•||حِليةُ الصّالحات ||•📚
رفتن به کانال در Telegram
انشروا ما تجدون فيه منفعة لعلّنا ننال الأجر وإياكم . .| قناة دعوية . ➖➖➖➖➖ 🌿||قناتنا الخاصة بالعلاقات الزوجية والتربية: https://t.me/creative_ideas1 بوت تواصل : @muslama6417_bot موقع صراحة: http://goodsay123.sarhne.com
نمایش بیشتر1 030
مشترکین
+224 ساعت
+77 روز
-530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+7
در 0 کانالها
اوت '26
+40
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+35
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+5
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+5
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+7
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+3
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+4
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+1
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+7
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+11
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+15
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+8
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+7
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+19
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+26
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+30
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+91
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+65
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+26
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+33
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+33
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+24
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+27
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+19
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+27
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+50
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+25
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+30
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+31
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+34
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+97
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+59
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+110
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+345
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 454
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | +2 | |||
| 01 سپتامبر | +3 |
پستهای کانال
ولاية جيجل في الجزائر، سلوا الله العافية ،ولا تنسوهم وجميع المسلمين من الدعاء .
| 2 | قال ﷺ ( إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب) | 73 |
| 3 | يقول شيخ الإسلام ابن تيمية "أهل السُّنة والجماعة يتَّبعون الحقَّ ويرحمون الخلق"
فدعوتهم للناس رأفةً بهم ليدلوهم على الخير . ينشرون الحق ويدعون اليه ويثبتون عليه ويصبرون على الأذى فيه . | 73 |
| 4 | التوكّل عبادة عظيمة،وهو عمل قلبيٌّ محض.
ويصل العبد لكمال التوكل بالاعتماد على الله ويقين القلب بأن الله سبحانه كافٍ عباده، مع التسليم والرضى والثقة بالله وتعلق القلب به في كل حال وطمأنينته بربه جلَّ وعلا ، ويتبرأ من الحول والقوة إلا بربه. وهذا كله لا ينافي العمل والأخذ بالأسباب . | 75 |
| 5 | السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
سأتكلم في مسألة ، يحتج بها المبتدعة لينكروا على "السلفيين"- كما يسمون أهل السنة-قولهم ببدعة المولد النبوي.
لعلّ المقال طويل، ولكن التوضيح مهم حتى لا يلتبس على أحد انهم يستدلون بأصلٍ شرعيّ ثابت.والشبهة متفرّعة.
❌نص الشبهة:
-عدم احتفال النبي ﷺ والصحابة من بعده بمولده، ليس دليلًا على عدم جوازه،فليس كل ما ترك النبي ﷺ فعله يكون محرّمًا والترك ليس دليلًا على التحريم . وعلينا التفريق بين العادات والعبادات.
الرد باختصار :
- يُقابل أفعال النبي ﷺ : الترك .والترك على ضروب ثلاثة:
1) أن يترك الفعل لعدم وجود المقتضي له، فلا يكون سنة.
2) أن يترك الفعل مع وجود المقتضي له بسبب مانع، فهذا لا يكون سنة، لكن إذا زال المانع كان فعل ما تركه مشروعا غير مخالف لسنته.
3) أن يترك الفعل مع وجود المقتضي له وعدم المانع، فيكون تركه سنة.
وهذا النوع من السنة أصل عظيم وقاعدة جليلة به تحفظ أحكام الشريعة، ويوصد باب الابتداع في الدين.
ومن القواعد التي ذكرها الشيخ بكر أبوزيد في كتابه (تصحيح الدعاء) قاعدة: إذا وجد المقتضي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وفقد المانع، ولم يرتب صلى الله عليه وسلم تشريعا قولا أو فعلا، فإن السنة هي الترك تأسيا اه
ولمحمد الجيزاني كتاب مفيد بعنوان (قواعد معرفة البدع) فكانت القاعدة الثالثة من هذه القواعد، قاعدة: إذا ترك الرسول صلى الله عليه وسلم فعل عبادة من العبادات مع كون موجبها وسببها المقتضي لها قائما ثابتا، والمانع منها منتفيا، فإن فعلها بدعة.
والقاعدة الرابعة: كل عبادة من العبادات ترك فعلها السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم أو نقلها أو تدوينها في كتبهم أو التعرض لها في مجالسهم فإنها تكون بدعة بشرط أن يكون المقتضي لفعل هذه العبادة قائما والمانع منه منتفيا اهـ.
