2 771
مشترکین
-424 ساعت
-117 روز
-2130 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+13
در 2 کانال‌ها
سپتامبر '26
+33
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+53
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+81
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+10
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+54
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+61
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+33
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+36
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+43
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+100
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+35
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+105
در 4 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+43
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+15
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+11
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+16
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+46
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+20
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+45
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+43
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+69
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+41
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+120
در 7 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+122
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+32
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+66
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+35
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+78
در 7 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+87
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+208
در 6 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+22
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+77
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+52
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+3 445
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 22 اکتبر | 0 | |||
| 21 اکتبر | 0 | |||
| 20 اکتبر | 0 | |||
| 19 اکتبر | +1 | |||
| 18 اکتبر | 0 | |||
| 17 اکتبر | 0 | |||
| 16 اکتبر | 0 | |||
| 15 اکتبر | 0 | |||
| 14 اکتبر | 0 | |||
| 13 اکتبر | 0 | |||
| 12 اکتبر | 0 | |||
| 11 اکتبر | 0 | |||
| 10 اکتبر | +1 | |||
| 09 اکتبر | +3 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | 0 | |||
| 06 اکتبر | +2 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | +1 | |||
| 02 اکتبر | +2 | |||
| 01 اکتبر | +3 |
پست‌های کانال
فَفِي النَّاسِ أَبْدَالٌ وَفِي (الحظر) رَاحَةٌ * وَفِي القَلْبِ صَبْرٌ لِلْحَبِيبِ وَلَوْ جَفَا
| 2 | قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "انظروا إلى من هو أسفلَ منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقَكم، فإنه أجدَرُ أن لا تزدَروا نعمةَ اللهِ عليكم".
[أخرجه مسلم في صحيحه] | 65 |
| 3 | وإِنِّي لَتَنْهَـانِـي خَـلائِقُ أَرْبَـعٌ
عن الفُحْشِ فِيها للكَـرِيمِ رَوادِعُ
حَياءٌ وإِسْـلامٌ وشَـيْبٌ وعِــفَّةٌ
وما المَرْءُ إلاّ ما حَبَتْهُ الطَّبـائِعُ
وقَدْ كنتُ في عَصْرِ الشّباب مُجانِبًا
هَوايَ، فكيف الآنَ والشَّيْبُ وازِعُ ؟!
البُحتري | 119 |
| 4 | روى ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن طَلْق بْن حَبِيبٍ أنه كان يقول: (اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرًا رَشِيدًا، تُعِزُّ فِيهِ وَلِيَّكَ، وَتُذِلُّ فيه عَدُوَّكَ، وَيُعْمَلُ فِيهِ بِطَاعَتِكَ). | 129 |
| 5 | قال محمد بن سيرين : كنا نحدث أن أكثر الناس خطايا، أفرغهم لذكر خطايا الناس. | 183 |
| 6 | كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعَوَّذُ مِن جَهدِ البَلاءِ، ودَرَكِ الشَّقاءِ، وسوءِ القَضاءِ، وشَماتةِ الأعداءِ. قال سُفيانُ: الحَديثُ ثَلاثٌ، زِدتُ أنا واحِدةً، لا أدري أيَّتُهنَّ هي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري.
كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتعَوَّذُ باللهِ مِن كلِّ مُصابٍ في دِينِه ودُنياه، ويَحُثُّ أصحابَه على ذلك، ومن ذلك ما يرويه أبو هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَتعوَّذ ويَلتَجِئُ ويَحتمِي باللهِ تعالَى مِن أُمورٍ؛ منها: «جَهْدُ البَلاء»، وهو: أَقْصَى ما يَبلُغُه الابتلاءُ، وهو الامتِحانُ؛ وذلك بأنْ يُصابَ حتَّى يَتمنَّى الموتَ، وقِيلَ: إنَّه الفَقْرُ مع كَثْرةِ العِيَالِ. واستَعاذَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا مِن «دَرَكِ الشَّقاءِ»، والدَّرَكُ هو الوُصولُ واللُّحوقُ، فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستعيذُ مِن أنْ يَلْحَقَه أو يَصِلَه الشَّقاءُ، أو أنْ يُدرِكَ هو الشَّقاءَ والتَّعَبَ والنَّصَبَ في الدُّنيا والآخِرَةِ.
