•||حِليةُ الصّالحات ||•📚

.

🍃 (٤) يتبع غدًا إن شاء الله "الأسباب المعينة على الشكر "

🍃 والشكر مبني على خمس قواعد : خضوع الشاكر للمشكور ، وحبه له ، واعترافه بنعمته ، وثناؤه عليه بها ، وأن لا يستعملها فيما يكره ، فهذه الخمس : هي أساس الشكر وبناؤه عليها فمتى عدم منها واحدة اختل من قواعد الشكر قاعدة ، وراجع كتاب المدارج ، وإحياء علوم الدين للمزيد من كلام السلف في الشكر .

🍃 الشكر في السنة النبوية : ورد في الصحيحين عن ﷺ : أنه قام حتى تورمت قدماه فقيل له : تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال : أفلا أكون عبدا شكورا . -وقال ﷺ لمعاذ : والله يا معاذ إني لأحبك, فلا تنس أن تقول في دبر كل صلاة : "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " -وفي المسند والترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ كان يدعو بهؤلاء الكلمات : "اللهم أعني ولا تعن علي ، وانصرني ولا تنصر علي ، وامكر لي ولا تمكر بي ، واهدني ويسر الهدى لي ، وانصرني على من بغى علي ، رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطاوعا لك مخبتا إليك أواها منبيا, رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة صدري ." -روى الحاكم في المستدرك من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ قال: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له: ألم أصح لك جسمك، وأروك من الماء البارد؟" [مستدرك الحاكم-صححه الألباني] -وفي الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي ﷺ قال: "إن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع، فيقول: بلى، فيقول: أظننت أنك ملاقيَّ؟ فيقول: لا، فيقول: فإني أنساك كما نسيتني" [أسودك : أي جعلك سيّدًا على غيرك / جزء من حديث في صحيح مسلم ] -وروى الترمذي في سننه من حديث أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه -: أن النبي - ﷺ قال: "لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ: عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ؟، وعن علمه فيم فعل؟ ومَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ؟" …

🍃 الشكر في القرآن الكريم : -قال الله تعالى : واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون {النحل: 114 } -وقال : واشكروا لي ولا تكفرون {البقرة: 152 } -وقال عن خليله إبراهيم صلى الله عليه وسلم : إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لأنعمه {النحل: 120 ـ 121 } -وقال عن نوح عليه السلام :  إنه كان عبدا شكورا {الاسراء: 3 } -وقال تعالى :  والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون {النحل: 78 } -وقال تعالى : واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون {العنبكوت: 17 } -وقال تعالى : وسيجزي الله الشاكرين {آل عمران: 144 } -وقال تعالى :  وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد {إبراهيم: 7 } -وقال تعالى : إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور {لقمان: 31 } -ورضى الرب عن عبده به كقوله :  وإن تشكروا يرضه لكم {الزمر:7 } -وقلة أهله في العالمين تدل على أنهم هم خواصه كقوله : وقليل من عبادي الشكور {سبأ: 13 }

🍃 عبادة الشكر : قال ابن القيم في المدارج أنّ الشكر يكون بالقلب خضوعا واستكانة ، وباللسان ثناء واعترافا ، وبالجوارح طاعة وانقيادا . ومما يعين على ذلك استشعار أهميته وما فيه من المثوبة وطلبه من الله تعالى, فقد ذكر ابن القيم أن الله أمر بالشكر ونهى عن ضده وأثنى على أهله ووصف به خواص خلقه وجعله غاية خلقه وأمره, ووعد أهله بأحسن جزائه, وجعله سببا للمزيد من فضله وحارسا وحافظا لنعمته, وأخبر أن أهله هم المنتفعون بآياته, واشتقّ لهم اسما من أسمائه، فإنه سبحانه هو الشكور وهو يوصل الشاكر إلى مشكوره بل يعيد الشاكر مشكورا وهو غاية الرب من عبده, وأهله هم القليل من عباده.

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم مرَّ عليْهِ جنازةٌ فقالَ مستريحٌ ومستراحٌ منْهُ فقالوا ما المستريحُ وما المستراحُ منْهُ ؟ قالَ : العبدُ المؤمنُ يستريحُ من نصَبِ الدُّنيا وأذاها والعبدُ الفاجرُ يستريحُ منْهُ العبادُ والبلادُ والشَّجرُ والدَّوابُّ الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 1929 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

يوجد كتب ألفت في الباب منها المفقود ومنها المطبوع . والله أعلم الكتاب الوحيد الموجود على النت بصيغة ال pdf هو : "نزهة الألباب في قول الترمذي وفي الباب المؤلف: حسن بن محمد بن حيدر الوائلي "

#فائدة "معنى قول الترمذي وفي الباب" —————————— قال الحافظ العراقي في التقييد والإيضاح : " ... وهكذا يفعل الترمذي في الجامع حيث يقول وفي الباب عن فلان وفلان فإنه لا يريد ذلك الحديث المعين وإنما يريد أحاديث أخر يصح أن تكتب في ذلك الباب وإن كان حديثاً آخر غير الذي يرويه في أول الباب وهو عمل صحيح إلا أن كثيراً من الناس يفهمون من ذلك أن من سمى من الصحابة يروون ذلك الحديث بعينه الذي رواه في أول الباب بعينه وليس الأمر على ما فهموه بل قد يكون كذلك وقد يكون حديثاً آخر يصح إيراده في ذلك الباب .

أكثر ما لفتني في الحديث وفهمت انه سبب ضحك النبي ﷺ : أنّ العبد رغم حبه لستر ذنوبه ، إلّا انه لما وجد كرم الله ﷻ عليه بأن بدل صغار ذنوبه حسنات ، أراد الإقرار بباقي الذنوب طمعًا بأن تُبدّل حسنات .