إفاقَة.

الإنسان ضعيف، فهو لا يُدرك ما حوله إلا بكلفة، فهو لا يعرف ما يكون خلف ظهره إلا باستدارته، ولا ما في جيبه حتى يُخرجه ليراه، ولا حلاوة طعامه ومرارته إلا بأكله، يتفحص الكون بحواسه، ثم يخاصم الله في أمر الغيب والسماء!. العقلية الليبرالية - عبد العزيز الطريفي

أنا حسن الأخلاق في العمل ، وسيء الأخلاق في البيت ، ما العمل؟ ج/ أنت سيء الخلق يا مولانا لست حسن الخلق قط، أنت فقط ترائي الناس؛ فإن معيار حسن الخلق هو ما بينك وبين أهلك. على كل حال، الحلم بالتحلم ، ومجرد وعيك بالمشكلة دليل خير تحتاج إلى أن تنميه. قم بحوار طويل مع نفسك، وقضية الحوار مع النفس والوقوف معها وطول التدبر في المرض وأسبابه وعلاجه يغفل عنها الناس؛ فإن أكثر البلاء ليس من جهل العلاج وإنما من عدم الوقوف مع النفس وتدريبها على الصلاح والإصلاح، وتدريبها على أن تعمل بما تعلم. أهلك هم بعض جسدك لا يستحقون منك سوى الإكرام والإحسان والصبر على الصواب والاعتذار عن الخطأ، وتطوير نفسك جيدا بحيث لا تكون أنت عذابا عليهم. الأستاذ أحمد سالم #فقه_العلاقات تليجرام | فيسبوك | واتساب | يوتيوب

زمان أيام دراستي لما كنت في الأزهر وحفظت القرآن الكريم، كنت أختم القرآن كل أسبوع، فلما عدت إلى بلدي سألني أبي: في كم تختم القرآن؟ فقلت له فرحا: في كل أسبوع. وظنته سيمدحني ويثني عليّ، فقال لي مغضبا: كل أسبوع!؟ تغيب عنك الآية أسبوعا كاملا لا تقرأها!؟ وهو كان يختم القرآن كل ثلاثة أيام، وظن أنني أفعل مثله. عبدالرشيد صوفي حفظه الله.

﴿وَلَن تَجِدَ مِن دونِهِ مُلتَحَدًا﴾ [الكهف: ٢٧] أي: ملجأ.

يريد منك الشيطان بغض نفسك والإياس من ربك؛ لأنه حسود! فيكدر عليك حلاوة طمعك فيه تعالى، ويعترض بالوساوس يقينك في كرمه سبحانه وبحمده! و لو أرادك ربنا سبحانه وبحمده معصوما لخلقك معصوما، ولكنه خلقنا مذنبين لنتعرف إليه بالتوبة ويتعرف إلينا بالإحسان والمغفرة! - الشيخ وجدان العلي.

أعلمُ الناسِ أبصرُهم بحقيقة نفسه.

