Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

مکتب عشق

Відкрити в Telegram

Іран92 915Релігія і духовність38 470

2 061

Підписники

+124 години

-47 днів

+2330 днів

570

Перегляди допису

~ 21124 години

~ 28048 годин

27.68%

Коефіцієнт залучення

~ 1

Дописів на день

Ads index

Архів дописів

2 061

هو ‏۱۲۱ 💠 جامعه یهودیان مدینه در صدر اسلام 🔹 بنی‌قریظه؛ دشوارترین بخش ماجرا ماجرای بنی‌قریظه از بحث‌برانگیزترین رویدادهای تاریخ صدر اسلام است. در این سخنرانی می‌کوشم با نگاهی تاریخی به آن بپردازم: منابع کهن چه می‌گویند، دربارهٔ جزئیات واقعه چه پرسش‌هایی وجود دارد، و شرایط جنگی مدینه چه نقشی در فهم آن دارد؟ برای روشن‌تر شدن فضای قرن هفتم میلادی، این رویداد را در کنار نمونه‌هایی از حکومت‌های هم‌دوره نیز می‌گذارم. هدف، توجیه خشونت یا داوری شتاب‌زده نیست؛ می‌خواهم ببینیم چگونه می‌توان دربارهٔ یک واقعهٔ دشوار، هم با دقت تاریخی سخن گفت و هم پرسش اخلاقیِ امروز را جدی گرفت. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 برگرفته از کانال یوتیوب/youtube آقای دکتر رضا تابنده: 👇👇👇‌ 💠 youtu.be/klWXETEkmHM?si=TBN3pccNN1d8-H7c ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 t.me/maktabe_eshgh_121 💠 instagram.com/maktabe_eshgh_121 💠 youtube.com/@rezatabandeh110?si=ILuiEAurwEtWaAck

2 061

هو ‏۱۲۱ [جناب ملاسلطانمحمد سلطانعلیشاه] می‌فرمود: نسبت به خادم و خادمه كه زيردست شماست محبّت كنيد؛ زيرا او براى لقمه نانى خود را زيردست شما قرار داده و روا نيست كه او را دشنام دهيد و بد بگویید. نابغه علم و عرفان

2 061

هوالمحبوب آواز که برمی‌خیزد، درویش دست‌هایش را می‌گشاید. انگار دل، پس از سال‌ها، پنجره‌ای را رو به خانهٔ محبوب باز کرده است. در هر چرخش، اندکی از آنچه سخت به خود گرفته‌ایم، از دستمان فرو می‌ریزد. غمی که نامش را به کسی نگفته‌ایم، راهِ اشک را پیدا می‌کند. و برای لحظه‌ای، در میان آن همه گردش، دل آرام می‌گیرد. چه دیر فهمیدیم که می‌شود دست‌ها را گشود و همچنان در آغوش بود. «رها شو، او نگهدارِ توست.» مکتب عشق 💠 t.me/maktabe_eshgh_121 💠 instagram.com/maktabe_eshgh_121

2 061

هو ‏۱۲۱ ابن عربی: اسمای الهی را خداوند کثرت نبخشید، مگر به سبب اختلاف آثاری که در عالم کَون ظاهر است. فتوحات مکیه

2 061

هو ‏۱۲۱ برون آ از دلم جانا و یا نزدیک خویشم خوان که نزدیک است از دوری که جان من برون آید امیرخسرو دهلوی

2 061

Repost from وین راه بی‌نهایت...

شاید رفتنم آنقدر دردناک نبود شاید سزاوار سوگ نبودم شاید از دید تو لایق اشک هم نبودم اما رفیق چهار صبحت که بودم :) همان که تکیه گاه اولت بود همان که جانش فدای آن رخت بود نمی دانم... هرچه که بود و نبود مرا اینگونه حراج کردن سزاوار نبود استاد بنان وین راه بی‌نهایت... @VinRaheBinahayat

2 061

اگر می‌خواهید برای ایجاد آشتی در جهان، كاری انجام دهید، به خانه‌تان بروید و خانواده‌تان را دوست بدارید. مادر ترزا

