и экзамены, но дорогу в будущее.
Знание рождает открытия и технологии, а они становятся причиной развития, благополучия и силы общества. Но для верующего знание — это ещё и путь к благу в вечной жизни, если оно приносит пользу человеку и приближает его к Аллаху.
Пусть Всевышний облегчит нашим детям путь к полезному знанию, вложит в их сердца любовь к учёбе и любознательность, а нашим педагогам дарует терпение, мудрость и силы в их очень непростом и важном труде. | 581 |
| 10 | بدون متن... | 989 |
| 11 | فيحتاج من يخالط الناس أن يكون له عدَّة أعين: عينّ ينظربها إلى
نعم الله عليه بتنظيمه في قلوب عباده ، وعين ينظر بها إلى حقارة نفسه في
نفسه، وعن ينظر بها إلى المواضع التي يحصل للناس بها نقص في دينهم
فلا يفعلها ، وعين لا يرى له قط مقاماً بين الخلق ، وعين يرى له المقام
بينهم لما يترتب عليه من انقياد الخلق له في الخير، وهكذا ، والحمدلله
ربّ العالمين.
المنن الوسطي للشعراني رحمه الله
ص ٤٠٧
Тому, кто общается с людьми, необходимо иметь несколько глаз:
· Глаз, которым он смотрит на милость Аллаха к нему, проявляющуюся в упорядочении [дел] в сердцах Его рабов;
· Глаз, которым он смотрит на ничтожность своей души перед самим собой;
· Глаз, которым он смотрит на те поступки людей, в которых заключается недостаток в их религии, — чтобы не совершать их;
· Глаз, которым он никогда не видит за собой какого-либо высокого положения среди творений;
· И глаз, которым он видит своё положение среди них [как средство] для того, чтобы они следовали за ним в благих делах.
И так далее. Хвала Аллаху, Господу миров.
---
Источник: «Аль-минан аль-вуста» стр 407 имама аш-Ша‘рани, да помилует его Аллах. | 748 |
| 12 | https://www.facebook.com/share/p/1GEmVeZwEG/ | 723 |
| 13 | Сайфулла-Къади (къ.с.) пишет в книге «Канзул-маариф»:
«Оценка мюрида основывается на оценке его наставника».
По той самой причине мюриды должны стараться быть в качестве хорошего примера от лица их наставников, если будет иначе, то, конечно, это будет по-варварски. | 915 |
| 14 | Теперь же остановимся на слове «суфии». Мы должны понимать что мы живем во время, близкое к Концу: когда в обиходе много фальшивых денег, когда даже среди людей есть много фальшивых, есть также подделки в товарах быта, да и во всех сферах есть липовые копии.
Естественно, и под названием «суфии» таятся очень много фальшивок. Положение этих липовых суфиев таково, что лучше держать глаза закрытыми, дабы не видеть, что они творят. Вы, наверное, тоже видели что творят люди в Египте, именуемые себя суфиями в своих собраниях, где идёт смешение полов и даже танцуют под нашиды с музыкой, подобно в какой-то дискотеке.
Есть ещё множество разных сект, подобных этим, которыми называют себя суфиями. Но это не означает, что когда мы слышим слово «суфии», нужно ассоциировать это слово именно с такими фейковыми суфиями. Вы понимаете?
Когда мы говорим о суфиях, то имеем в виду тех, кто придерживается установленных в тасаввуфе правил. К примеру, если некто относит себя к шафиитам, но при этом не придерживается его основ и принципов, не читает «Махдина» на утреннем намазе или же не выполняет условия, и не придерживается установлений, то как же тогда можно относить себя к шафиитам? Очевидно же, что это – не правильно.
Любой, кто претендует на звание «суфий», и относит себя к накшубандийцам, или кадирийскому тарикату, или джазулийскому тарикату, или же к любым другим, то мы должны знать, что имамы всех тарикатов разъяснили правила своих путей. Соблюдая правила тарикатов, мы относим себя к тарикату и, по мере того, как мы отходим от правил, мы и отходим от пути тариката. Потому и сказал Халид-шах аль-Багдади:
«Тот, кто изменит наши основы, тот не из нас».
Поэтому мы и должны придерживаться основ тарикату, установленных имамами этих тарикатов. Также есть слова имама Раббани в его «Мактубате», что нововведение в тарикате по своей пагубности не уступает нововведению в Шариате, и с увеличением нововведений засоряются пути для файза, идущего от Аллаха. Бывают одни, у которых нет цепи преемственности, но могут быть и те, кто имеют цепочку преемственности, но их частые нововведения засорили пути файза. И какая же теперь между ними разница, если и те, и другие остаются без желаемого файза?
Нам необходимо скрупулёзно придерживаться основ тариката, так как имамы их установили неспроста. Нельзя подгонять тарикат под свои страсти так же, как нельзя и Шариат коверкать, находя не совсем приемлемые пути выхода. Если мы желаем получить барака от того, чем мы заняты, нам необходимо придерживаться правил и основ. Не от безделья же писали эти имамы столько книг, где разъяснены эти правила, а для того, чтобы мы изучили их и придерживались их неизменно.
Есть «Мактубат» Халид-шаха Багдади, есть «Мактубат» Сайфуллагь-кадия, у имама Раббани есть «Мактубат», есть книги, написаные преемниками Халид-шаха Багдад... Все это мы должны изучать и придерживаться всего, что в них, а также у Хасан-устар есть книга «Танбиху с-саликин», в котором все это собрано.
Читайте их и следуйте. Мы должны со скрупулезностью придерживаться этих основ, если желаем получать благодать и свет файза от этого пути.
https://t.me/AbuArifDagistani | 921 |
| 15 | https://youtu.be/92OZeW11QmU?si=9SnD46nft7ie5lNr | 791 |
| 16 | بدون متن... | 857 |
| 17 | Архив | 901 |
| 18 | Сегодня любовь к мирскому снизошла на нас, как туман и нелюбовь к смерти поразила наши сердца. Уже ни для кого не секрет, как мы любим этот мир, хотя мы и называем себя суфиями.
Разве человек, увязший в богатстве и в мирском, будет любить смерть? Имам аль-Газали пишет об этом в Ихья:
«Тот, кто здесь стремится к мирскому, будет цепляться за этот мир и не захочет отсюда уходить».
из книги "Причины разобщенности мусульман"
https://t.me/AbuArifDagistani | 1 037 |
| 19 | Кто спас наш Дагестан в 90-е годы?
Дагестан в те годы спас человек, выросший сиротой: он потерял отца и мать в раннем возрасте. Это человек, который пас овец, хоть и не имел для этого квалификацию, как он сам об этом говорил. Он тот, кто под покровительством Всевышнего погрузился в науки, хоть и не заканчивал никакие академии, и наряду с этим прошёл на практике все стадии, о которых мы говорили ранее. И этим человеком был Саид афанди (къуддиса сирругь), ведь именно он спас Дагестан в то тяжёлое время и никто иной - осведомленные знают об этом.
Люди, которые спасли Дагестан, были истинными тарикатскими наставниками. Клянусь Аллахом, именно они являлись такими, что бы ни говорили и ни делали другие. Аллах наделяет некоторых духовной силой, и никогда не выиграет вышедший против этой силы. | 1 084 |
| 20 | بدون متن... | 1 076 |
