نايف بن نهار
رفتن به کانال در Telegram
نمایش بیشتر
📈 تحلیل کانال تلگرام نايف بن نهار
کانال نايف بن نهار (@nayefbinnahar) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 35 166 مشترک است و جایگاه 803 را در دسته کتب و رتبه 1 776 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 35 166 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 26 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 1 847 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 27 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 49.73% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 14.65% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 17 488 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 5 151 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
توضیحی برای کانال ارائه نشده است.
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 27 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته کتب تبدیل کردهاند.
35 166
مشترکین
+2724 ساعت
+2537 روز
+1 84730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+1 300
در 28 کانالها
اوت '26
+922
در 24 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+357
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+771
در 20 کانالها
Get PRO
مه '26
+502
در 13 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+682
در 15 کانالها
Get PRO
مارس '26
+1 625
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+1 746
در 20 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+192
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+249
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+928
در 8 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+969
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+1 215
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+1 814
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+1 530
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+3 330
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+1 864
در 11 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+1 960
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '25
+4 515
در 10 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+802
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+232
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+1 093
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '240
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '240
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+63
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+151
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+155
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+67
در 4 کانالها
Get PRO
مه '24
+62
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+77
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+78
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+7 329
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 26 سپتامبر | +29 | |||
| 25 سپتامبر | +45 | |||
| 24 سپتامبر | +42 | |||
| 23 سپتامبر | +22 | |||
| 22 سپتامبر | +29 | |||
| 21 سپتامبر | +32 | |||
| 20 سپتامبر | +63 | |||
| 19 سپتامبر | +53 | |||
| 18 سپتامبر | +69 | |||
| 17 سپتامبر | +58 | |||
| 16 سپتامبر | +46 | |||
| 15 سپتامبر | +39 | |||
| 14 سپتامبر | +66 | |||
| 13 سپتامبر | +81 | |||
| 12 سپتامبر | +78 | |||
| 11 سپتامبر | +113 | |||
| 10 سپتامبر | +65 | |||
| 09 سپتامبر | +50 | |||
| 08 سپتامبر | +19 | |||
| 07 سپتامبر | +27 | |||
| 06 سپتامبر | +24 | |||
| 05 سپتامبر | +22 | |||
| 04 سپتامبر | +3 | |||
| 03 سپتامبر | +22 | |||
| 02 سپتامبر | +87 | |||
| 01 سپتامبر | +116 |
پستهای کانال
عالم الأفكار من أكثر العوالم تعقيدًا؛ لأنه عالم تجريدي لا يُرى بالعين المجردة، فأنت لا ترى من الفكرة إلا ما سمحت به إمكاناتك العقلية، ولذلك أحيانا تعرض فكرة على شخص وأنت تعتقد كمالها، فيفتح لك زاوية جديدة لم تفكر فيها، ثم تضيف هذه الزاوية إلى الفكرة، وتعرضها على شخص ثالث فيحدثك عن زاوية أخرى، وهكذا كلما تعرض أفكارك ستجد زوايا جديدة لم تفكر بها.
لذلك كان أمر المسلمين {شورى بينهم}؛ لأن التشاور عبارة عن ضم عقول الآخرين إلى عقلك، فتتكامل قدر الاستطاعة، أما من تفرّد مع نفسه فهذا عادةً ما تتراكم عنده الأخطاء دون أن يشعر بها، بل أحيانًا حتى لو اكتشفها يصعب عليه تغييرها؛ لأنه قد بنى عليها الكثير.
وأذكر مرة أني سمعت عن شخص أنفق أكثر من ثلاثين سنة في تحقيق مشروعٍ له في القرآن، ففرحت بذلك وذهبت إلى مقابلته، فكانت المفاجأة أن المشروع مبني على مغالطات لا تستقيم مع منهاج القرآن.
فكان أول سؤال سألته: هل شاورت أحدًا قبل الانطلاق؟ هل ناقشت أحدًا في فرضياتك الأساسية؟
فكان الجواب: لا؛ لأنه كان يخشى من سرقة فكرته.
هذا الأخ أسأل الله عزوجل أن يكتب أجره على ما قدمه، لكنه دفع عمره ثمن غياب الشورى واستثمار عقول الآخرين، وأما الخوف من سرقة أفكارك فهذه حجة واهية لا يصح أن يلتفت إليها المؤمن، فأن تُسرَق فكرتك خيرٌ لك من أن يُسرق عمرك.
| 2 | {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً}.
هذه الآية لا يمكن أن يقولها سوى رب العالمين، فمن ذا الذي يأمر جيشه في لحظة الاشتباك المسلّح ورؤية الموت عيانًا أن يتأنوا ويتأكدوا حتى لا يظلموا الطرف الآخر؟
في مثل هذه اللحظات لا يهم الجندي سوى النجاة، ولا يهم القائد سوى الانتصار، لكن يفاجئك القرآن أنه يصرُّ على حضور العدالة حتى في زحمة السيوف وحضور الموت. | 12 165 |
| 3 | ورشة تدريبية على تدبر القرآن | 16 862 |
| 4 | https://waei.qa/ar/events/event-1789079666167 | 16 959 |
| 5 |  بدون متن... | 16 271 |
| 6 |  بدون متن... | 20 904 |
| 7 | https://youtu.be/VwthjTFnglE | 19 497 |
| 8 | محاضرتي بعنوان "أقومية القرآن: من الإمكان إلى التمكين".
