مُستنهَض الهِمم
رفتن به کانال در Telegram
📈 تحلیل کانال تلگرام مُستنهَض الهِمم
کانال مُستنهَض الهِمم (@atharalj) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 371 مشترک است و جایگاه 8 012 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 737 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 371 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 29 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 233 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 3 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 26.10% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 8.30% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 965 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 943 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند نَبِيّ, لَيل, صَلَاة, كِتَاب, لَيلَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“"لا يُستطاع العلم ، براحة الجسم"”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 30 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
11 371
مشترکین
+324 ساعت
+517 روز
+23330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+272
در 21 کانالها
ژوئن '26
+426
در 15 کانالها
Get PRO
مه '26
+488
در 22 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+342
در 13 کانالها
Get PRO
مارس '26
+197
در 16 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+267
در 16 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+490
در 16 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+329
در 19 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+265
در 19 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+292
در 10 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+277
در 13 کانالها
Get PRO
اوت '25
+335
در 12 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+281
در 16 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+205
در 13 کانالها
Get PRO
مه '25
+286
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+258
در 13 کانالها
Get PRO
مارس '25
+252
در 21 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+416
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+595
در 12 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+662
در 15 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+901
در 13 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+779
در 12 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+502
در 8 کانالها
Get PRO
اوت '24
+447
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+219
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+207
در 8 کانالها
Get PRO
مه '24
+366
در 12 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+240
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '24
+202
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+238
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+431
در 16 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+365
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+92
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+101
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+133
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+163
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+181
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+124
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+188
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+49
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+62
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+165
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+73
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+106
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+79
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+539
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 30 ژوئیه | +11 | |||
| 29 ژوئیه | +3 | |||
| 28 ژوئیه | +9 | |||
| 27 ژوئیه | +19 | |||
| 26 ژوئیه | +7 | |||
| 25 ژوئیه | +6 | |||
| 24 ژوئیه | +6 | |||
| 23 ژوئیه | +5 | |||
| 22 ژوئیه | +2 | |||
| 21 ژوئیه | 0 | |||
| 20 ژوئیه | +9 | |||
| 19 ژوئیه | +7 | |||
| 18 ژوئیه | +2 | |||
| 17 ژوئیه | +7 | |||
| 16 ژوئیه | +8 | |||
| 15 ژوئیه | +12 | |||
| 14 ژوئیه | +10 | |||
| 13 ژوئیه | +13 | |||
| 12 ژوئیه | +6 | |||
| 11 ژوئیه | +11 | |||
| 10 ژوئیه | +18 | |||
| 09 ژوئیه | +11 | |||
| 08 ژوئیه | +5 | |||
| 07 ژوئیه | +5 | |||
| 06 ژوئیه | +16 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | +1 | |||
| 03 ژوئیه | +17 | |||
| 02 ژوئیه | +12 | |||
| 01 ژوئیه | +34 |
پستهای کانال
| 2 |  بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
نُعلن عن فتح بابِ التسجيل في برنامج «بسملة» في أولى دفعاته.
وهو عبارة عن مجالس علمية تأسيسية للمبتدئين في عشرة علوم شرعية: عقيدة وآداب وفقه وتجويد وتفسير وحديث وسيرة وتزكية ونحو وأدب، مع مسار تعبدي عملي يقوم على أوراد التلاوة والذكر وتدريب عملي على ختمة استهداء تامّة.
🔗 ولمزيد تفصيل، يُرجى مطالعة الملف التعريفي للبرنامج
🔖 دونكم رابط التسجيل: https://forms.gle/6ii8aborNdBu7qS66
📩 في حال واجهتم أي مشكلة أثناء التسجيل يرجى التواصل عبر البوت: @basmala_1_bot
يقول نبينا الكريم ﷺ: «من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا ، سلك اللهُ به طريقًا من طرقِ الجنةِ ، وإنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتَها رضًا لطالبِ العِلمِ ، وإنَّ العالِمَ ليستغفرُ له من في السماواتِ ومن في الأرضِ ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ ، وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ ، وإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا ، ورَّثُوا العِلمَ فمن أخذَه أخذ بحظٍّ وافرٍ».
