2 862
订阅者
-124 小时
+27 天
-2330 天
数据加载中...
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+11
在0个频道中
五月 '26
+16
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+81
在3个频道中
Get PRO
三月 '26
+19
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+11
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+10
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+54
在2个频道中
Get PRO
十一月 '25
+61
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+33
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+36
在4个频道中
Get PRO
八月 '25
+43
在5个频道中
Get PRO
七月 '25
+100
在5个频道中
Get PRO
六月 '25
+35
在4个频道中
Get PRO
五月 '25
+105
在4个频道中
Get PRO
四月 '25
+43
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+15
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+20
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+11
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+16
在3个频道中
Get PRO
十一月 '24
+46
在3个频道中
Get PRO
十月 '24
+20
在2个频道中
Get PRO
九月 '24
+45
在4个频道中
Get PRO
八月 '24
+43
在5个频道中
Get PRO
七月 '24
+69
在7个频道中
Get PRO
六月 '24
+41
在6个频道中
Get PRO
五月 '24
+120
在7个频道中
Get PRO
四月 '24
+122
在6个频道中
Get PRO
三月 '24
+32
在5个频道中
Get PRO
二月 '24
+66
在7个频道中
Get PRO
一月 '24
+35
在2个频道中
Get PRO
十二月 '23
+78
在7个频道中
Get PRO
十一月 '23
+87
在5个频道中
Get PRO
十月 '23
+208
在6个频道中
Get PRO
九月 '23
+65
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+8
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+11
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+22
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+12
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+26
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+19
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+8
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+9
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+13
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+19
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+20
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+77
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+18
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+40
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+52
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+3 445
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 22 六月 | 0 | |||
| 21 六月 | 0 | |||
| 20 六月 | 0 | |||
| 19 六月 | +2 | |||
| 18 六月 | 0 | |||
| 17 六月 | +1 | |||
| 16 六月 | +1 | |||
| 15 六月 | +4 | |||
| 14 六月 | +1 | |||
| 13 六月 | 0 | |||
| 12 六月 | +1 | |||
| 11 六月 | 0 | |||
| 10 六月 | +1 | |||
| 09 六月 | 0 | |||
| 08 六月 | 0 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | 0 | |||
| 05 六月 | 0 | |||
| 04 六月 | 0 | |||
| 03 六月 | 0 | |||
| 02 六月 | 0 | |||
| 01 六月 | 0 |
频道帖子
فَيَا رَبِّ هَبْ لِي مِنْكَ حِلْمًا فَإِنَّنِي
أَرَىٰ الْحِلْمَ لَمْ يَنْدَمْ عَلَيْهِ حَلِيمُ
وَيَا رَبِّ هَبْ لِي مِنْكَ عَزْمًا عَلَى التُّقَىٰ
أُقِيمُ بِهِ مَا عِشْتُ حَيْثُ أُقِيمُ
أَلاَ إِنَّ تَقْوَىٰ اللهِ أَكْرَمُ نِسْبَةٍ
تَسَامَىٰ بِهَا عِنْدَ الْفِخَارِ كَرِيمُ
أبو العتاهية
| 2 | فَهم الحاضر يستلزم فهم الماضي، وفهم الماضي يُضيء الحاضر. | 83 |
| 3 | مَلَكَة الفَهم هي الاستيعاب التام للمعنى، وتُبنى عبر أمور ثلاثة:
القراءة المتأنية للكتب التي اعتمدها العلماء.
التلخيص الذاتي وهو إعادة صياغة الأفكار بأسلوب القارئ.
التطبيق العملي، فالإدراك الحقيقي يظهر في التطبيق لا الحفظ والتَّكرار فقط. | 161 |
| 4 | كل عام أنتم بخير وصحة وعافية، اللهم اجعله عام خير على المسلمين في كل مكان. | 177 |
| 5 | كثرةُ القيود في كتابات بعض المتأخرين مِن أسبابها كثرةُ الاعتراض على مواضع لم تُفهم جيدًا ولم تُوضع لها اعتباراتُ الفهمِ الصحيح كوقت الكتابة والغرض منها ومنهج الكاتب وأين يكتب ولمن يكتب..
وكثرة القيود والجمل الاعتراضية في كتابات المتقدمين كانت قليلة إن لم تكن نادرة -فيما أعلم :)- وذلك لأنهم كانوا يكتبون لأذكياءَ منغمسين في فهم الدقائق ولا يقرأون قراءة الناقد! | 185 |
| 6 | أعجبتني الأبيات التي نقلها لنا أستاذنا الدكتور/ سعد مصلوح للبُحتري، ونقل الإنسان قطعة من عقله، وكلاهما أحسبه حكيما.
........