تجدونها على الرابط الآتي | 19 764 |
| 9 | لم أكن أمتلك في السابق معيارًا واضحًا في اختيار من حولي من الناس، فمرةً يغريني في الإنسان سعة علمه واطلاعه، وتارةً يغريني ذكاؤه وسرعة بداهته، وكرةً فصاحته وحسن حديثه، وطورًا اجتهاده وتجلّده في العمل، وغير ذلك من المعايير التي تجعلك تميل للاقتراب منه والعمل معه.
لكن حين عدتُ إلى القرآن وجدت المعيار واضحًا، وهو معيار الصدق {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}.
تساءلت: ما الفئات الأخرى التي أمرنا الله أن نكون معها؟ ذهبت أبحث في القرآن وكانت المفاجأة أن جملة "كونوا مع" لم تأت في القرآن إلا مع فئة الصادقين!
وحين تتفكر تجد أن الواقع يثبت فعلاً أن صفة الصدق هي المركز والجوهر، لأن غياب الصدق يعني انتفاء الثقة، وانتفاء الثقة يعني انتفاء الأرضية التي يُمكن أن تُبنى عليها أي علاقة إيجابية دائمة.
لذلك لا تغريك مزايا الناس إن لم تكن تنطلق من قلب صادق، نعم يمكن أن تكون لك علاقات معهم وتستفيد من مزاياهم، لكن لا تجعل مزاياهم تغريك لإدخالهم في دائرتك القريبة، هذه الدائرة احرص دائمًا على ألا يدخلها إلا الصادقون. | 41 583 |
| 10 | من الأخطاء المنهجية في التعامل مع القرآن أن نقتصر على أداة اللغة في فهم الآيات، وأن نجعل الصناعة اللغوية وحدها كافية لإطلاق العنان في فهم آيات الكتاب.
فتجد بعض اللغويين يتعامل مع الآية على أنها جملة معزولة عن أي سياق أو شبكة مفردات وقرائن أو مثانٍ ونظائر، وإنما يتعامل معها على أنها جملة مستقلة منبتّة عن كل ما سواها، وقد أشار أبو حيان الأندلسي لهذا الخلل حين قال: "علم التفسير ليس متوقفا على علم النحو فقط كما يظنه بعض الناس".
فمثلاً حين يأتي إلى آية {وأما بنعمة ربك فحدث} فهو يتعامل معها على أنها نكرة مضافة فهي إذًا تفيد العموم، هكذا انتهى الأمر عنده، دون أن ينظر في المعهود القرآني لمفردة "نعمة ربك" واستعمالاتها القرآنية، كقوله تعالى: {ما أنت بنعمة ربك بمجنون}، ودون أن ينظر في علاقة هذا المعنى العام بموضوع سورة الضحى التي وردت الآية فيها، ودون أن ينظر إلى سياق الآيات وعلاقة هذا المعنى العام بما قبله (التقسيم الثلاثة ومقابلاته)، ودون أن ينظر في مثاني هذه الآية ونظائرها.
هذا التعامل التجزيئي مع القرآن، والتعامل مع كل آية على أنها بُنية مغلقة على مفرداتها وتراكيبها، هو أساس الخلل عند بعض اللغويين الذين جعلوا الصناعة اللغوية قالبًا للتفسير وليس مجرد أداة تعمل ضمن منظومة أدوات منهجية أخرى. | 22 255 |
| 11 |  بدون متن... | 19 120 |
| 12 | محاضرة لندن يوم الجمعة القادم | 9 479 |
| 13 |  بدون متن... | 9 649 |
| 14 | هناك ست قواعد قرآنية تضبط بوصلة المسلم في التعامل مع وسائل التواصل:
الأولى: إن لم يكن لديك دليل فلا تتكلم {ولا تقف ما ليس لك به علم}.
الثانية: حين يعرض أحد فكرته ناقش أدلته وليس شخصه {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}.
الثالثة: قف مع الحق ولو كان مخالفًا لمصالحك {كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم}.
الرابعة: إن وجدتَ كلامًا يحتمل أكثر من معنى فاحمله على أحسنها {اجتنبوا كثيرًا من الظن}.
الخامسة: تجاهل من لا فائدة من الحوار معهم {وأعرض عن الجاهلين}.
السادسة: إن عرضت فكرتك فاعرضها بالتي هي أحسن {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن}. | 27 716 |
| 15 | ورشة عن الضوابط المنهجية في التعامل مع القرآن في اسطنبول الأسبوع القادم إن شاء الله. | 17 526 |
| 16 |  بدون متن... | 17 026 |
| 17 |  بدون متن... | 21 511 |
| 18 |  بدون متن... | 17 210 |
| 19 |  بدون متن... | 16 693 |
| 20 |  بدون متن... | 16 932 |