وقال ابن حجر الهيتمي في (الفتاوى الحديثية): ألا ترى أن الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان أنكروا غير الصلوات الخمس كالعيدين وإن لم يكن فيه نهي، وكرهوا استلام الركنين الشاميين، والصلاة عقيب السعي بين الصفا والمروة قياسا على الطواف، وكذا ما تركه صلى الله عليه وسلم مع قيام المقتضى فيكون تركه سنة وفعله بدعة مذمومة، وخرج بقولنا: مع قيام المقتضى في حياته، تركه إخراج اليهود من جزيرة العرب وجمع المصحف، وما تركه لوجود المانع كالاجتماع للتراويح فإن المقتضى التام يدخل فيه المانع اهـ.
فالخلاصة أن كل فعلٍ وجدت أسبابه ومقتضياته في حياة النبي ﷺ وانتفت موانعه ولم يفعله فتركه سنة تأسيًا بالنبي ﷺ وفعله بدعة .
-هل الاحتفال بالمولد من العادات ؟ لا ليس من العادات لأن من يفعلونه يفعلونه حبًّا وتعظيمًا للنبي ﷺ ويرجون الأجر على فعلهم وهاتان عبادتان قائمتان بذاتهما (حب النبي ﷺ وتعظيمه)
-نهينا عن التشبه بالكفار فكا بالك لو كان أمرًا داخلًا في العبادات الغير واردة !
أعياد الميلاد ليس لها أصل عند المسلمين قديمًا ولا حديثًا وأول من احتفل بالمولد النبوي كما هو معلوم هم الفاطميون تقليدًا للنصارى الذين يحتفلون بمولد عيسى عليه السلام …
وأخيرًا ، قال ﷺ ( فإنَّه مَن يَعِشْ منكم فسيَرَى اختِلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ)
فسنبقى متمسكين بإذن الله حتى نلقى ربنا ، مهما قالوا فينا ومهما حاولوا تمييع البدع ومهما ادعوا حبه ﷺ ، لا يحابينا أحد في حبنا له، حبنا مضبوط بالشرع الذي جاءنا به ﷺ لا تجرفه العواطف الهوجاء التي تتبع الهوى . | 97 |
| 6 | روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يستحبُّ الجوامعَ من الدعاء، ويدَع ما سوى ذلك))؛ (حديث صحيح) (صحيح أبي داود - للألباني - حديث: 1315).
| 68 |
| 7 | قال ﷺ :
"إِنَّ لِكُلِّ عملٍ شِرَّةً ، ولِكُلِّ شِرَّةٍ فترةٌ ، فمنْ كان فترتُهُ إلى سنتي فقدِ اهتدى ، ومَنْ كانَتْ إِلى غيرِ ذَلِكَ فقدْ هَلَكَ"
[إسناده صحيح على شرط الشيخين]
معاني الكلمات:
شرَّة: أي: نشاطًا وشِدَّةً وحِرْصًا ورغبةً في أوَّلِه
ولكلِّ شِرَّةٍ فَترةٌ"، أي: ضعفٌ وخمولٌ وسكونٌ في آخِرِه
فمَن كان فَترتُه"، أي: فمَن كانت فَترةُ خُمولِه وضَعفِه، "إلى سُنَّتي فقد اهْتَدى"، وسُنَّةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هي الاقتصادُ والتَّوسُّطُ، مع المُداومةِ والإخلاصِ للهِ، وعدَمِ الرِّياءِ والسُّمعةِ. | 71 |
| 8 | حين نتحدث عن الرزق تذهب أذهان الكثيرين مباشرة إلى المال أو العقارات. وربما تتجاوز بعض الأذهان هذا التفكير إلى ضرب آخر من الأرزاق كالأولاد مثلا أو الصحة أو السعادة أو الزوجة.
فمن يجعل المال شغله الشاغل يعتقد أن الرزق المطلوب هو المال. ومن يرى سعادته في العيال يرى أن الله قد أكرمه حين حباه قبيلة من الأولاد فتيانا وفتيات، ويرى قرة عينه أن يراهم حوله يمرحون.
ومن الناس من يرى أن الله قد رزقه أكرم رزق، وقسم له أفضل قسمة، إذا من الله عليه ووهبه خلقا حسنا.
والرزق في الحقيقة تتنوع أصنافه، وتتباين صوره، فمنه الحسي كالمال والأولاد والزوجة والعقارات والمنصب والدرجة العلمية, ومنه المعنوي كالعلم والرضا والسعادة وراحة البال، ومنه ما يشمل جانبا حسيا وآخر معنويا كالصحة.
ومن الرزق أيضا الإيمان واليقين. ففي الحديث: “إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه”، وفي الحديث الآخر: “إن للمعصية ظلمة في القلب وسوادا في الوجه وإن للحسنة ضياء في القلب وسعة في الصدر ونورا في الوجه.
