ادبیات سئونلر

اوشاق ادبیاتی کیتاب /شهرام_گلکار/ یئمک یئدیم، دادلی یئمک، چوخ چکمه‌دی، یئنه آجدیم. های سالدیم کی، قوناق گئدک، گئجه چؤکدو، ائوه گلدیک. ایستکان‌دا چای کیمی‌دیر ایچدین‌می، هر شئی یوخ اولور. کیتاب یالنیز کیتاب ایتمیر، اوخودون‌مو، بئینه دوْلور. قوْلون کیمی، قیچین کیمی او همیشه سنینله‌دیر. آجیلاری بیر-بیر کسیب قارپیز کیمی شیرینله‌دیر. جوجه‌لر_کیتابیندان بریز_اختر_1389 https://t.me/Adabiyyatsevanlar

اوشاق ادبیاتی هرهفته پنجشنبه گونو ادبیات سئونلر کانالیندا . اوشاق ادبیاتینا دایر یازیلارینیزی بیزه گوندرین https://t.me/Adabiyyatsevanlar

سورو سیزدن، جواب «ایشیق»دان   شهریور آیی‌نین اون‌ایکیسینده قارداش «ایشیق سایتی»نین 15 یاشی تماملاناجاق. مجازی صحیفه‌لریمیزده چوخ آزاراق صحیفه تاپاریق بو ایستقامتده اولا؛ توتدوغو یولا وفالی قالا؛ یولو آزمایا؛ شخصی آمال- ایدئال‌لارین دالینجا اولمایا؛ رئکلاما، گلیره فیکیرلشمه‌یه؛ یالنیز و یالنیز ادبیاتیمیزین خدمتینده اولا . قارداش «ایشیق سایتی» 15 ایلدیر بیرآن دا دایانمادان، دورمادان بو آغیر وظیفه‌نی داشییر و بو گونه‌دک ادبیاتیمیزین اینکشافیندا بؤیوک آددیملار آتیب. گونده‌لیک مجازی خدمتلردن علاوه، «ایشیق» عایله‌سینین ان ده‌یرلی و قالارقی ایشلریندن بیری ده اوچ آیلیق «ایشیق درگیسی»نی دؤرد نومرده گئنیش مقیاسدا نشر ائدیب، اوخوجولارینا، سئونلرینه چاتدیرماغی‌ایدی. تاسفله چوخ تئز بو ده‌یرلی درگینین نشری دایاندیریلدی. قارداش «ایشیق سایتی»نین 15 یاشینی قید ائتمکله، «ادبیات سئونلر گروهو» اولاراق، ایسته‌ییریک «ایشیق» - آذربایجان ادبیات و اینجه‌صنعت سایتی- ایله گئنیش بیر دانیشیق آپاراق. بو دانیشیغین سورغو سورانلاری سیز ادبیات سئونلرسیز. سیز سایین قوروپداشلاریمیز،کانالداشلاریمیز و دیگر ادبیات عایله‌لرینین حؤرمتلی عضولریندن بو ایشه قاتیلماغینیزی تکلیف ائدیریک. بو دانیشیغین سورولاری سیزدن و جوابلاری ایسه «ایشیق سایتی»ندان اولاجاق. سورولارینیزی گروهوموزدا دا پایلاشا بیلرسیز؛ شخصی ده گؤندره بیلرسیز؛ بلاواسطه «ایشیق» سایتینا دا چاتدیرا بیلرسیز. بیرینجی سورو «ادبیات سئونلر»دن اولسون: س: عزیز دوستلار! 15 یاشیندا اولماغینیزی صمیم قلبدن تبریک ائدیریک، چوخ موبارکدی ، اوغورلارینیز بول اولسون. لوطفن ایمکان دایره‌سینده «ایشیق» درگیسی‌ نشرینین دایانما سببلرینی آچیقلایین؛ و بیر ده بویورون، «ایشیق درگیسی» بیر داها دا بیزیم ائولریمیزه قوناق اولاجاق، یوخسا یوخ؟ ادبیات سئونلر 1405/5/28 https://t.me/Adabiyyatsevanlar