الماعون، وأزِل أثر الطعام من يدك قبل استعمال الصابونة لئلا يوسِّخها شيءٌ منه، وإذا أبقى أهل بيتك من الطعام نصيبًا للغد فاتركه لله؛ فإن الله رحيمٌ يحب الرُّحماء، وإن خير المسلمين خيرهم لأهله، ولا تخُض في ذكر ما يُستقذر والناس يأكلون، ولا تلبس نعلًا مبلولًا بالخلاء وأنت لابسٌ جوربك، وأقبح من هذا أن يكون في بيتٍ من بيوت الله الكريمة فتخبُث رائحته بسبب كَسَلِك الملعون؛ فإنه لم يزل يُنتن الجوارب والبُسُط والنِّعال، ومن تعلل بشدة البرد في هذا فلا أشد من نفسه برودةً، واغسل نعلك كل حينٍ، ولا تستهن باجتماع الشعر في الحوض فلعله أن يسدَّه، والراجح عدم إثم الرجل يمرُّ بالأذى في أرض بيته فيرفعه عونًا لأهله، ولا يُكثر الرجل والمرأة التعرِّي بغير حاجةٍ إلى هذا؛ فإن الأجساد غير مشتهاةٍ على كل حالٍ وحينٍ، ولا يأت الرجل إلى امرأته في التَّمَاسِّ بينهما شيئًا لم تَجْر به العادة متعللًا بجوازه؛ إلا أن يستأذنها فيه فتطيب به نفسها، ثم ينظر إذا فعل هل رضيت به أم لا، ولا تسبق شركاء الطعام إليه قبل اجتماعهم عليه؛ كيف إذا كان المطعوم محدودًا أو معدودًا! فمن فعل فهو لئيمٌ راضِعٌ، وإذا كنت في جماعةٍ وحضركم نومٌ والمكان ضيقٌ؛ فلا تسبق إلى خير المكان فتصطفيه لك من دونهم، وإن كانت وسائد الصالونات والأنتريهات مما لا يُنَجَّد؛ فلا تنم عليها كما يُنام على وسائد الأَسِرَّة، وأيُّما امرأةٍ لم تعبأ بنظافة بيتها فلا تعتِب على أضيافها إذا عاثوا فيه فسادًا، وإذا نهضت من فراشك بعد نومك فأعِدْه خيرًا مما كان عليه؛ كيف بهذا في بيوت الناس! وإن شريف النفس لا طاقة له بتنظيف الناس ما وسَّخ وترتيبهم ما بعثر، ولا تضبط أكثر من منبِّهٍ ما كان إنسانٌ نائمًا قريبًا منك؛ فإن إزعاج اليقظان مؤذٍ؛ كيف بالنائم! ولا تُضِئ مصباحًا حيث ينام أحدٌ ولو كان طفلًا صغيرًا، ولا تُصَعِّد نظرك إلى صاحٍ من نومه قبل أن يغسل وجهه إلا أن يكون غير مُبَالٍ بنفسه، وإن تحرِّي غسل الوجه بالماء والصابون قبل مخالطة الأهلين وغيرهم؛ مما لا يوصَى به لشدة بداهته، ولا تُدخل ضيفك الخلاء حتى تُخْلِيه من ثياب أهلك جميعًا، وقبل زيارة العَازِب إياك فأَخْلِ الخلاء من ثيابك التي لها عُلْقَةٌ بالزواج؛ فإن هذا أرفق بنفسه وأَنْزَه لك، ولا تخرج بثياب نومك إلى الشارع بَلْهَ (فضلًا عن) المساجد، وما كان ثوبك خفيفًا أو ضيقًا أو قصيرًا؛ فانظر كيف جِلستك بين أيدي الناس؛ أن تظهر سوأتك أو تتحدد وأنت غافلٌ، واحتسب في جميع هذا التجمُّل لله. ذلك؛ وما وجدت خَرْقًا في نظافة بيتٍ أباح أهلُه لك دخوله؛ فاستره عليهم رأفةً وشكرًا ووفاءً، ومن ستر سُتر ومن فضح فُضح، وإنما يُكَال للعبد بما كال، ومن أمِن لك من أهلٍ وأصحابٍ فانصح له بهذه النصائح مغتنمًا أمانه؛ فإن أقل الناس يقبل الاستدراك عليه في هذا الباب، ومن عجزت عن نصحه في هذا فلك في الإشارات ما يُسْعِفُك عن العبارات، فأما الأزواج والأولاد فالنصح لهم في هذا مفروضٌ والتفريط فيه حرامٌ، وأما والداك فهما أولى الناس بنصحك في كل مكرُمةٍ؛ لكن ترفق بهما وتلطف لهما واغتنم ساعات الرضا، ومن عرفت وسواسه القهري في النظافة؛ فارحمه بشدة التحرِّي عنده رحمك الله، فإن عجزت عن هذا فلا تخالطه إلا قليلًا، ومن اعتنى بتنظيف جسده رعايةً لنفسه وللناس؛ فليكن اعتناؤه بتزكية قلبه (الذي هو مَحِلُّ نظر ربه) أولى وأولى؛ فإن نفس العبد واحدةٌ، إذا تمكن الجمال منها فاض ضرورةً عنها، "وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ". حبيبي؛ أنت وحدك من لا يتقزز من جسدك، نحن عنه أجانب؛ فتجمَّل جمَّلك الله. اللهم ربَّنا السُّبوح القدُّوس السلام الطيب الجميل المتكبر المتعالي؛ جمِّل نفوسنا وأجسادنا، وأعِذنا من القبح كله؛ دِقِّه وجِلِّه، علانيتِه وسرِّه، لا إله إلا أنت.

