Mobil kutubxona

⚫️Baxtli bo‘lish uchun uzoqqa ketishning keragi yo‘q, o‘zingizga kelsangiz bo‘ldi. ⚫️Mish-mish va g‘iybat gaplardan ranjimang, chunki haqiqat bundan ham dahshatliroq bo‘lishi mumkin. ⚫️Boy-badavlat bo‘lish uzoq va oqibatsiz qarindoshlarni tez topvolishning oson yo‘lidir. ⚫️Hayot – teatr, ssenariyni esa hech kim bilmaydi, biroq hamma suflyorlikka da’vogar. ⚫️Hamma narsaga ega bo‘lishni xohlaydigan emas, balki ko‘p narsalardan voz kecha oladigan odam kuchlidir. 📘 Hessening so‘nggi muhabbati 📚 @kitoblar_apk

Davlatchiligimiz tarixi yoki Milliy uyg‘onish davriga bir nazar Milliy istiqlolimizga o‘z-o‘zidan erishib qolganimiz yo‘q. Bu yo‘lda to‘kilgan qon va berilgan qurbonliklarni ko‘pchilik bilavermaydi. Ajdodlarimiz orzu qilgan Mustaqillik 1991 yilda go‘yo silliqqina amaliyotda osongina qo‘lga kiritildi degan yanglish tasavvur bor. O‘zbekiston davlatchiligi Amir Temur va undan oldingi davrlarga borib taqalishi aytilsada, ammo bundan roppa-rosa 100 yil oldin ro‘y bergan voqealar zamonaviy O‘zbekiston Respubikasining yaralishida muhim rol o‘ynagani xotiramizdan ko‘tarilgan. Shu ma’noda Amerikalik tarixchi olim Adib Xolidning “O‘zbekiston tavalludi” nomli asari yaqin tariximizni o‘rganishda, Milliy istiqlol qahramonlarini tanishda hamda berilgan qurbonliklarni his qilish yo‘lida katta yangilik bo‘ldi desak mubolag‘a bo‘lmas. Pokistonda tug‘ilib o‘sgan, ingliz va urdu tilini ona tilidek biluvchi, o‘zbek, turk, rus, fors, nemis va fransuz tillarini professional darajada o‘zlashtirgan bu tarixchi olim butun ilmiy faoliyatini Turkiston xalqlari tarixini o‘rganishga bag‘ishlagan. Uning mazkur asari oldingi kitoblarining mantiqiy davomi deyish mumkin. Oldingi ilmiy ishlari O‘rta Osiyoda jadidchilik paydo bo‘lishi, rivojlanishi va faoliyati haqida so‘z yuritgan bo‘lsa, bu kitobi zamonaviy O‘zbekistonning yaralishida jadidlarning rolini mubohasa etadi. Muallif kitob ustida izlanish va turli davlatlarda tadqiqotlar olib borishga o‘n besh yil vaqt sarfladi. Kitobni o‘qirkanmiz, undagi arxiv manbalarning aniq berilishi, keng qamrovligi hamda chuqur tahlil qilinganidan hayratlanamiz. Muallif bu kitob ustida ishlash jarayonida AQSh Kongressi kutubxonasida saqlanayotgan O‘rta Osiyoga oid bebaho arxiv materiallari, o‘sha davrga taalluqli birlamchi hujjatlar bilan tanishadi. Undan tashqari Fransiya, Germaniya, Britaniya, Rossiya hamda O‘zbekiston davlat muzeylari va arxivlaridan foydalanadi. O‘tgan asrning yigirmanchi yillaridagi maxfiy va siyosiy politsiya OGPU, GPU, NKVD arxiv materiallariga bevosita murojaat qiladi. Milliy istiqlol harakatining darg‘alari ustidan ochilgan soxta jinoiy ishlar, ko‘rsatmalar, davriy matbuotda chiqqan maqolalar bilan tanishadi. O‘sha davr adabiyotini yaqindan o‘rganadi, inglizchaga mohirona tarjima qiladi. Bu kitobni o‘qiganda bundan yuz yil orqaga qaytgandek, Abdurauf Fitrat, Abdulla Qodiriy, Abdulla Avloniy, Munavvar qori, Behbudiy, Fayzulla Xo‘jayev, Akmal Ikromov kabi davlat va jamiyat arboblari, ma’rifatparvar fidoyilar hamda adiblar bilan yuzma-yuz o‘tirib suhbat qurgandek bo‘lasiz. O‘sha davrga xos bo‘lgan talotum, shiddatli o‘zgarish, ocharchilik, qora xalqning yupun ahvolini his qilasiz. Bir tomonda yangicha ish tutish va taraqqiyot tarafdori bo‘lgan jadidlar, ikkinchi tarafda an’anaviy obro‘-e’tiboridan ayrilib qolishdan cho‘chiyotgan hamda o‘zlarini barqarorlik xomiylari sifatida ko‘ruvchi boylar va ulamolar, boshqa tarafdan esa ikkala tarafga ham muntazam bosim o‘takazayotgan bolsheviklar va sovetlar o‘rtasidagi murakkab jarayon qanchalik og‘ir kechganini biroz tasavvur qilasiz. Nihoyatda puxta tadqiq qilingan, o‘ta yuqori saviyada izchillik bilan izlanish olib borilgan bu kitobda arxiv materiallari va foydalanilgan ma’lumotlar aniq-tiniq ko‘rsatib o‘tiladi. Kitob o‘n ikki bobdan iborat bo‘lib, har bir bobida bir nechta mavzular haqida so‘z boradi. Birinchi bobda Chor Rossiyasi davrida O‘rta Osiyo ziyolilarning islohot yo‘lida tutgan roli haqida gap ketadi. O‘rta Osiyoning bosib olinishi, Xonlar taxtdan olinib, ba’zilari surgun qilingach, ular saqlab kelgan obro‘-e’tiibor, nufuz, mansablar sekin-asta diniy ulamolar va sanoatchi boylarga o‘tgani, rus tuzem maktablarida ta’lim olgan ayni paytda islomiy va mahalliy an’analarni ham chuqur bilgan ma’rifatchi qatlam, ya’ni jadidlar yetishib chiqqani haqida so‘z boradi. Chor Rossiyasi, xususan Fon Kaufman yuritgan diniy siyosat, aniqroq aytsak, Islomga qarshi ochiq-oydin kurashmasdan shunchaki qarovsiz, e’tiborsiz tashlab qo‘yish, Metropol Imperiyaga integratsiya qilmaslik siyosati muhokama etiladi. © 📚 @kitoblar_apk