وليس هذا كله إلا حديث عن الإيمان، إذ أنه لون من ألوان الرزق، يتفاوت ويتباين بتباين صلة العبد بالله، ومقدار استعداده لتلقي رزق الله.
فحياة قلبك وإيمانه رزق عظيم، حبة للخير، خشية الله،قلب يرحم الضعيف ويئن للمحتاج،يحب الصغار ويتلطق لهم .
ورحمة الضعيف في مقدمتها الزوجة والأولاد.
حافظ على نعم حياة قلبك واسعى لها . | 70 |
| 9 | الأساس الذي يقوم عليه دين الله تعالى هو التوحيد .
فأعظم ما نتقرب به لربنا العظيم:صحة المعتقد.
لذا على الدعاة تحري الأولويات في الدعوة، فما فائدة تعليم الأخلاق مع عقيدة فاسدة والفضائل مع عقيدة ضالة وعمارة الأرض بسكّانٍ عقيدتهم فاسدة !
الله الله في التوحيد وتعلمه وتطبيقه والدعوة اليه والصبر على الأذى فيه . | 71 |
| 10 | ﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا﴾ [القصص: 77]
قاعدة في السعي والتوازن بين الدنيا والآخرة . | 105 |
| 11 | الحماية الإلهية
يظن العبد بأن عدم تيسير كثير من أمور الدنيا التي يقصدها ويريدها ويبذل لها سببه التعطيل أو الحرمان وقد يكون السبب هو حب الله للعبد وحمايته له..
قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
"إذا أحبَّ اللَّهُ عَبدًا حماهُ الدُّنيا كَما يظلُّ أحدُكُم يَحمي سَقيمَهُ الماءَ" رواه الترمذي.
وجاء عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال:
"إن العبد لَيَهمّ بالأمر من التجارة والإمارة ، حتى ييسر له ، فينظر الله إليه فيقول للملائكة: اصرفوه عنه ، فإني إن يسرته له أدخلته النار ، فيصرفه الله عنه ، فيظل يتطيّر ، يقول : سبقني فلان ، دهاني فلان ، وما هو إلا فضل الله عز وجل"
أحسن التعامل مع الله واستخره في جميع الأمور ثم سلم لقضائه وقدره ولا تشترط على الله في أي شيء لا الزواج ولا العمل ولا حتى في جنس الأولاد..
قل قبل اتخاذ القرار:
اللهم اختر لي ولا تخيرني
وليكن شعارك:
أحبهما إلي أحبهما إليه
لا أريد إلا الذي تريد
ثم إذا لم يتيسر الذي تريد احمد الله واستغفره وطب نفسا بما قدره الله..
من يتعامل مع الله -سبحانه- بهذه الصورة يصنع الله له حياته ويدبر له أموره بما يعجز هو عنه..
قيل للحسن بن علي -رضي الله عنه-:
إن أبا ذر -رضي الله عنه-يقول: "الفقر أحب إليّ من الغنى، والسقم أحب إليّ من الصحة"
فقال: "رحم الله أبا ذر، أما أنا فأقول: من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمنَ أن يكون في غير الحالة التي اختار الله له" | 110 |
| 12 | لماذا؟
قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ﴾ [الجاثية: 23]؛ قال العلامة السعدي رحمه الله: "فما هواه سلكه، سواء كان يرضي الله أم يسخطه".
الهوى: هو مَيَلانُ النفس إلى ما تستلِذُّه من الشَّهَوات من غيرِ داعيةِ الشَّرع. وما أكثر الأدلة الشرعية التي تنهى عن اتِّباع الهوى؛ كقوله تعالى: ﴿ وَلاَ تَتَّبِعْ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ [ص: 26]؛ وقولِه سبحانه: ﴿ وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [الكهف: 28].
إذًا ،إن مطلق الهوى يدعو إلى اللذة الحاضرة من غير فكرٍ في عاقبة، ويحث على نيل الشهوات عاجلًا.
قال ابنُ تيمية - رحمه الله -: (نَفْسُ الهوى والشَّهوةِ لا يُعاقَب عليه؛ بل على اتباعِه والعملِ به، فإذا كانت النفسُ تَهْوَى وهو ينهاها؛ كان نهيُه عِبادةً لله، وعملًا صالحًا). ومَنْ كانت هذه حاله فله الجزاء الحَسَن، قال سبحانه: ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: 40، 41].
ولاتباع الهوى أسبابٌ وأضرار كثيرة .
