مکتب عشق

رفتن به کانال در Telegram

نمایش بیشتر

إيران76 221 دین و مذهبی36 254

1 965

مشترکین

+524 ساعت

+317 روز

+5930 روز

660

نمایش های پست

~ 27024 ساعت

~ 27648 ساعت

33.59%

نرخ مشارکت

~ 1

پست های در روز

Ads index

beta

آرشیو پست ها

1 966

هو ‏۱۲۱ بندی از بیانیه حضرت نورعلیشاه گنابادی طاب‌ثراه: نقار فقراء و دراویش با یکدیگر و نزاع آنها باعث سخط حق است. جاناً و مالاً برای هر دو طرف، باعث اذیت این فقیر و زحمت حضرت رسالت است. یازدهم شهر ربیع‌الثانی ۱۳۳۲ قمری

1 966

هو ‏۱۲۱ بخشی نامه حضرت صالحعلیشاه طاب‌ثراه به شیخ بزرگوار جناب آقای ایزدگشسب: و یک صاحبدل انجمنی را منقلب نماید. محرم ۱۳۴۶ قمری

1 966

💠 t.me/maktabe_eshgh_121 💠 instagram.com/maktabe_eshgh_121

1 966

هوالباقی ۱۲۱ بعضی آدم‌ها وقتی می‌روند، فقط جای خالی‌شان نمی‌ماند آرامشی که با خود می‌آوردند هم از جهان کم می‌شود. استاد ریخته‌گران برای من تنها یک استاد نبود درویشی آرام، انسانی عمیق و مهربان، و رفیقی قدیمی و عزیز برای خانوادهٔ ما بود. از آن آدم‌هایی که حضورشان بی‌صدا بود، اما همان سکوت و آرامش، چیزی به دل آدم می‌آموخت. امروز باور رفتنش دشوار است… مردی دوست‌داشتنی و اهل معنا، آرام از میان ما رفت اما بعضی حضورها با رفتن تمام نمی‌شوند. یاد و نامش در دل ما خواهد ماند. روحش قرین رحمت و آرامش باد. رضا تابنده

1 966

هو ‏۱۲۱ بخشی از مرقومه حضرت رضاعلیشاه طاب‌ثراه که به آقای فانی نوشته شده: فقیر باید بیش از دیگران مراقب آداب شرع مطهر بوده و بدنام‌کننده نکونامان نباشد. ۶ مرداد ۱۳۴۷ شمسی

1 966

هو ‏۱۲۱ از جنابش [حضرت صالحعلیشاه] مکرر شنیدم که می‌فرمود: «در تهران برای بازدید مرحوم آیت‌الله حاج میرزاحسن سنگلجی بزرگ رفتم. مذاکرات کشید به اینجا که مردم به طور عموم در عقایدشان متزلزل شده و به بی‌دینی سوق داده می‌شوند، گویندگان هم یا در کلامشان اثر نیست که در وضع و اخلاق مردم اثر گذارد و یا اینکه از حوصله‌شان خارج است و خلاصه به وظیفه خود عمل نمی‌نمایند. آقای سنگلجی به من گفتند: از شما است. گفتم: به چه دلیل؟ گفت: زیرا شما عرفا، مربی معنوی مردم هستید و کلام شما مؤثر است. در جواب گفتم: بی لطفی کردید و مسئولیت خود را به من تحمیل نمودید. مکتـب عرفان حکم کلاس عالی را دارد. شما باید اول آنها را تربیت‌کرده و متدین و معتقد نمایید، آن‌وقت تحویل ما که داده شدند و آمادگی داشتند، هدایت شده و مراتب سلوک را طی نمایند، و اگر زیربنا درست و محکم نباشد، نمی‌شود روی آن ساختمان ساخت و اگر بشود موقتی و بی‌فایده است. عرفان و طریقت هم بدون شریعت مفید نیست؛ بلکه لازمه و وسیله وصول به کمال، در ابتدای تکمیل شریعت و ظاهر دیانت است والا فائده‌ای نخواهد داشت. مرحوم سنگلجی در جواب فرمود: قصور خود را قبول داریم.» یادنامه صالح

1 966

هو ‏۱۲۱ سخن حضرت سلطانعلیشاه روایت شده در مرقومه حضرت رضاعلیشاه که به آقای فانی نوشته شده: مرحوم آقای شهید طاب‌ثراه عبارتی به این مضمون فرموده‌اند که: «فقیر در حال معصیت مانند این است که آلت قتاله به دست بگیرد و قصد قتل صاحب خود نماید.» ۱۳۴۷/۵/۶ شمسی

1 966

هو ‏۱۲۱ اگر خدای‌نکرده بین دو نفر کدورت یا گله‌مندی باشد، کوشش کنند که آن را رفع نموده و همه با یکدیگر با نهایت صمیمیت و یگانگی مجتمع شوند که افسردگی بین مؤمنین مانع اجابت دعا می‌شود. همچنین اگر بین دو نفر کدورت باشد، دیگران جدیت در اصلاح و رفع آن بنمایند، و آنچه موجب تشدید کدورت گردد اظهار نکنند که نمّامی و سخن‌چینی و غیبت باعث تشدید نقار و موجب غضب خداوند است. بند چهار بیانیه حضرت آقای رضاعلیشاه غره رجب ۱۳۸۹ (۱۳۴۸/۶/۲۳)