إنّ الزمانَ زمانُ سَوّْ * وجميعُ هذا الخلقِ بَوّْ
وإذا سألتهمُو نَدًى * فجوابهمْ عن ذاك: وَوْ
لَوْ يملكون الضَّوءَ بُخْـــــلًا لم يكنْ للخلقِ ضَوْ
ذهبَ الكرامُ بأَسْرِهِمْ * وبَقَى لنا لَيْتًا ولَوْ | 242 |
| 7 | الأحاديث الضعيفة من تراثنا ولا ينبغي إهمالها أو تركها، وكم من حديث ضعيف أجمع الفقهاء على العمل به، وكم من حديث ضعيف اتخذه بعض الأئمة دليلا لترجيح قول على آخر إذا لم يجد في الباب غيره، وأصحاب السنن ذكروا في سننهم أحاديث ضعيفة، وهم من أئمة هذا الشأن، فالدعوة إلى إهمال الأحاديث الضعيفة، والاكتفاء بقراءة الأحاديث الصحيحة وجمعها= دعوة مخالفة لمنهج أئمة الحديث المتقدمين والذي منهم الإمام البخاري الذي وضع أحاديث ضعيفة في كتابه: "الأدب المفرد"، وليس الحديث هنا عن الأحاديث شديدة الضعف والمنكرة والباطلة كما لا يخفى، جعلنا الله وإياكم خير خلف لخير سلف. | 204 |
| 8 | مَن يخبرُك بأتْراحِه دون أفراحِه فلا تَعُدَّه مِن أصحابك وأصدقائك. | 233 |
| 9 | السلام عليكم
فيه شباب مكافح من أهل القرآن يحتاج إلى إعانات شهرية لإكمال المسيرة في طلب القراءات فمن أراد مساعدتهم ولو بالقليل كل شهر فليكلمني على الخاص:
0021060056979 | 71 |
| 10 | القرآن أكّد لنا بأكثرَ من طريقة وأسلوب عداوة الشيطان لآدمَ وبنيه، فمِن الحمق قبل أن يكون كفرًا أن تعبُد عدوَّك الأبدي هذا من أجل إيذاء بني آدم بالسحر! | 340 |
| 11 | الانتصار مِمَّن ظلمك لا يكون خلافَ الأولى في كل الحالات، أحيانًا يكون الانتصار ممن ظلمك محمودًا وهو الأولى والأفضل بل قد يكون هو الواجب؛ قال الله تعالى: "وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227)".
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره: "وقوله: (وانتصروا من بعد ما ظلموا) قال ابن عباس: يردون على الكفار الذين كانوا يهجون به المؤمنين. وكذا قال مجاهد، وقتادة، وغير واحد". | 329 |
| 12 | لمَّا قال فرعونُ لسيدنا موسى: "أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ" أفحمه سيدنا موسى بقوله: "وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ".
فلمَّا لم يستطع أن يُجاريَه في الحُجّة، غيّر فرعون الموضوع بسرعة قائلا: "..وما رب العالمين".
وهذا ديدن المستكبرين، يظلُّ يناقشك ويجادلك؛ حتى يجدَ ثغرة في كلامك ليُشنِّع عليك بها، وكلما أغلقت له بابًا بقوة حجة، فتح لك آخر، فاللهم اكفنا شرَّ كل ذي شر. | 275 |
| 13 | كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يأكل لحم الدجاج؛ روى البخاري ومسلم والنسائي واللفظ له، أنَّ أبا موسَى الأشعري -رضي الله عنه- أتى بدَجاجةٍ، فتنحَّى رجلٌ منَ القومِ، فقالَ: ما شأنُكَ؟ قالَ: إنِّي رأيتُها تأكلُ شيئًا قَذِرْتُهُ، فحلَفتُ أن لا آكلَهُ، فقالَ أبو موسَى: ادنُ فَكُل، فإنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ يأكلُهُ، وأمرَهُ أن يُكَفِّرَ عَن يمينِهِ. | 271 |
| 14 | علمُ المعاني يبدأ من حيث انتهى علمُ النحو؛ ولذلك أطلق عليه بعضُ المعاصرين "النحو العالي". | 265 |
| 15 | الهوية بضم الهاء وكسرها، وهي كلمة مولَّدة مِن هُو أو هِي، ومعناها: مجمل الخصائص، والسمات، والمعتقدات، والقيم التي تُميّز الشخص أو المجموعة عن غيرهم.. ويتضح معناها أكثر بوصفها، كقولك: الهوية الوطنية، أو الهوية البصرية، أو الهوية الاجتماعية.. وفتح الهاء فيها معناه: البئر العميقة، وتصحيح فتح الهاء في هذا المعنى المولّد تكلُّف، والله أعلم بالصواب. | 268 |
| 16 | واعلم أيها الفاضل أن "التعميم في رمي الناس بالتُّهَم لغة الجهلاء". | 261 |
| 17 | عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَثَلي ومَثَلُ الأنْبِياءِ مِن قَبْلي كمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنى بُنْيانًا فأحسَنَه وأكمَلَه، إلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِن زاوِيَةٍ مِن زواياه، فجعَلَ النَّاسُ يَطيفون به ويَعْجَبون منه، ويَقولون: ما رأَيْنا بُنيانًا أَحسَنَ مِن هذا، إلَّا مَوضِعَ هذه اللَّبِنَةِ، فكُنتُ أنا تِلْك اللَّبِنَةَ".
أخرجه مسلم (2286)، وأحمد (7485) واللفظ له. | 281 |
| 18 | "الصَّحِيفة الصحيحة" جمع فيها هَمَّامُ بنُ مُنَبِّه ما سمعه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد رواها عن همامٍ مَعمَر، وعن معمر عبدُ الرزاق، وعنه خلق كثير، وقد وصلت إلينا هذه الصحيفة مخطوطة، وعدَّها المحققون أقدمَ تأليف وصل إلينا في الحديث الشريف.
و"الصحيفة الصادقة" جمع فيها عبدُ الله بنُ عمرِو بن العاص -رضي الله عنهما- ما سمعه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. | 253 |
| 19 | ﴿حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾.
.............
المولد: ٧ / ١٢ / ١٤٠٧ هجريا
اليــوم: ٧ / ١٢ / ١٤٤٧ هجريا | 326 |
| 20 | https://forms.gle/truQ4qshdN1p6KY39 | 333 |
现已上线!2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