كل النفع والانتفاع 🌱 | 263 |
| 3 | ( إن كمال العبد بالعزيمة والثبات، فمن لم تكن له عزيمة فهو ناقص، ومن كانت له عزيمة ولكن لا ثبات له عليها فهو ناقص.
فإذا انضم الثبات إلى العزيمة أثمر كل مقام شريف وحال كامل، ولهذا في دعاء النبي ﷺ: « اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد».
ومعلوم أن شجرة الثبات والعزيمة لا تقوم إلا على ساق الصبر).
طريق الهجرتين لابن القيم (٢/ ٥٧٨-٥٧٩) | 406 |
| 4 | "مفاوز الدّنيا تُقطع بالأقدام، ومفاوز الآخرة تُقطع بالقلوب" | 900 |
| 5 |  هذه حياته صلى الله عليه وسلم بين يديك.. | 1 167 |
| 6 | مقال بعنوان/
(من حفظ كتب الشيخ: يحيى لن يمر به حديث إلا ويعرفه)
بتاريخ:١٤٤٣/٥/١٩هـ
___________
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛
إن أسمى هدف يسعى إليه طالب وطالبة العلم بعد حفظ القرآن هو السعي لحفظ السنة، وهذا لا يخفى على شريف علم القارئ لهذا المقال، لكن كيف السبيل لطلب الحديث في زماننا؟
الجواب باختصار هو السير على ما سار عليه كوكبة علمية من حفاظ السنة الذين اتجهوا بعدما شرفهم الله إلى كتب الشيخ: يحيى اليحيى الذي جمع دوواين السنة جمعًا قل نظيره بل يندر من يخلص لما خلص إليه وهو محض توفيق من الله ومن يعطيك عن تجربة ليس كمن يتوقع
ومن حفظ فيها وجربها وشرب الأحاديث عن طريقها وعرف قيمتها لن يهتز حين يسمع من ينتقدها لأنه يعرف أن كل كتاب لا بد وأن يوجد عليه مآخذ فهو من عمل البشر
لكن فرق بين كتاب شامل ومريح ومغني يبدأ فيك من أحاديث المتفق عليه حتى أحاديث معجم الطبراني وفيه شعرة أو شعرتين من مآخذ إن صحت وبين كتاب يقف بك عند الصحيحين وليس عليه مآخذ فلا شك أن تعديل المأخذ البسيط أهون من النقص الذي يجعلك تبحث له عن تكميل فمن هنا سيروا يا حفاظ السنة ولا تلتفتوا إلا لمن لديه تعديلا يفيدكم لا لمن لديه كلامًا يوقف مسيركم.
فمن واقع تجربة عايشتها مع كتب الحديث قبل البداءة بكتب الشيخ يحيى جعلت لدي تمايزًا واضحًا واعتقادًا بينًا بأهميتها، فليس كل كتاب يتماشى مع الحفظ.
وفرق بين كتب أسست للحفظ من أول صفحة إلى آخرها وبين كتب وضعت للبحث والقراءة تحتاج من يرتبها للحفظ
وفرق بين كتب أسست لهدف الحفظ الشامل للسنة وبين كتب أسست تقف بك عند مسلم فقط أو عند الترمذي هذا فرق،
فأي كسر يصاب به طالب العلم حين يقف به الكتاب لموقف لم يرتضه؟!؟
أي كسر يصاب به طالب العلم حين يتمنى حفظ السنة ثم يرى صحيح البخاري بتبويباته العظيمة والأحاديث المختصرة والمطولة كتاب كبير مجرد رؤيته تضعف أمام من يريد حفظه الهمة ولو كانت في أوج اشتعالها، أي تعب يصيبه حين يأخذ كتابًا فيه أحاديث مختصرة وتخريجات متعددة هو سيتعب لأن الحديث عليه جديد وتخريجاته متنوعة، هو كأنه يحفظ مواضع الشاهد هذا فيه مشقة، إلا لمن يسر الله عليه.