Uylanmaslikning zarari Dunyodagi devonalarni aksari uylanmaganlardandur. Chunonchi yuz devonadan qirq sakkizi uylanmagan, ikkisi uylangan, biri uyi singan kishi* boʻlubdur.

Zamoni kelib, ammo uylanmay, vaqtini mujarradlik ila oʻtkaraturgan er va qiz bolalar uchun bu mujarradlik, nihoat koʻb jismoniy va botiniy kasal va yomonliklarni paydo qiladur. Va tabiati bashariyadan qattiq jazolar koʻradurlar. Dunyo mahkamalari va doʻxturlaridan maʼlum boʻladurki, korxonai olamga paydo boʻladurgan jinoyat, odam oʻldurmoq va gunohlarni aksari uylanmagan erlardan sodir boʻlub, uylik kishilardan paydo boʻlgan jinoyat va gunohlarning oldiga nihoyat ozdur. Erlik xotunlardan paydo boʻladurgan jinoyatlar ersiz xotunlardan paydo boʻladurgan gunoh va jinoyatlar oldiga yoʻq hukmidadir. Shundayki ersiz xotunlardan paydo boʻlgan jinoyatlar, xotunsiz erlardan paydo boʻlgan jinoyatlardan ikki martaba ziyodadur. Dunyodagi devonalarni aksari uylanmaganlardandur. Chunonchi yuz devonadan qirq sakkizi uylanmagan, ikkisi uylangan, biri uyi singan kishi* boʻlubdur. Fransiya, Gollandiya va boshqa mamlakatlarga qilingan hisob va tahqiqtlardan maʼlum boʻladurki, bir toifa uylik odamlardan yuz kishi oʻlganda, uylanmaganlardan 169 nafar va uyi singanlardan 281 nafar oʻlubdur. Uyi singandan soʻngra uylanmaganlarga uysiz turmoqni zarari nihoat koʻpligi, tajriba ham tib va hisob ila muayyan boʻlgandur. Masalan, orzui shahvoniy va mujomaat, tabiatga mustavli boʻlub, anga etmaslik, yaʼni maroq va adam iqtidor umrni qisqa etar. Nikohsiz ijtimo’dan hadsiz kasallar paydo boʻlub gunohi ortuqchadur. *Uyi singan kishi – oilasi buzilgan, demoqchi.