نسأل الله العافية | 79 |
| 13 | قال أبو بكر الزبيري: وسمعت الربيع، يقول: سمعت الشافعي يقول: «لأن يلقى الله العبد بكل ذنب خلا الشرك خير له من أن يلقاه بشيء من الأهواء».
📖 فوائد أبي بكر الزبيري | 70 |
| 14 | ﷺ | 73 |
| 15 | {ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطۡمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ}
حياة المعصية لا تتوافق مع الحياة الطيبة المطمئنة .
فالحياة المليئة بالمعاصي يلازمها إعراضٌ عن ذكر الله ﷻ .
فذكر الله ليس كلمات تردد بقلبٍ يتملكه حبّ الدنيا والملذات والشهوات.
كما قال شيخ الإسلام بن تيمية : "كل ما تكلَّم به اللسان، وتصوّره القلب مما يقرِّب إلى الله من تعلّم علم، وتعليمه، وأمر بمعروف، ونهي عن منكر، فهو من ذكر الله"
فإما غلبة هذا في حياتك فتعيش حياة طيبة كما وعد ربنا تبارك وتعالى( مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ)
وإمّا ضنك كما قال الرب العظيم (وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ) | 254 |
| 16 | مَن لم يتَّبع وحيَ الرحمن، سيتَّبع وحيَ الشيطان، ولن يكونَ العبدُ وليًّا حتى يكونَ للوحي متَّبعًا. | 70 |
| 17 | - إذا تخلى عنك الخِلّان ولم تجد من تفزع إليه في شدتك، فاقصد الله (الصّمد) الذي تقصده كل الخلائق وتصمد إليه في حوائجها، وتوسل إليه بالدعاء النبوي الذي أخبر النبي ﷺ أن فيه اسم الله الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب: ((اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد)) ثم اسأله أن يجبر كسرك.
- وإذا تكالبت عليك الظروف وأشعرك الناس بضعفك وهوانك، اعتصم بالله (العزيز) الذي يكسو بالعزة كل من لاذ بحماه، وقل محتمياً بجنابه كما علمنا النبي ﷺ في دعاء الوتر: ((إنه لا يَذِلُّ مَن واليت، ولا يَعِزُّ مَن عاديت، تباركت ربنا وتعاليت)).
- وإذا جفت ينابيع العاطفة حولك وقست عليك قلوب البشر، نادِ الله باسمه (الودود) الذي يفيض بالمحبة والرحمة على عباده، واجبر جفاف قلبك بهذا الدعاء النبوي العظيم: ((اللهم إني أسألك حُبَّكَ، وحُبَّ مَن يُحِبُّكَ، والعملَ الذي يُبَلِّغُني حُبَّكَ)).
فلا يُرد مع صمديته قاصد!
ولا يُذل مع عزته مستجير!
ولا يشقى مع وده عبد!
{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}. | 77 |
| 18 | ترسيخ العقيدة والأخلاق وكل ما هو خير عند الأطفال، لا يكون بدرسٍ وموعظة عابرة.
تعليمهم يكون بالتكرار والتطبيق. يعاد على مسمعهم بأكثر من أسلوبٍ وطريقة، ويطبّق أمامهم فيصبح أسلوب حياتهم مبنيًا على ما ألقي على مسامعهم . | 65 |
| 19 | 🔹-من دعاء النبي ﷺ :
(اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك).
-هذا الدعاء العظيم من أجمع الأدعية الواردة عن نبينا ﷺ .
ومن أُعين على هذه الدعوات الثلاث فقد بلغ أرقى مراتب العبودية، وتمّ أمره وكمل فوزه
وفلاحه.
🔻-(اللَّهم أعني على ذكرك)؛ فيه السؤال والطلب من الله:
⁃ يارب أعني وقوّني على قراءة القرآن الكريم.
⁃ يارب أعني على التسبيح والتهليل.
⁃ يارب أعني على الصلاة على النبي ﷺ.
⁃ يارب ألهمني الدعاء بخير الدنيا ؛من توفيق ونجاح، وخير الآخرة؛ بدخول الجنة والنجاة من النار.
-🔻(وشكرك):
أي ويارب أعني على شكر نِعمك الظاهرة والباطنة بقلبي ( مُقِراً أن النِعم كلها منك)، وبلساني(بالحمد والثناء لك)،وبجوارحي(أن أستعملها في مرضاتك).
🔻(وحسن عبادتك)؛
أي :ويارب أعني على القيام بعبادتك على الوجه الأكمل والأتم بصدق وإخلاص ، متبعاً هدي نبيك ﷺ .
……………
| 80 |
| 20 |  لا تغفل عن ذكر الله | 63 |