2 061

هو ‏۱۲۱ سخنان مشایخ عرفا غالباً معماگونه و شطح‌آمیز است. معما خود وسیله‌ای‌ست برای بیداری نفس، چه نفس ناگزیر است که بیش از یک‌بار به‌صورت الفاظ متوسل شود و همین خود به وی می‌آموزد که نباید صرفاً به‌صورت اکتفا کند؛ بلکه باید در معنی نیز غوطه‌ور شود. ازآنجاکه حکمت در حقیقت گنجی است پنهان، بیان آن بدین نحو همیشه دور از فصاحت نیست. عارفی از الجزایر

2 061

هو ‏۱۲۱ عبدالرحمن جامی: شیخ محی‌الدین بن عربی قدوه قائلان به وحدت وجود است، آن مقدار که حقایق و معارف که در مصنفات وی، به تخصیص در فصوص و فتوحات اندراج یافته است، در هیچ کتاب یافت نمی‌شود و از هیچ‌کس از این طایفه ظاهر نشده است. نفحات الانس جامی

2 061

هوالمحبوب تا که عشقت مطربی آغاز کرد گاه چنگم گاه تارم روز و شب می زنی تو زخمه و بر می رود تا به گردون زیر و زارم روز و شب

2 061

هو ‏۱۲۱ عین القضات همدانی: تو پنداری که قتل در راه خدا بلا آمد یا بلا باشد؟ نه قتل در راه ما جان آمد... ما [خدا] کلید اسرار بدو [حلاج] دادیم، او سرّ ما آشکار کرد؛ ما بلا در راه او نهادیم تا دیگران سرّ ما نگاه دارند. ای دوست هان سرّ چه داری؟ سرّ آن داری که سر در بازی تا او سرّ تو شود. دریغا هر کسی سرّ این ندارد؛ فردا باشد روزی چند عین القضاة را بینی که این توفیق چون یافته باشد که خود را فدا کند تا سروری یابد! تمهیدات

2 061

هو ‏۱۲۱ 💠 وقتی عزیزمان بیمار است: محبت در ناتوانی نگاهی عرفانی به صبر و امید دیدنِ رنجِ کسی که دوستش داریم، گاهی با احساس عمیقِ ناتوانی همراه می‌شود: دلمان می‌خواهد دردش را برداریم، اما دستمان به درمانِ همه‌چیز نمی‌رسد. در این لحظه‌ها چگونه می‌توان کنار او ماند و امید را زنده نگه داشت؟ این سخنرانی، تأملی عرفانی دربارهٔ بیماری عزیزان، نگرانیِ همراهان و معنای محبت در روزهای دشوار است؛ دربارهٔ صبری که اشک و اندوه را می‌پذیرد، توکلی که با کوشش و مراقبت همراه است، و دعایی که از دلِ نیاز برمی‌خیزد. گاهی محبت در شنیدن، گرفتنِ دستی خسته، پیگیریِ درمان و حضوری آرام جلوه می‌کند. حتی وقتی توانِ برطرف‌کردنِ درد را نداریم، می‌توانیم کمک کنیم عزیزمان در رنج، تنها نماند. گفتاری برای همهٔ کسانی که این روزها دل‌نگرانِ سلامتِ عزیزی هستند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 برگرفته از کانال یوتیوب/youtube آقای دکتر رضا تابنده: 👇👇👇‌ 💠 https://youtu.be/8ZYx7R_yEgM?si=mabmyJBKFa0HJcZL 💠 t.me/maktabe_eshgh_121 💠 instagram.com/maktabe_eshgh_121

2 061

هو ‏۱۲۱ احمد غزالی: عشق چنان است که جفا از معشوق در وصال عشق فزاید و هیزم آتش عشق آید. که قوت عشق از جفاست. سوانح العشاق

2 061

هو ‏۱۲۱ ازآنجاکه حق‌تعالی از جهت حقیقتش، یعنی مقام ذات که در حجاب عزت وی قرار دارد، نسبتی با ماسوی ندارد، پس فرو شدن در دریای معرفت او و شوق دست‌یافتن به آن ازاین‌جهت، تنها مایهٔ تضییع وقت و طلب چیزی است که دست‌یابی بدان جز به «اجمال» ناممکن است و این‌گونه معرفت اجمالی، آن است که بدانیم ورای آنچه تعین یافته است، امری وجود دارد که به‌واسطهٔ آن هر متعینی ظهور می‌یابد. شیخ صدرالدین قونوی مفتاح الغیب، صفحه ۲۷