📘 Mahmudxo‘ja Behbudiy, Tanlangan asarlar, 2-jild 📚 @kitoblar_apk

Hamma oʻqishi shart boʻlgan bu kitob xuddi sarguzasht asarday boshlanadi. Samolyot halokatga uchrab, bir guruh bolalar kimsasiz orolga tushib qolishadi. Dastlab oʻziga xos jamiyatcha qurishadi. Tartib-qoidalar belgilanadi. Hammasi yaxshi ketadi. Ammo nazorat qiluvchi kuch yoʻqligi uchun bari izdan chiqa boshlaydi.

Syujet juda qiziq boʻlsa-da, asar ramzlarga toʻla. Ralf – adolat. Jek – kuch va vahshiylik. Saymon – ruhiyat va haqiqat. Piggi – donolik. Chigʻanoq – hokimiyat va demokratiya. Maxluq – inson ichidagi qoʻrquv. Olov – najot. Yosh bolalar – qora xalq. Muallif ikkinchi jahon urushida qatnashgan va inson naqadar yovuz boʻlishi mumkinligini koʻrgan. Asaridagi kichik orolcha orqali insoniyat sivilizatsiyasini koʻrsatib beradi. Yovuzlik insonning ichida boʻladimi yoki tashqaridan oʻzlashtiriladimi degan savolga javob izlaydi. Biz gohida axloqiy meʼyorlardan, tartib-qoidalardan, yozilgan va yozilmagan qonunlardan noliymiz. Bular erkinligimizni boʻgʻayotganday tuyuladi. Ammo bularsiz ham boʻlmaydi. Nazorat va qonunsiz sharoitda inson vahshiylashadi. Kuch oʻz soʻzini aytadi. Ojizlar ayab oʻtirilmaydi. Shu bois qonunlarga, qadriyatlarga, qoidalarga qattiq suyanish, amal qilish kerak. Uilyam Golding bu kitobida sivilizatsiya juda moʻrtligini koʻrsatib beradi. Asar yakunida oʻzingizga shunday savol berasiz: Barcha qoidalar yoʻqolsa, biz kimga aylanamiz?

📚 @kitoblar_apk

“Pashshalar hukmdori”ni nega o‘qish kerak?! Sababi o‘zini “ongli inson”, “madaniy inson”,“imonli inson” deya sharaflagan, “buzilmas”, “aynimas”, “oliy zot” deb ilohiylashtirilgan bashariyatning hali ham ozgina vaziyat va holat paydo bo‘lishi bilan, xuddi hayvonlar kabi yovvoyilarcha yashab qolish uchun kurashuvchi maxluqqa aylanishini – odamiylik bilan maxluqlik orasi juda qisqa va nisbiy ekanini – ko‘rsatib bergan va ogohlantirgan asar bo‘lgani uchun ham o‘qish kerak! Nazar Eshonqul yozuvchi 📚 @kitoblar_apk

Oddiy ongsizlik har doim qandaydir tarzda hozirgi lahzani inkor etish bilan bog'liq. "Hozir" tushunchasi, albatta, "shu yer"ni ham o'z ichiga oladi. Siz hozirgi paytda va shu joyda bo'lishga qarshilik ko'rsatyapsizmi? Ba'zi odamlar doimo boshqa joyda bo'lishni ma'qul ko'rishadi. Ularning nazarida "bu yer" hech qachon yetarlicha yaxshi bo'lmaydi. O'zingizni kuzatish orqali hayotingizda shunday holat mavjudligini aniqlang. Qayerda bo'lmang, butun vujudingiz bilan o'sha yerda bo'ling. 🔖 "Hozirning kuchi" kitobidan 📚 @kitoblar_apk

🕰 Nega ko‘pchilik hayot har qachongidan ham osonroq bo‘lsada charchagan? 30-yil avval… Inson ko‘proq mehnat qilar, og‘irroq sharoitlarga chidar edi. Shunga qaramay, ko‘pchilik bugungidan ko‘ra xotirjam va ruhan barqarorroq edi. Hozir esa deyarli hamma narsa tez va oson bo‘lib qoldi: ovqat birgina tugmani bosish bilan keladi, aloqa, muloqot bir zumda amalga oshadi, ma’lumot esa bir necha soniyalarda topiladi… Ammo buning evaziga xavotir, stress va ruhiy charchoq darajasi misli ko‘rilmagan darajada oshdi. Xo‘sh, nima o‘zgardi? Doktor Abdulkarim Bakar kitobda ushbu muammolarga go‘zal yechimlar bergan. Marhamat "Yashil ufq" ni kashf eting! 📚 @kitoblar_apk