بعدما حفظت في الأربعين النووية ما تيسر ومن عمدة الأحكام ومن بلوغ المرام ما يقارب خمسين حديثا ومن صحيح البخاري ما تزيد عن عشرة ومن مختصر صحيح مسلم وغير ذلك حتى انتهى بي المطاف بعد رحمة من الله إلى الجمع بين الصحيحين للشيخ: يحيى اليحيى حين حفظت أول حديث وهو تحت باب سؤال جبريل النبي ﷺ عن الإيمان والإسلام والإحسان قلت هذا مقامي الذي كنت أنشده وأبتغيه
أي توفيق أنزله الله في هذه الكتب
أي ترتيب حل فيه
يبدأ بك من أعلى الأحاديث مما اتفق عليه البخاري ومسلم
ثم بمفردات البخاري في مرحلة يتعايش فيها الحافظ مع أحاديث البخاري فقط ليس معه مشارك.
ثم مفردات مسلم ثم به يتم الانتهاء من الصحيحين هو انتهاء لكنه انطلاقه في العلم الشرعي فيه يتفتق ذهن الحافظ والمستظهر.
ثم لم يقف إلى هذا الحد ينتقل بك إلى زوائد سنن أبي داود على الصحيحين وكتاب سنن أبي داود له متعة خاصة أحاديث قصيرة وبه حواشي عجب مرتبة وتشبعك بزوائد الروايات المميزة باللون الأحمر التي تحتاجها في مسيرتك العلمية مع التخريج
ثم تسير إلى زوائد الترمذي والنسائي وابن ماجة والدارمي ثم المسانيد والصحاح والمعاجم سيرًا مفعمًا بالدهشة والأنس مع سنة النبي ﷺ ثم بعد ذلك.
أقول لمن حفظها لن يمر بك حديث إلا وتعرفه وتعرف من خرجه أهو صحيح أم لا
أي شرف نلته أي تعب اختصر عليك. | 1 223 |
| 7 |  +1*بشرى* ✨
*إعلان تسجيل*
لصاحبات الهمم يسر جمعية سنن أن تعلن عن فتح التسجيل في برامج *القسم النسائي* للبرامج التالية:
١/الدفعة الثانية عشرة من حفظ وفهم الجمع بين الصحيحين (لطالبات القصيم مسار حضوري):
رابط التسجيل⬇️
https://forms.gle/T56xqURMBgGkiL4o7
٢/الدفعة التاسعة للتعليم عن بعد من حفظ وفهم الجمع بين الصحيحين(لمن هي خارج القصيم):
رابط التسجيل ⬇️
https://forms.gle/xijSARse64pfKGBm8
التفاصيل في المرفق.
🔖 *بادري بالتسجيل فالعدد محدود*
للاستفسار 0555175079 | 1 197 |
| 8 | "ويومًا بيومٍ تسقي المنى
فتُعطى ثماركَ بعد العنا
فشمّر فؤادك، زد في المساعي
وشدّ الوثاق لخير الجنى" | 1 247 |
| 9 | إنه لشرف عظيم أن تكون أنت في هذا الزمن من السلسلة الذهبية الذين أبت نفوسهم إلا أن ترتبط بعلم السماء مباشرة، وإنما هو علم الله، ولكن ما يعقله إلا من هدى الله وبقدر الهدى تُعقل هذه الفضيلة فأنت أنت مع النص!
أنت مع علم الله مباشرة ومع علم السماء مباشرة بدون واسطة!
ينبغي أن لا نجادل في أحقية حفظ كتاب الله في بداية الطلب، وليكن هذا أمراً مُسلَّما وبديهياً، وإذا عُلم هذا وأخذ مكانه في الفؤاد وأخد القناعة التامة التامة،
فلا نناقش في حفظ السنة لأننا إن ناقشنا في حفظ السنة إنما ناقشنا طريقة سلفنا الصالح
وتثنية على حفظ السنة، وتقدير الرسول ﷺ من تقدير الله تعالى، فمن قدر السنة فقد قدر صاحبها .. الله أكبر !