قناة حمزة أبو زهرة: #في_حياة_بيوت_المسلمين. إن من أدبك في نفسك وأمانتك إلى الناس وتقواك لله، إذا عبثت بأنفك أو ما يُستقبح في جسدك، وأنت خالٍ لا يراك أحدٌ؛ أن تغسل يدك التي عبثت بها قبل أن تمسَّ الناس والأشياء، وإذا كان شعرك غزير الدُّهن فلا تحُكَّه ثم تشُمَّ يدك، وأشنع من هذا أن تحُكَّ ما خفي من جسدك ثم تفعل ذلك، ولا أفظع من اقترافه بحضرة الناس تحسبهم لا يرونك، ولا تُخَلِّل أسنانك ولا تُنَقِّ أنفك وأذنك ولا تُقَلِّم أظفارك وإلى جوارك أحدٌ، ومن اضطر إلى بصقٍ أو تمخُّطٍ -وهو يأكل مع إنسانٍ- فليُكثِّر مناديله، ولا تُقبِّل زوجك بعد صحوك من قبل إجراء ريقك بماءٍ باردٍ، وإذا صافحت صديقًا أول النهار فلا تُقبِّله إلا أن تكون متمضمضًا، ومن كان مبتلًى بالبَخْر -وهو سوء رائحة الفم، ويكون بأسباب فمويةٍ أو مَعِديةٍ أو غيرها، كما يكون من طول الصمت وإغلاق الفم- فليَحترز من هذا مزيدًا حتى يشفيه الله برحمته، ولا تُدْنِ أنفك من إبطك تشمَّه والناس شهودٌ، ومن أُصيب بالشخير في نومه فلينظر أسبابه عند طبيبٍ حاذقٍ وليستعن بالله عليه، فلعله بعِزَّة الله أن يعافى، ولا تتجشَّأ بعد فراغك من طعامك والناس سَمَعَةٌ فإنه قذَرٌ شديدٌ، وأخبث من هذا من لا يبالي بإخراج الريح بين أهله، ومن ابتُلي بالقولون فليجتنب مُهَيِّجاته من الطعام والشراب، وما كرهت أن يراه الناس منك أو يسمعوه فاجتنبه -خاليًا- إن كان مما يُجتنب، ومن اعتلَّ بجريان ريقه -وهو نائمٌ- فليتخذ فوق وسادته منشفةً خاصةً تصون الوسادة عن ذلك، ولا ترفع صوتك بعُطاسٍ تظرُّفًا سَمِجًا، وأسوأ من هذا رفعُ صوتٍ في تثاؤبٍ، ومَن مرض بعلةٍ في جلده تضطره إلى حَكِّه فليتق هذا بين أيدي الناس، فإن غُلب فليغسل يده قبل مسِّهم أو مؤاكلتهم لزامًا، أما العابثون بأقدامهم وجواربهم بين أيدينا ثم هم يؤاكلوننا ويصافحوننا؛ فعالَم نِتنة، كما قال علي جمعة -أحرقه الله- في طائفةٍ من المسلمين، وإذا كنت كثير العرق فاجتنب ما يزيد العرق أو يُخَبِّثه من المطاعم والمشارب، وأكثِر الاغتسال لا تملَّ، وتطيَّب بأجود الطيب لا تُقَتِّر؛ فإن نفسك أولى بالصيانة من مالك إن كنت عبدًا جميلًا، ومن ضاق وقته أو حاله عن الاغتسال فليغسل يديه ووجهه وذراعيه وعنقه وما استطاع من جسده، ومن رجع إلى بيته كثير العرق فلا يجلس على أريكةٍ ولا ينم على وسادةٍ وسريرٍ قبل أن يغتسل مهما كان تعبه؛ فإن العرق إذا نفذ إلى الفُرُش لم يبرحها، وإذا تراكم فيها لم