Yaqinlar shunday dedilar: «Yusufni o‘ldiring». Begona esa dedi: «Uni izzat-ikrom bilan asrang». Chunki muhabbat — rizqdir, sen esa rizqing qaysi qalbga yozilganini bilmaysan. Bu — Yusuf alayhissalomning qissasiga ishora bo‘lib: Uning aka-ukalari — eng yaqinlari — hasad sabab unga zulm qilishni istashdi. Ammo Misrdagi begona inson (Aziz) uni himoya qildi, qadrladi. Yaqinlik har doim mehr kafolati emas. Ba’zan insonni eng ko‘p ranjitadiganlar — aynan unga yaqin bo‘lganlar bo‘ladi. Begona degani bemehr degani emas. Alloh kimning qalbiga rahmat solishini O‘zi biladi. Muhabbat ham xuddi rizq kabi taqsimlanadi. Mol-dunyo kabi, mehr ham Alloh tomonidan berilgan nasibadir. Zero, inson o‘z rizqini qayerdan kelishini oldindan bilmaydi. Shuning uchun har bir qalbni Allohga topshirib, Uning taqdiriga taslim bo‘lib, rozi bo‘lmoq kerak. Kim seni qadrlasa — yaqinmi yo begonami shu inson Allohning senga bergan ne’matidir. 📚 @kitoblar_apk

KO‘R-CHI... Gʻarbliklar ichida sharq bo‘lib ko‘r-chi, Sharqliklar ichida g‘arb bo‘lib ko‘r-chi. Agar o‘xshamasang ularga bir zum, Osarlar, Mashrabdek farq bo‘lib ko‘r-chi. Asalxonaga kir, talaydi ari, Ularga endi bir talx bo‘lib ko‘r-chi... O‘lmoqqa biror bir chora izlama, Qo‘ymay yetalarlar, g‘arq bo‘lib ko‘r-chi. Xayrullo, ularning ashulasin ayt, Olomon ichida xalq bo‘lib ko‘r-chi... ✍️ Xayrulla Hamidov

Go‘daklar fitrati toza shaxslar Go‘daklar bilan vaqt o‘tkazishni yaxshi ko‘raman, chunki ular to‘g‘riso‘z va ochiq. Ulardagi samimiyat sizga ham yuqmay qolmaydi. Go‘dak nimani o‘ylasa, shuni tilga chiqaradi. Hissiyotlarini yashirmaydi. Go‘dak bilan vaqt o‘tkazgan istalgan kishiga tanish holat: masalan, avtobusda kimgadir ishora qilib, baland ovozda bu odamning sochi yo‘q ekan, deyishi mumkin. Uyatdan yer yorilsa, kirib ketgudek bir ahvolda o‘tirganimizda, bolaning parvoyi falak bo‘ladi. Aynan mana shu to‘g‘riso‘zlik tufayli ham ular bilan vaqt o‘tkazish maroqli. U bilan aqliy ishoralar, yashirin maqsadlar-u siyosatdan xoli muloqot qila olasiz. Go‘daklar o‘z asliyatini ko‘rsata oladi. Ular o‘zlaridan shubhalanishmaydi. Boshqalarga tanqid ko‘zi bilan qaramaydi. Go‘dakdan o‘rnak olsak yomon bo‘lmasdi. Simona Devis “Montessori go‘dak” kitobi muallifi 📚 @kitoblar_apk

UMRIM BAYONI Titroq yurib badanlarimda – Bu bog‘gami kech kelib qoldim. Halovatga g‘arq damlarimda Muhabbatga duch kelib qoldim. Ko‘rib bog‘iy o‘tlug‘ jilosin Toshdi qalbim faryodi, ohi. Yuragimning toshli qal’asin Parchaladi fotih nigohi. Sevgi tutdi qo‘limga qalam, Yoniq baytlar quyila ketdi. To‘lib qolgan ekanmi alam - Qog‘oz uzra yoyila ketdi. Do‘stim qilib oldim orzuni, Mahramidek kuldi tilagim. Tark ayladi o‘zga mavzuni Muhabbatga asir yuragim. Endi mening taqdirim ayon – Bir nigohning qismatidaman. Azizlarim, o‘shandan buyon Muhabbatning xizmatidaman!!! ✍️Xayrulla Hamidov