فيا أيها الطالبات والطلاب استثمروا الأجواء اللتي نعيشها في الصحة والعافية والأمن والأمان في الأخذ بحظ وافر من نصوص الكتاب والحكمة وسابقوا الوقت والعمر قبل الإنشغال وقبل الكبر!
الحفظ هو الجوهر هو عنوان النجاح لطالب العلم، هو من أسباب الثبات،
والحفظ عون على العمل والتعليم والدعوة والعبادة، فلننشغل بالقران والسنة كأصل وأما غير ذلك فيأتي فرعاً ويأتي في الوقت المفضول، ثم بإذن الله تجد نفسك في بحبوحة العلم وفي واحة المعرفة، تُصبح وتُمسي وأنت تتفيأ ظلال الوحي، تكون مع الله في كتابه، ومع رسوله ﷺ في سنته
اتعب اليوم وابذل قصارى جهدك، فغداً يكون اللقاء بالله، وبالرسول ﷺ، وبالصحابة الكرام، تلقى الله وأنت في صدرك هذه الأقوال المضيئة وهذا الكلام المطهر وهذا الحديث الطيب الذي لم يتلوث، هذا والله الفقه الأكبر الذي يقذفه الله في صدر العبد، وهذا هو الإصطفاء من الله لعبده حين يُشغله بالوحيين عن الدينا وزخرفها.
من وصايا شيخنا الحافظ يحيى اليحيى
-حفظه الله. | 1 399 |
| 10 |  ✨ تعلن جمعية سنن التعليمية
عن بدء التسجيل في برنامج الجمع بين الصحيحين للفصل الدراسي الاول لعام 1448هـ| رجال
🔗للتسجيل:
https://forms.gle/8Kmd8vWghXNWWHkR8 | 1 666 |
| 11 | "عليكُم السَّعيَ جدُّوا نحو غايتكُم
أمَّا الوصولُ؛ فتوفيقٌ من اللهِ" | 1 494 |
| 12 |  "والمسارعة في الخيرات يكون بالقلوب قبل الأبدان" | 1 665 |
| 13 | ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَٰتِىَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ﴾
قال بعض السلف: لا ينال العلم حيي ولا مستكبر، وقال آخر: من لم يصبر على ذُلِّ التعلم ساعة بقي في ذُلِّ الجهل أبداً.
[ابن كثير:٢/٢٣٧] | 1 886 |
| 14 | sticker.webp | 1 858 |
| 15 | تعب السعي إلى الله ألذُّ من راحة التوقف دونه. | 2 004 |
| 16 | ﴿ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون﴾.
"العبد لله إن أُعطي من خير الدنيا ما أُعطي؛ فإن أجر الآخرة خيرٌ له= لأنه الأكمل والأنفع، والأصفى والأبقى". | 2 633 |
| 17 | كلما قَرُبَ القلبُ من الله زالت عنه معارضات السوء، وكان نور كشفهِ للحقِّ أتمَّ وأقوى، وكلما بَعُدُ من الله كثرت عليه المعارضات، وضعف نورُ كشفهِ للصواب، فإنَّ العلمَ نورٌ يقذفهُ الله في القلب، يفرقُ به العبدُ بين الخطأِ والصواب
ابن القيم | إعلام الموقعين (١٩٢/٢) | 2 918 |
| 18 | « اعْزِمْ وَكدَّ، وإِنْ مَضَيْتَ فَلاَ تَقِفْ
وَاصْـبِرْ وَثَابِرْ فَالنَّجَـــــاحُ مُحَقَّقٌ
لَيْسَ المُـوَفَّقُ مَنْ تُوَاتِيـــهِ المُنَـى
لَـكِنَّ مَـنْ رُزِقَ الثَّبـــــاتَ مُـوَفَّـقُ» | 2 940 |
| 19 | شروط_القبول_ومراجع_الاختبار_التحريري_١٤٤٨هـ.pdf | 3 085 |
| 20 |  رابط التسجيل:
http://eservices.alharamain.gov.sa/esrv/studentAp | 3 043 |