يكد شيءٌ يصلحها، وليتخذ له منشفةً خاصةً لا يجفف جسده بمنشفة غيره، ولا تجفف قدمك بمنشفةٍ يجفف بها غيرك وجهه، ولا تُقبِّل امرأتك ولا تعانقها ولا تمسَّها -وأنت على هذه الحال- مهما عظُمت حاجتك إليها، ولا تنفعُك التحلية قبل التخلية إذا تطيبت فوق عرقك بل تضرُّك، ولا يدخِّنُ إنسانٌ -وله زوجٌ وذريةٌ يُقبِّلهم- إلا وهو شديد الأَثَرَة (الأنانية)، وتعهَّد سُنن الفِطرة لا تبطئ بها، ولعلك أن تموت فاحِشَ الشعر فتُرَى من مُجَرِّدك الثيابَ ومن مُغَسِّلك فيؤذيك هذا، وما نزعت من شعرٍ وظُفرٍ فلا يكن على فراشك، ولا تُبْقِه على الأرض، ولا تترك أدوات حلاقة شعر الإبطين والعانة -وفيها آثار ذلك- ظاهرةً في الخلاء حيث تُرى، وهذِّب شاربك أن تؤذي به رائيك؛ كيف بزوجٍ وولدٍ تُقبِّلهما! وما تناثر من لحيتك فلك أخذُه، ولا يبالغُ رجلٌ في تنظيف جسده وتجميله؛ إلا أخجل امرأته أن تفرِّط في هذا إن كانت من المفرِّطات؛ فإن المرأة تأنف التَّزَيُّد عليها في تجمُّلها وتغار أن تُسابَق في هذا؛ كيف إذا سابقها رجلٌ! ولا تتمخَّط في حوض المطبخ ولا تبصق فيه، وإذا كثُر مخاطك فاجعله في مناديل عدَّةٍ؛ أن يصيب يدَك منه شيءٌ ثم تمسَّ بها شيئًا، ولا تبصق جوارَ مُجالسِك ومُماشِيك، وأغلق فمك وأنت تمضغ الطعام، ولا تُضِف ضيفًا في انقطاع ماءٍ أو انكسار باب خلاءٍ أو فسادٍ في صندوق طرح المرحاض أو شطَّافه، وعارٌ نسيانك استعمال صندوق الطرد بعد قضاء الحاجة في المرحاض، وإذا بُلْت قائمًا فسدِّد في المرحاض ببولك لا تتوهَّم خلاءك بستانًا مفتقرًا إلى رِيِّك، ولا تُطِل المُكث في الخلاء بغير حاجةٍ ما ساكَنك أحدٌ فلعله أن يحتاج إلى التخلي ويستحي، واحرص على تجفيف عورتك بعد التخلي؛ فإن جفاف الجلد أعْوَن شيءٍ على صحته، واجعل في كل سلة قمامةٍ كيسًا يحفظ السلة من عفن الرائحة ويَسهل رميُه بما فيه، فأما سلة الخلاء فلا بد لها من غطاءٍ وكيسٍ، ولتذكر المرأة أن حفاضات أطفالها -وإن كانت زاهية الألوان- ليست زينةً تُزيَّن بها الأحواضُ فتتركها عن يمينها وشمالها، ولا تشرب من فِيِّ زجاجةٍ إلا أن تكون خالصةً لك، ولا تأكل على سريرٍ ولا سِجَّادٍ بغير حائلٍ فيصيبهما شيءٌ من لون طعامٍ أو رائحته، ولا بأس بالتشارك بين الاثنين في الطعام الصُّلب، فأما السوائل كالحِساء ونحوه فلا؛ بل يُستحسن شربها كلٌّ في إناءٍ خاصٍّ، ومن اتسخت يده من طعامٍ فقدَر أن يؤخر شرب الماء حتى يغسلها؛ فليفعل؛ فإن هذا أرفق بأهله في غسل