اوستاد «سؤنمز»دن استقبال  ائلدار موغانلی بیر گؤیرچین کیمی دنسیزله‌میشم بولبولم یازدا چمنسیزله‌میشم اوستاد کریم مشروطه‌چی(سؤنمز)   قاناد آچ ماوی سمادا یئنی‌دن، نه روادیر بئله دنسیزله‌یه‌سن؟! گؤزله‌ییر اوچماغینی شانلی وطن، بو گئنیش دونیادا دنسیزله‌مه ‌سن!   قیشا خال سالمادادیر گوللو باهار، اریییر داغلارین اوستونده‌کی قار؛ دویسا یاز عطرینی بولبول اوخویار کؤنول آچ یازه چمنسیزله‌مه ‌سن!   ساچینا چوخلودا دن دوشسه اگر- قایدادیر داغ باشینا قار تؤکولر؛ کؤنلونه قویما قونا غصه – کدر، دؤز باهار عشقینه شنسیزله‌مه ‌سن!   سنی داغ ساندی بو اود یوردو آنان، داغ کیمی ذیروه‌سی چن اولمالی‌سان؛ داغلارین هئیبتی‌دیر چن‌له دومان، بئله چنسیزله‌مه، چنسیزله‌مه سن!   گل داریخما! گؤرونور «بابک» ایزی اوجا داغلاردا سوراقلار او بیزی؛ اود دیاری ایسیدیر قلبیمیزی «نبی»‌لر چوخدو ارنسیزله‌مه سن!   کؤکله‌نیب «جنگی»لر اوسته سازیمیز، «چنلی بئل»دن اوجالیر آوازیمیز؛ سس وئریر «روشن»ه «خان ائیواز»یمیز، بئله بیر صحنه‌ده تنسیزله‌مه سن!   بیر یانار داغ کیمی «سؤنمز»دی اودون، بو یانار شعله‌نی هر دم قورودون؛ اؤلکه‌نی اود نفه‌سینله بورودون، دردلی اولما و وطنسیزله‌مه سن! دؤز باهار عشقینه شنسیزله‌مه ‌سن!   اردیبهشت 1366- تبریز https://t.me/Adabiyyatsevanlar

سارتری بائرتمن، در ۹ اوت ۲۰۰۲، ۱۸۷ سال پس از مرگش، پیکر سارتری بائرتمن، بردهٔ سیاه‌پوستی که ربوده شده و در باغ‌وحش‌های انسانی اروپا به طرز تحقیرآمیزی به نمایش گذاشته می‌شد، به آفریقای جنوبی بازگردانده شد. داستان دردناک او یادآور رنج زنان سیاه‌پوست آفریقایی به دست هیولاهای استعمارگر سفیدپوست غربی و وحشیگری برده‌داری آنهاست. بائرتمن در سال ۱۷۸۹ در آفریقای جنوبی به دنیا آمد. او در آنجا بردهٔ یک مزرعه و کاملاً بی‌سواد بود، تا اینکه در سال ۱۸۱۰ به استعمارگر بریتانیایی، ویلیام دانلوپ فروخته شد. دانلوپ فرصت را غنیمت شمرد تا یک باغ‌وحش انسانی راه بیندازد و او را مانند یک «بوزینه» در قفسی به نمایش بگذارد. در لندن، دانلوپ او را در یک باغ‌وحش انسانی در قفسی زندانی کرد و مجبور شد در مقابل سفیدپوستان برهنه ظاهر شود و با پرداخت مبلغی ناچیز، به مردان اجازه داده می‌شد او را لمس کنند و در مقابل صدها مرد، به او تعرض جنسی کنند. آزار سارتری در لندن آنقدر شدید بود که حتی اعتراضاتی در خیابان‌ها برای توقف این رفتار تحقیرآمیز برپا شد و حتی به یک محاکمه به اتهام شکنجه انجامید. جنایتکار نژادپرستی که او را خریده بود، ویلیام دانلوپ، در ازای آزادی‌اش به او قول داد که در دادگاه شهادت دهد که مورد آزار قرار نگرفته است. سارا نیز با این کار موافقت کرد. پس از رهایی از مجازات، برده‌دار دانلوپ به قول خود وفا نکرد و سارتری را به جنایتکار دیگری، یک رام‌کنندهٔ حیوانات فرانسوی، فروخت که او را به مدت ۱۵ ماه در پاریس در باغ‌وحش انسانی دیگری به نمایش گذاشت و به او تجاوز کرد و باردارش ساخت. در سال ۱۸۱۵، در یکی از نمایش‌های تحقیرآمیز او در پاریس، توجه دانشمندان فرانسوی، به ویژه ژرژ کوویه، جلب شد که نمونه‌ای کامل برای اثبات نظریه‌های برتری‌طلبی سفیدپوستان مبنی بر اینکه «سیاه‌پوستان از بوزینه‌ها نشأت گرفته‌اند و از سفیدپوستان پست‌ترند» دید. سارتری توسط کوویه خریداری شد... اما باز هم برای نمایش مانند یک حیوان در آکادمی سلطنتی پزشکی پاریس، جایی که مجبور شد در مقابل صدها دانشمند برهنه ظاهر شود و نظراتی مانند «هرگز سر انسانی را ندیده‌ام که اینقدر شبیه سر یک بوزینه باشد» را بشنود. در اواخر سال ۱۸۱۵، پس از پنج سال تحمل انواع آزارها، سارتری بائرتمن سرانجام کاملاً تنها در خیابان‌های پاریس سرگردان شد و در فقر و بیماری با بدنی از هم‌پاشیده، در ۲۹ دسامبر ۱۸۱۵ در سن تنها ۲۵ سالگی درگذشت. حتی پس از مرگ نیز به تحقیر او ادامه دادند. کوویه، دانشمند فرانسوی، از بدن او قالب گچی گرفت و اسکلت، مغز و اندام تناسلی او را برای بیش از ۱۶۰ سال در موزهٔ انسان پاریس به نمایش عمومی گذاشت... تا سال ۱۹۹۴ که فرانسه تصمیم گرفت بقایای او را از معرض دید عمومی خارج کند و تا سال ۲۰۰۲ که جسدش به آفریقای جنوبی بازگردانده و به خاک سپرده شد، طول کشید. استعمارگران بریتانیایی و فرانسوی او را تنها در عرض ۵ سال پس از خروج از آفریقا، با آزار و اذیت، تجاوز و تحقیر روانی به قتل رساندند. این داستان سارتری است، اما همچنین داستان میلیون‌ها زن آفریقایی بی‌نام است که توسط استعمار غرب به قتل رسیده و مورد آزار قرار گرفته‌اند... اینها اجداد همان کسانی هستند که امروز از تهاجم مهاجران سخن می‌گویند و حرفشان این است که نمی‌توانند از افرادی که به فرهنگشان احترام نمی‌گذارند پذیرایی کنند. خوب جنایتکاران، تاریخ فرهنگ شما همین است، شماها در طول تاریخ با همین فرهنگی که به آن می‌نازید چه جنایت‌هایی که مرتکب نشده اید. این دقیقا همان فرهنگ آنهاست. https://t.me/Adabiyyatsevanlar