واستَعاذ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا مِن «سُوءِ القَضاءِ»، وهو ما يَسُوءُ الإنسانَ ويُحزِنه مِن الأَقْضِيَةِ المقدَّرةِ عليه في الدِّينِ والدُّنيا، والبَدَنِ والمالِ والأهلِ، وقدْ يكونُ ذلك في الخاتِمةِ، والموصوفُ بالسُّوءِ هو المَقْضِيُّ به لا القضاءُ نفْسُه. وسببُ الاستِعاذةِ مِن سُوءِ القَضاءِ أنَّه لَمَّا كان قَضاءُ اللهِ عزَّ وجلَّ وقدَرُه مَخفيًّا عَنِ الإنسانِ، لا يَعلَمُه إلَّا وقْتَ وُقوعِه؛ لزِمَ الدُّعاءُ والالتِجاءُ إلى اللهِ فيما يَخافُه الإنسانُ ويَحذَرُ أنْ يَنزِلَ به، فإذا وُفِّقَ للدُّعاءِ واستجابَ اللهُ له دفَعَهُ اللهُ عنه.
واستَعاذَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا مِن «شَماتةِ الأعداء»، والشَّماتَةُ: الفَرَحُ، أي: مِن فَرَحِ العَدُوِّ، وهو لا يَفْرَحُ إلَّا لِمُصِيبَةٍ تَنزِلُ بِمَن يَكرَهُ.
ثم ذكر سُفْيانُ بنُ عُيَينةَ -وهو أحدُ رواةِ هذا الحديثِ- أنَّ الحديثَ ثَلاثُ دَعَواتٍ فقط، وأنه زاد واحدةً، ولا يدرِي أيَّتُهنَّ هي، ورجَّح العلماءُ أنَّها «شَماتة الأعداء»؛ لأنَّها داخلةٌ في معنَى الثَّلاثِ. (الدرر السنية - الموسوعة الحديثية) | 244 |
| 7 | ما دمتَ لا تجرؤ على الحديث في أمر معين بالحقيقة كلِّها، فيسعك أن تصمت، والصمت في هذه الحالة نجاة.
بعض الناس ينقل لك نصف الحقيقة، ويخفي النصف الآخر، فيقع في التضليل من حيث يوهم الأمانة، ويغدو كذبه أشد فتكاً من البهتان الصريح؛ فالنصف الذي كتمه كان كفيلاً بقلب المعنى، وتبرئة البريء، ووضع الأمور في نصابها.
إن أنصاف الحقائق ليست فضيلةً مبتورة، بل هي زيفٌ يرتدي ثوب الصدق، وشتان بين صمتٍ يحفظ الحرمات، واقتطاعٍ يغتال العدل والإنصاف. | 181 |
| 8 |  قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: (وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبَّاً جماً).
قال : حباً كثيراً .
قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟
قال: نعم ، أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول:
إِنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا * وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلمَّا | 214 |
| 9 | صلّوا على خيرِ الأنامِ مُحمَّدٍ
لتزول عنكم جذوة الأحزانِ
صلّوا عليهِ وأكثروا كي تنعموا
بجوارهِ في جنّةِ الرحمنِ
صلّى الإلهُ على الحبـيبِ وآلــهِ
من دونِ ما عدٍّ ولا حُسبانِ
اللَّهُمَّ صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. | 3 271 |
| 10 | معنى قول الله تعالى: "إن الله كان على كل شيء حسيبا" [النساء: 86] أي أن الله سبحانه وتعالى هو المحاسب لجميع أعمال خلقه، من طاعة أو معصية، ليجازي كل إنسان بما يستحقه. | 236 |
| 11 | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَكونَ أسْعَدَ النَّاسِ بالدُّنْيا لُكَعُ ابنُ لُكَعٍ) (رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني).
المراد ب"اللكع": الأحمق اللئيم الخسيس قليل القدر.
المعنى الإجمالي: يخبر النبي ﷺ عن علامة من علامات الساعة؛ حيث يأتي زمان تكون أموال الدنيا وجاهها لأهل السفاهة واللؤم. | 263 |
| 12 |  فَكَفَى بِنَا فَضْلًا عَلَى مَنْ غَيْرِنَا * حُبُّ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ إِيَّانَا
سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه | 252 |
| 13 |  بُشرى سارة من أكاديمية "مررتُ وهذا أثر"
كما عهدتمونا في كل عام، نزفُّ إليكم البشرى التي يترقبها طلاب العلم وطلبة معاهد القراءات: شرح النحو والصرف لمرحلة التجويد.
تعلن الأكاديمية عن تقديم سلسلة شروحات في مادتي:
* النحــــو
* الصـرف
مع فضيلة الشيخ/ أحمد حسنين
* عضو هيئة التدريس بجامعة "اقرأ" العالمية للدراسات القرآنية.