1 966

هو ‏۱۲۱ [جناب ملاسلطانمحمد سلطانعلیشاه] می‌فرمود: کسی که به شما آزار رساند یا چیزی از شما بدزد او را نفرین نکنید؛ بلکه احسان کنید و درباره او دعا کنید؛ زیرا ممکن است شما بر اثر خلافی، مستحقّ مجازات شده و خدا او را مأمور تربیت شما نموده باشد. نابغه علم و عرفان

1 966

هو ‏۱۲۱ ای درویش! هر که به حقیقت، حقیقتِ خود را دانست و دنیا را چنان‌که دنیاست شناخت، علامت او آن باشد که چون او را صحت بدن باشد و قوتِ یک‌روزه و مسکن که دافع سرما و گرمای وی بود، حاصل شود، چنان داند که همه دنیا از آنِ وی است. کشف الحقایق، رسالهٔ پنجم، ص ۲۰۲ عزیزالدین نسفی

1 966

هو ‏۱۲۱ این راه درویشان را، قومی ناجوانمردان خراب کردند. به هرجا که از این کاهلی، بی‌دیانتی، ناجوانمردی، زندیقی، اباحی‌گری، منافق طبعی بود، در این راه درآمدند و هرکس مرقعی در بر افکندند و خود را بر این قوم بستند که این عالم درویشان عالمی بلند است و ولایت فراخ و دولت بی‌نهایت، هر کسی و هر ناپیراسته‌ای و ناتراشیده‌ای روی به آستانه دولت ایشان نهادند و خود را به میان این قوم افکندند که از ایشانیم. بحار الحقیقه - شیخ احمد جام

1 966

هو ‏۱۲۱ شاگرد صادق از سکوت شیخ، بیشتر از گفتگو با او فایده می‌برد. تذکرة‌الاولیاء

1 966

هو ‏۱۲۱ ذکر ذوالنون مصری: گفتند: «علامت توکّل چیست؟» گفت: «طمع از خلایق منقطع گردانیدن.» تذکرة‌الاولیاء

1 966

هو ‏۱۲۱ ابوطالب مکی: بنده در هیچ حالی نیست مگر اینکه مثال آن را در عرش الهی به صورتی که بنده بر آن است، منعکس می‌شود و در روز قیامت همان صورت عرشی که برای او بوده برایش آشکار می‌شود و خود را به همان هیئت و شکل مشاهده می‌کند و اگر در حال معصیت بوده چنان ترس او را فرامی‌گیرد که قابل‌توصیف نیست. قوت القلوب

1 966

هو ‏۱۲۱ بد گفتن به رئیس قومی اگر چه کفّار باشند و سخن زشت و سبّ آنها به‌ظاهر حرام و منافی کلام ملک علّام است. بیانیه حضرت نورعلیشاه گنابادی یازدهم شهر ربیع‌الثانی ۱۳۳۲ هجری قمری

1 966

هو ‏۱۲۱ خواجه نقشبند می‌فرماید: هر چه دیده شد و شنیده شد و دانسته شد، همه غیر است. مکتوبات قدسیه

1 966

هو ‏۱۲۱ عیسی مسیح: خوشا به حال پاک‌دلان، زیرا خدا را خواهند دید. خوشا به حال آنان که برای برقراری صلح در میان مردم کوشش می‌کنند، زیرا اینان فرزندان خدا نامیده خواهند شد. خوشا به حال آنان که به سبب نیک کردار بودن آزار می‌بینند، زیرا ایشان از برکات ملکوت آسمان بهره‌مند خواهند شد. انجیل متی

1 966

هو ‏۱۲۱ بخشی نامه حضرت صالحعلیشاه به شیخ بزرگوار جناب آقای ایزدگشسب: خود ملاقات و زیارت که برای نظر دنیوی و اغراض نباشد باعث هیجان و بروز محبت است که یگانه اساس است. محرم ۱۳۴۶ قمری

1 966

هو ‏۱۲۱ تا مهر توام در دل شوریده نشست وافتاد مرا چشم بدان نرگس مست این غم ز دلم نمی‌نهد پای برون وین اشک ز دامنم نمی‌دارد دست عبید زاکانی

1 966

هو ‏۱۲۱ منزلگه آن یار اگر خانه من بود فردوس برین گوشه کاشانه من بود شاهان جهان را نشدی هیچ میسر آن گنج مرادی که به ویرانه من بود هر گوشه چشمی که نمود آن شه خوبان تیری به دل خسته دیوانه من بود گر سوخت مرا جلوه دیدار عجب نیست کان شمع مراد دل دیوانه من بود هر ناحیه شد جلوه‌گر از حسن نگاری از پرتو آن دلبر جانانه من بود گر هوش مرا برد لبش روح و روان داد کان آب حیات و می و میخانه من بود برد آن خم ابرو، ز کنشتم سوی محراب در بی‌خبری دید که بتخانه من بود لطف ازلی گفت که ای فانی محروم آزادی‌ات از پند حکیمانه من بود محمدجواد انصاری همدانی