گونه باخان حسن ریاضی (ایلدیریم) دمیر پنجره‌‌لره قاپادی گؤزلرینی ایچینده آچیلدی گؤیلر…یاغیشلارین سئوینجی -گؤی قورشاغینا گولومسه‌‌ین باغ‌لار، تارلالار، بوستان‌لارکیمی؛ سئوینج یاشلاری‌نین ایچیندن ساچیلان گولوش‌لره گولدو ایچی.گؤی‌لر ماوی آغاجلار یاشیل زمی‌‌لر ساری و گؤزلر قارا.ایچینده بوی آتدی ایستکلر، آرزولار، اومیدلر بیر اوچوملوق ماویلییه بوکولموش قارا گؤزلرین حسرت آلووندا آلیشدی!یاشیل یوموشاقلیغا ساریلان بیر اسیم‌‌لیک نسیم قارا گؤزلونون یانان کؤنلونده اسدی!ایچینده گؤیردی، گوللندی، سونبوللندی فیدانلار، سونبول‌لر، تاغ‌لار، ایچینده دوغدو آی ساچدی اولدوزلار.دورولدو یونگوللشدی بولاقلارین شووقو یاییلدی جانینا؛ گؤزلرینده اوفوق‌لر آغاردی، شفق‌لندی جانینی ساردی اینسان باخیشلاری، قوش سس‌لری‌نین رنگی، یئمیش‌‌لرین عطری.قارا گؤزلرده آچیلان سحر ماوی‌‌گؤیلرده ساری گونش و گونشله اوزون اوزادی اویونا گیرمیش اوجا بویلو گونه باخان! قایناق:ایشیق سایتی https://t.me/Adabiyyatsevanlar

سایین کانالداشلار لوطفن دیرلی تنقیدلریزله بیزیه یاردیم اولون ،لوطفن ادبی ابستک لرینیزی بیزه بویورون، شهرینیزین ادبی خبر لرین بیزه چاتدیرین ،

مهدی میرزا رسولزاده دوروم اوزه‏‌رلیگی ائیواندا یاندیریم گله‌سن؟ گزیم اوتاقلاری، تئزتئز دولاندیریم گله‌سن؟   دوروم گئدیم کوچه‌ده های سالیم کی یار یولدا؟ اینانمایانلاری زورلا ایناندیریم گله‌سن؟   دوروم آیا او قدر یالواریم کی تئز گئتسین؟ دان‌اولدوزون سنه خاطیر اویاندیریم گله‌سن؟   باهار گلنده دئمیشدین گلر کؤچن قوشلار باهار گئدیر؟ نه دئییرسن؟ یوباندیریم گله‌سن؟   زامان گئجیکدی، ساعاتلار  داریخدیلار… نئیلیم؟ بوتون ساعاتلاری بیربیر دایاندیریم گله‌سن؟   و سن دئه … سن، کی اگر گلمه‌سن نه چاره قیلیم؟ دوزون دانیش! نئچه شعری اوتاندیریم گله‌سن؟ https://t.me/Adabiyyatsevanlar

مظاهرشهامت یادیما گتیرین آداملارا گره گ دیر کی یول گئده لر و دانیشالار هر سوسان بیر اولودی ایستر نار آغاجینین دیبینده اوره گ چیرپینماسیندان یا محاربه ده ایتی خنجرین دئیمه گیندن یا نه بیلیم سویون آخارینا باخیب خاطیره لرین گئتمه گین گورمک دن گره ک گئدم بیریسی ایله دانیشام یوخسا بیلرم پله لردن بیر قارانلیق کیشی یوخاری گلیر *** به یادم بیاورید برای آدم ها ضروری است که راه بروند و حرف بزنند هر کسی که ساکت است مرده است در کنار درخت انار از شدت تپش قلب یا در جنگ از زخم خنجر یا چه می دانم وقتی که به آب نگاه می کند از رفتن جریان خاطراتش باید بروم با کسی حرف بزنم اگر نه می دانم از پله ها مردی تاریک بالا می آید https://t.me/Adabiyyatsevanlar