🎓 المراحل المستهدفة:
* مرحلة التجويد العالية والتخصص
الشروحات عبر القناة العامة للأكاديمية بإذن الله تعالى.
تنبيه: يرجى تفعيل تنبيهات القناة لتصلكم المواعيد والروابط فور الإعلان عنها.
الموعد يوم الثلاثاء الساعة التاسعة مساء
سائلين الله عز وجل أن يفتح عليكم فتوح العارفين، وأن ينفع بكم الإسلام والمسلمين.
أكاديمية مررت وهذا أثر :
https://t.me/bohaff
🌿 رابط القناة الخاصة بالدورة :
https://t.me/akademiamrrtwhazaathr
🌿 رابط قناة فضيلة الشيخ أحمد حسنين:
https://t.me/ahmedbondar2
#كونوا_على_الموعد | 193 |
| 14 | "تفكر ساعة خير من قيام ليلة".
روي موقوفا عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- والحسن البصري ـرحمه الله-. | 179 |
| 15 | تعدّ قصة إقرار كتاب «نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج» لشيخ الإسلام شمس الدين محمد بن أحمد الرملي الشافعي (ت 1004 هـ) إحدى أبهى المحطات في تاريخ التحرير الفقهي عند متأخري الشافعية، وشاهدًا على دقة الصنعة العلمية في رحاب الجامع الأزهر.
لما فرغ الإمام الرملي من تصنيف شرحه الحافل على «منهاج الطالبين» للإمام النووي -والذي استفرغ فيه وسعه في تحرير المعتمد من المذهب وجمع شوارد الفروع وتنقيح اختيارات والده الشهاب الرملي- لم يعجل بنشره بين العامة وطلبته، بل سلك مسلك الأكابر في عرض النتاج على بساط المذاكرة والتمحيص.
عقد الإمام لذلك مجلسًا حافلًا في الأزهر الشريف، ضمّ زهاء أربعمائة عالم ومحقق من فقهاء عصره وفحول المذهب الشافعي.
وتفيد الروايات التي تواردت عند المؤرخين وطبقات الفقهاء أن الكتاب قُرئ على الجميع قراءة تدقيق وفحص؛ فكانت المسائل تُطرح مسألة إثر مسألة، وتُناقش العبارات والدلائل والترجيحات بميزان النقد العلمي الرصين.
استمر هذا العرض والمدارسة حتى أتى المجلس على أجزاء الكتاب كلها، فما وجد فيه العلماء من إشكال راجعوه فيه حتى استقام، وما رأوا من ترجيح أقروه. وانتهى الجمع بعد تمام القراءة إلى تلقيه بالقبول التام، والإقرار بأنه غاية في التحقيق وعمدة في الفتوى.
أثمر هذا المجلس منزلة فريدة للكتاب؛ إذ صار «نهاية المحتاج» ركن الفتوى والمعتمد الأول لدى محققي الشافعية في مصر، موازيًا لكتاب «تحفة المحتاج» لشيخ الإسلام ابن حجر الهيتمي في الشام وحضرموت؛ فكان هذا المجلس الأزهر توثيقًا رسّخ حجية الكتاب وصان المذهب من التشتت في نقل المعتمد. | 200 |
| 16 |  بدون متن... | 171 |
| 17 | قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: (قِسْمَةٌ ضِيزَى).
قال: قسمة جائرة حين وصفوا أن لله البنات، لا إله إلا الله.
قال: أو تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت امرأ القيس وهو يقول:
ضَانَتْ بَنُو أَسَدٍ بِحُكْمِهِمُ . إِذْ يَعْدِلُونَ الرَّأْسَ بِالذَّنَبِ
(سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما) | 148 |
| 18 | من الكتب التي أفدت منها كثيرا، وعقدت عليها مجالس قراءة وتعليق وحضرها جمع من أهل العلم والفضل:
ـ كتاب "اقتضاء العلم العمل" للخطيب البغدادي.
ـ و"المتن الجامع في تزكية القلوب وحسن السمت والسلوك" لشيخنا د.مصطفى نصار. | 165 |
| 19 | "فُتِحَ الشعر بامريء القيس، وخُتِم بذي الرُّمَّة".
أبو عمرو بن العلاء | 161 |
| 20 |  مَن لم يَعِشْ للقُدسِ عاشَ لِقَيصَرٍ
هيَ قَيصَري، كُلٌّ يُبايِعُ قَيصَرَهْ | 198 |