Majlismish. Majlisbozlikni juda yaxshi ko‘ramiz. Har kuni shu ahvol. Kuniga ikki marta. Quruq gap. Hozir burg‘uni olib chalsam bormi, hamma yugurib keladi. O‘shanda tantanavor tus olamiz, kimdir samolyot, suvosti kemasi yoki televizor yasash lozimligini aytadi. Majlis tugashi bilan, besh daqiqa o‘tmay, ishni tashlab qochib qoladi yoki ovga ketadi. 📘 Pashshalar hukmdori 📚 @kitoblar_apk

TURKIYLAR Qilichin tashladi beklar nihoyat, bosildi tulporlar, tig‘lar suroni, urhoga o‘rgangan tillarda oyat, turkiylar tanidi komil Xudoni. Qilichlar zangladi… falokat hushyor, turkiylar quvvatin berdi yerlarga. Hiylagar do‘stlarday yaqinlashdi yov komillik qidirgan jasur erlarga. Ilvasin yigitlar, bobur yigitlar, sajdaga bosh qo‘ydi yovga ters qarab, g‘ullarni kemirib yig‘ladi itlar, buyuk boshni kesdi qilich yaraqlab. Turkda bosh qolmadi… qolmadi dovlar, xotin-xalaj qoldi motam ko‘tarib, «Bizga tik qarama», — buyurdi yovlar, yovlarga ters qarab yashadi bari. Talandi samoviy tulpor uyuri, talandi zarlari, zeb-u zabari, «Ters qarab o‘ling», — deb yovlar buyurdi, yovlarga ters qarab jon berdi bari. Lahadga kirdilar o‘zlarin qarg‘ab, qolmadi arabiy, turkiy xatlari. «Tug‘ingiz, — dedi yov, — teskari qarab», yovlarga ters qarab tug‘ildi bari. Tug‘ildi, tug‘ildi, tug‘ildi qullar, qirqida qirqilgan — imdodga muhtoj, yovlarga ters qarab itlarday hurar, bir-biriga dushman, bir-biridan koj. Jo‘mardlar qirilgan Turonzaminda do‘zaxiy tajriba pallasin ko‘rdim: eshshak suvrati bor qay bir qavmda, qay birida to‘ng‘iz kallasin ko‘rdim. Bu holda buvaklar bo‘g‘ilib o‘lar, qul Bilol ezilib yig‘lar falakda… O‘zlarin yondirar borliqdan to‘ygan Badaxshon la’liday asl malaklar. Mo‘minlar besh bora Allohni eslar sajdaga bosh qo‘yib jallod toshiga. O‘grilib sal ortga qarayin desa, boshiga urarlar, faqat boshiga. Bormi er yigitlar, bormi er qizlar, bormi gul bag‘ringda jo‘mard nolalar, bormi bul tufroqda o‘zligin izlab, osmon-u falakka yetgan bolalar. Bor bo‘lsa, alarga yetkarib qo‘ying, bir boshga bir o‘lim demagan ermas, shahidlar o‘lmaydi, bir qarab tuying: Yovga ters qaragan musulmon emas! Yovga ters qaragan musulmon emas! Yovga ters qaragan musulmon emas! Yovga ters qaragan musulmon emas! Yovga ters qaragan musulmon emas! ✍️Shavkat RAHMON 📚 @kitoblar_apk

Sardor bo‘lganingdan keyin fikrlay olishing, oqil-u dono bo‘lishing kerak. To‘g‘ri qaror qabul qilmasang, imkoniyatni bir zumda boy berasan. Bu xavf esa seni o‘ylashga majbur qiladi. Fikr – qimmatli narsa, chunki u natija beradi. 📘 Pashshalar hukmdori 🪶 Uilyam Golding 📚 @kitoblar_apk

BOLA-CHAQA “Men ketdim!” — dedi Shiroq, Bu so‘nggi qaror edi. Sen ham borarding, biroq Bola-chaqang bor edi. Tug‘ ko‘tardi Er To‘nga, Ketdi Zarafshon bo‘ylab. Sekin qaytding ortingga Bola-chaqangni o‘ylab. Bola-chaqa deb sotding Yovga Yurt og‘asini. Ichkaridan qulatding Toshkand darvozasini. Sen ham odamsan nahot? O‘rning yo‘g‘u bordaysan. Do‘ppi tor kelgan zahot Bola-chaqam bor deysan. Quritardim zotingni, O‘tirmasdim she’r so‘ylab. Aytolmayman otingni Bola-chaqamni o‘ylab… ✍️Iqbol Mirzo, O‘zbekiston Xalq shoiri 📚 @kitoblar_apk