"الدقائق، بل الثواني، كافية للصعود، قليلا قليلا، حتى تبلغ.. الاستمرار على القليل يجعل (المستحيل) ممكناً، كثير مما نظنه مستحيلاً إنما هو مستحيل في تصوراتنا، في عقولنا التي لم تتعوّد الدأب والسير المتواصل وإن بخُطى قصيرة! "أخلِق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ومدمنِ القرعِ للأبواب أن يلِجا"

ربنا الله أرحم الراحمين الخلَّاق العليم الحكيم العظيم ♥️ في الثلث الأخير ينزل إلى السماء الدنيا -نزولًا يليق به- يقول: هل مِن سائل فأعطيه والسائل صاحب الحاجات مشغول !! والسائل صاحب الحاجات نائم !! يا صاح أُعطِيَات العظيم عظيـــمة ! ♥️⚡️ يا صديقي الكلمات دي أول حد بنقولها له = هو أقرب حد لينا ..♥️ أنا تعبان أنا متضايق أنا حزين أنا قلبي مكسور أنا ….. يا صديق أقرب حد = ربنا - نقل.

هلمُّوا دُعاءً فقد بلغتم عصرَ الجُمعة! ألِحُّوا، واذكرونا بالتَّوفيقِ والسَّدادِ والرَّشادِ والسِّترِ وصلاحِ القلبِ؛ يوكِّلُ الله عِند رأسِكم ملِكًا يؤمِّنُ علىٰ دُعائِكم ويقُول: ولَكم بمِثلٍ💕

الشلل أمام القرارات الحياتية الكبيرة والإغراق في التفكير في كلِّ تفصيلة وحساب كلِّ خطوة وكأنَّ الإنسان موكولٌ إلى نفسه أمرٌ لا يليق بمؤمن. ‏أين معية اللّٰه من حساباتك؟ أين تأملك واستحضارُك لجميلِ وخفيِّ لطف اللّٰه بك وإحسانه إليك؟ أين توكلك على مَن هداك سبُلك وآتاك من كلِّ ما سألت؟ أين معاملتك ربُّك؟ -م. باسل مؤنس رحمه اللّٰه.

من جعل الهمَّ همًّا واحدًا كفاه اللهُ همَّ دنياه، ومن تشعَّبته الهمومُ لم يُبالِ اللهُ في أيِّ أوديةِ الدُّنيا هلَك الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري المصدر: الترغيب والترهيب خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما.

