أحمد حسنين

نوعان من الأحاديث قال عنهما بعض أهل العلم لا يجوز روايتُهما بالمعنى: 1- أحاديث "جوامع الكلم" التي خُصَّ بها نبيُّنا -صلى الله عليه وسلم-، وهي الأحاديث التي ألفاظها قليلة ومعانيها كثيرة؛ كقول النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا ضرر ولا ضرار". 2- الأحاديث التي فيها ألفاظ يُتعبدُ بها؛ كالأحاديث المشتملة على الأذكار التي تُقال في الصلاة، والأحاديث المشتملة على ألفاظ الأذان، وهكذا. قال العلامة محمد مولود بن أحمد فال اليعقوبي الشنقيطي -رحمه الله تعالى- في منظومته "محارم اللسان": راوي أحاديثِ جوامعِ الكَلِمْ * أو التعبُّدِ بمعناها أَثِمْ

"الضمير" يسميه نحاةُ البصرةِ بالمُضمَر، ونحاةُ الكوفةِ بالكناية والمكنيّ.

بسم الله الرحمن الرحيم طفل مريض يستعمل هذه السماعة من أجل السماع والتكلم، وأهله من أهل العفة والفقر، بقي من ثمنها: 20 ألف جنيه. فمن استطاع مساعدته فليكلمني على الخاص، وأنا أوصله بهم إن أراد الدفع بنفسه، بارك الله فيكم. فودافون كاش / إنستاباي 01060056979

الشدَّةُ أوْدَتْ بالمُهَجِ * يَا رَبِّ فَعَجِّلْ بالفَرَجِ والأنْفُسُ أضْحَت فِي حَرَجٍ * وبِيَدِكَ تَفْرِيجُ الْحَرَجِ هَاجَتْ لِدُعَاكَ خَوَاطِرُنَا * وَالوَيْلُ لَهَا إِنْ لَمْ تَهِجِ يَا مَنْ عَوَّدْتَ اللُّطْفَ أَعِدْ * عَادَاتِكَ باللَّطْفِ البَهِجِ الغزالي

ليس كلُّ ما تطلبُه من ربِّكَ يعطيكَه؛ فقد يكونُ شرًّا عليك من حيثُ لا تدري، يقول الله -تعالى- "وآتاكم ((من)) كل ما سألتموه".

ﻫﻞ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ: "ﺃﻣﺎ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﻣﺎ ﻧﺠﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﻠﺬﺓ ، ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻯﺀ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﻠّﺖ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺳﺌﻤﺖ ؛ ﻟﺘﻄﺎﻭﻝ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ . ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ؛ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻞ ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ : ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻳﺒﻜﻮﻥ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻫﻜﺬﺍ ﻛﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺴﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ". (ﺫﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ) (١٩٥/١)

•🔔• #ثالثة. تخصص_ ⚡️موعدنا بحول الله وقوته      🟠كتاب شذور الذهب                   🔶موضوع المحاضرة :     🟡 الأسماء التي تعمل عمل الفعل        🎙•••| الشيخ المحاضر : 🔶أحمد حسنين. """''""""''''"'"""""''""'''''''''''''''''''''''''''''✨ 🗓•••| الموعد : 🔴 السبت 🕓•••| التوقيت : 🔴 الثامنة  والنصف مساء توقيت مصر . """''""""''''"'"""""''""'''''''''''''''''''''''''''''✨ 🌿 أكاديمية مررت وهذا أثر  : https://t.me/bohaff 🌿 رابط القناة الخاصة بالدورة : https://t.me/akademiamrrtwhazaathr 🌿 رابط قناة الشيخ أحمد حسنين: https://t.me/ahmedbondar2 #كونوا_على_الموعد➡️

استلَّ الحملاوي كتابه "شذا العَرف" من مباحثِ أُمَّات كتب الصرف المشهورة ككتاب "أوضح المسالك شرح ألفية ابن مالك" للعلامة ابن هشام، وشافية ابن الحاجب وشرحها للرضي. وبعد جمعه هذه المباحث هذَّبها، وبوّبها في كتابه "شذا العرف" الذي اعتمده كثير من المتأخرين تدريسًا لطلبة المستوى الثاني في علم الصرف.

أقرب الأقوال إلى الصحة في ضبط ( القسطلاني) صاحب كتابي إرشاد الساري، واللطائف، والمتوفى سنة 923 هجريا أنه بفتح القاف، وتشديد اللام ( القَسطلََّانيّ )، وهكذا ينطقها الشيخ / عبد الكريم الخضير. *وجدت بعض المحققين يضبطها (القَسطلَاني)، وبعضهم يضبطها بضم القاف مع فتح اللام، ولكل وجهة هو موليها في ضبطه هذا الاسم؛ لأسباب تجدها في (تاج العروس) في باب (قسطل). * والذي جعلني أقول: "إن أقرب الأقوال إلى الصحة هو ضبطها بفتح القاف، مع تشديد اللام"= ما ذكره صاحب (تاج العروس) عن بعض المشايخ أنه ضبطها في نسخة له بما ذكرت. والله أعلم بالصواب، وأرجو مراجعتي إن أخطأت في ضبط اسم هذا العلم الجهبذ

عجيب أمر "الفاتحة" كلما قرأتها وتدبرتُ معانيها أحببتها أكثر، وأردتُ قراءتها أكثر وأكثر ❤ وهذه إحدى الدلائل على أن هذا الكلام ليس كلام بشر؛ إنما كلام الخالق المبدع سبحانه وتعالى.. فكلام البشر الذي ليس عليه نور الوحي إذا أعيد مرات أمامَك= مللتَ منه، أما القرآن لو أقبلت عليه بقلبك وعقلك وروحك لاستمتعت به ولأقبلتَ عليه إقبال العَطِش في الحر الشديد على الماء البارد، وقد صدق الخليفة الراشد ذو النورين عثمان بن عفان -رضي الله عنه- حين قال: "لو طهرت قلوبُنا ما شبعت من كلام الله".