MAHMUDXO‘JA BEHBUDIY XOTIRASI Jilgisiz qabringni qora tunlarda Amalimning shamin yoqib, izladim. Qizil va pok qoning islarin sochgach, Kuchsiz ko‘yi yurishimni tezladim. Amalimning yulduzi, kim ko‘z tikdi Qora, jirkanch… o‘lim qoni yerlarga. Savol berdim: “Yo‘qotganim qayda?”- deb, O‘zimni ham yutmoq bo‘lgan yerlarga. Qo‘lidagi tutam-tutam gulini Qabring topib, sochmoq uchun tirishdi. Gul o‘rniga zahar tilar muhitda Uning qilgan bu ishlari bo‘sh ishdi. Men-da ojiz – u muhitning oldida Qabring topib ko‘z yoshimni to‘kmakka. Hamda achchiq hiddatim-la ul yerda Oq kallalik-qora devni so‘kmakka. Shuning uchun yulduz kabi yarqirab, Elda qolgan isming bilan turamen. Shul ismni eslab, chizg‘an yo‘lingdan Yiroq ketmay, qimirlamay yuramen. Aziz otam, qo‘limdagi gullarning Motam guli ekanini bilmaysen. Shodlik guli ko‘pdan beri so‘lganin, Yer ostida, pok ruhing-la sezmaysen. Ana sochdim qalbimdagi gullarni Termak uchun chaqiramen qo‘llarni.. Cho‘lpon 1920 📚 @kitoblar_apk

📖 Go‘r o‘g‘li yoxud hayot suvi Ushbu romanga (asl nomi «Lahad») 90-yillarning o‘rtalarida so‘nggi nuqta qo‘yilgan edi. Shu sababli undan devorlarini zax bosgan, insonning botiniy quvvatini so‘rish evaziga yashagan tuzumning badbo‘y hidlari anqib turibdi. O‘tgan yillar davomida men asarni faqat tahrir qilish bilan shug‘ullandim, xolos. Necha bor urinmay, uni qayta yozish, voqelikni boshqa izga solish va hatto nomini o‘zgartirishga ham kuchim yetmadi, aksincha, bu roman sifatida o‘zini oqlamaydi deb ichidagi ba’zi bir boblarni mustaqil hikoya sifatida e’lon ham qildim. Uzoq ikkilanishlardan so‘ng qay tarzda yaralgan bo‘lsa, o‘sha holatda qolgani ma’qul degan xulosaga keldim. O‘zining tirikligini, mavjudligini isbotlab berolmagan, insonning tirikligi va mavjudligi tan olinmagan muhitdan chiqariladigan kichik bir saboq bo‘lib qolishi uchungina uni baribir e’lon qilishga jazm etdim. ©️ Nazar Eshonqul 📚 @kitoblar_apk

Aqllar uch xildir: Yuqori qatlam Tahlil qilar fikr, g‘oyalarni jim, O‘rtachasi voqe, hodisalarni... Noqisi shaxslarga aylaydi hujum. Oqillar yo‘lini ushlagin mahkam, Bu sharaf maqomi, bu qutlug‘ holdir. O‘rtachalar topib olar bir-birin, Pastlarni o‘zidan pastlarga qoldir! ✍️ Xayrulla Hamidov 📚 @kitoblar_apk

Aqllar uch xildir: Yuqori qatlam Tahlil qilar fikr, g‘oyalarni jim, O‘rtachasi voqe, hodisalarni... Noqisi shaxslarga aylaydi hujum. Oqillar yo‘lini ushlagin mahkam, Bu sharaf maqomi, bu qutlug‘ holdir. O‘rtachalar topib olar bir-birin, Pastlarni o‘zidan pastlarga qoldir! ✍️ Xayrulla Hamidov 📚 @kitoblar_apk

Ahmoqlar hamma narsani bir idishda o‘lchashadi, keyin shakli noto‘g‘ri ekan deb uni sindirib tashlashadi.

⏺️ Ilya Troyanov, “Olamlar sohibi” 📚 @kitoblar_apk