هل تريد معرفة سرّ الضبط والإدراك؟ ليس الذكاء ولا القدرات العقلية الخارقة، بل جمع الهمة على ماتريده وبذل الوقت له .. وتذكر أن من انقطع إلى شيء أتقنه! يقول ابن القيم -رحمه الله-: "كثرة المزاولات تعطي الملكات، فتبقى للنفس هيئة راسخة وملَكة ثابتة" قال أبو حنيفة لتلميذه القاضي أبي يوسف -رحمهما الله-: كنت بليداً فأخرجتك المواظبة"

العمل لله ليس فيه أدوار بطولة! تكفيكَ خُطوَة وتُنجيكَ دمَعة وتُجازىٰ على مثقالِ الذرَّة، خفقاتُ قلبِكَ محسوبة وتعثُّرُ خطواتِكَ جِهاد وسهرُ عقلِكَ في سبيل اللّٰه.. هذا الهمّ الذى تحمله وذاك العمل الذى تبغيه وتلك المحاولة وذاك العزم وسيرٌ على وَجل وسعيٌ في بناء أو لَبِنَة في إصلاح وشعور غُربَة وهمومُ أُمَّـة، للّٰه دَرُّكَ يا فتىٰ! أنت لله وفي سبيله فاثبُت إنكَ على الحق وتَصَبَّر، وتذكَّر .. كلُّ مَن سارَ على الدربِ وَصل" 💗 #تصميم

ضرب رسولُ اللهِ مثلًا صراطًا مستقيمًا ، وعلى جنْبَتَيِ الصراطِ سورٌ فيه أبوابٌ مُفَتَّحَةٌ ، وعلى الأبوابِ ستورٌ مرْخاةٌ ، وعلى بابِ الصراطِ داعٍ يدعو : يا أيُّها الناسُ ادخلوا إليه جميعًا ولا تَتَعَوَّجُوا ، والداعِي يدعو من فوقِ الصراطِ ، فإذا فُتِحَ بابٌ من تلكَ الأبوابِ قال : ويحكَ لا تفتَحْهُ ! إِنْ تفتَحْهُ تلِجْهُ ، والصراطُ: الإسلامُ ، والستورُ: حدودُ اللهِ والأبوابُ المفتَّحَةُ: محارِمُ اللهِ عزَّ وجلَّ. الراوي: النواس بن سمعان الأنصاري المحدث: الألباني المصدر: تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم: 19 خلاصة حكم المحدث: صحيح

أول هدية من ربنا لينا فى العام الهجرى الجديد هي "شهر الله المحرم"، محطة إيمانية غالية ماينفعش تفوتنا! 🌙 قال ﷺ: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم» (رواه مسلم). 💡 ليه تكثر من الصيام في شهر الله المحرم؟ أجر مضاعف: صيام التطوع عموما يوم واحد بس بيبعدك عن النار سبعين خريفًا، فما بالك لو في أفضل شهر للصيام ولو أكثر من يوم؟ خطوة صادقة: بتثبت لنفسك إنك ناوي على التغيير والالتزام السنة دي. ⚠️ بلاش تأجيل: اكسر قيد الكسل.. وابدأها صح! ✅ الدال على الخير كفاعله 🕊️ #العام_الهجري_الجديد #شهر_الله_المحرم #د_حازم_شومان

عندما تكون في غفلة..وأنت متعب من قلبك القاسي.. ثم ينزل بك بلاء.. لا تملك لرفعه سوى الدعاء.. لا تنظر إلى بلائك وتطوف حوله..بل انظر إلى السماء! واحمد الله كثيرا! فقد أتى الله بناصيتك إليه بلطفه ورحمته ورأفته! فبعد أن كنت تجاهد قلبك ليخشع ويدعو .. رقّقه لك بذلك البلاء.. فأصبح الدعاء والابتهال يجري على لسانك كالماء الزلال..! {فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ! إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} لك الحمد ربنا يا أرحم الراحمين..

لاتغبط صاحب عافية إلا إذا رأيته مسارعًا للخيرات، ولا تلفت بصرك لصاحب مال إلا إذا وجدته جوادًا منفقًا في الخيرات، ولاتشغل فكرك بصاحب منصب إلا إذا جعله طريقًا وبابًا مشرعًا للقيم والمثل والصالحات، كن كبيرًا في همومك ومشاعرك ولاتشغلك بنيات الطريق عن الحياة.

د.مشعل الفلاحي