2 061

Shi’ism and the Safawids - International Conference 2026 • Shi’ism and the Safawids - International C... Shiʿism and Sufism in Safawid Iran: From Charismatic Authority to Clerical Orthodoxy Reza Tabandeh | Brock University, St. Catharines, ON, Canada Panel 3: Shiʿi Theology, Sufism, and Safawid-Ottoman Polemics -- Reza Tabandeh is currently a postdoctoral researcher on Islam and Sufism at Brock University. He received his BA from York University on Religious Studies. He completed his MA on the great Sufi poet of 13th century, Rumi, at the University of Toronto. He earned his PhD in Islamic Studies from the Institute of Arab and Islamic Studies at the University of Exeter. His doctoral work examined the revival of Ni‘matullāhī Sufism in Persia, with a focus on the second generation of Ni‘matullāhī masters, during the period following the return of the order to Persia from India (1776 C.E). His Postdoctoral research at the University of Toronto investigated the love of “People of the house” (means the household of the Prophet) and its philosophy and beliefs practiced by Sufis master during 12th to 15th century. Dr. Tabaneh was invited as a guest lecturer on contemporary Shi‘ite Sufism in Irān, with special attention toward Ni‘matullāhī Sufism and persecution of Sufis in Persia, at Brock University, the University of Toronto, and York University. He was also a visiting lecturer in University of Bradford, UK, on issues related to cultural influences of the Islamic states (Iran, Lebanon and Palestine). He co-convened an international conference, “Sufis and Mullahs: Sufis and their Opponents in the Persianate Worldˮ with Dr. Leonard Lewisohn, and edited the conference proceedings as a book (“Sufis and Their Opponents in the Persianate World,ˮ Irvine, CA: UCI Jordan Center for Persian Studies, 2020). He has published scholarly articles and book chapters on the philosophy and beliefs practiced by Sufi masters from the 12th to 15th centuries. His recent book is entitled, The Rise of the Ni‘matullāhī Order: Shiʼite Sufi Masters Against Islamic Fundamentalism in 19th-Century Persia, June 2021. -- Shi’ism and the Safawids - International Conference 2026 Explore the evolution of Shi'i thought during the Safawid era: its formative developments, its theological and philosophical discourses, and its enduring impact Conference jointly hosted by the Shi’a Research Institute and the Historical Studies Department at the University of Toronto Mississauga, and the Institute of Islamic Studies at McGill University. This conference was held at the Toronto School of Theology, within the University of Toronto, in Toronto, Canada, on May 28-29, 2026. https://shiaresearch.ca/conferences/s... Follow us on: Instagram: / shiaresearchins Twitter: / shiaresearchins Facebok: / shiaresearchins

2 061

https://youtu.be/Fdb3aPW43lo?si=ypxzS46sq7cDzNl5

2 061

هو آواز شلیل آواز : مسعود بختیاری آهنگ ساز : عطاءالله جنگوک 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 🎶 شُلیل؛ آواز عشق و دوری «شُلیل» از نغمه‌های شناخته‌شدهٔ موسیقی بختیاری است؛ عاشقانه‌ای برخاسته از فرهنگ زاگرس که دلتنگی و آرزوی دیدار را با تصویرهای طبیعت بیان می‌کند. یکی از اجراهای شناخته‌شدهٔ آن، با صدای بهمن علاءالدین، مشهور به «مسعود بختیاری»، در آلبوم «مال‌کنون» شنیده می‌شود. در این آواز، کوه میان دو دلداده فاصله می‌اندازد و چشمه، کبک، گل و ابر بهاری زبانِ اشتیاق می‌شوند. طبیعت در «شلیل» همراهِ عاطفهٔ انسان است: کوه سنگینیِ جدایی را نشان می‌دهد و ابر بهاری، تمنای باریدن بر گلِ وجود محبوب را. شاید راز دلنشینی این آواز در همین سادگی باشد؛ بیانِ احساسی آشنا که از دلِ فرهنگ بختیاری برمی‌خیزد و با دلِ هر شنونده‌ای سخن می‌گوید. 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 تو به دیر و مو به دیر، ای شـُلیل کـُه وسته میونه مر خدا طاقت بده، ای شلیل دل هردومونه تو ز که بیو به لم، ای شلیل مو ز برافتو آخی هردومون سهده دلیم، ای شلیل سیر بخوریم او کاشکی که مو بیدم، ای شلیل مرغ منه حوشت واچیدم خیرده برنج، آی شلیل زیر نعل کوشت کاشکی مو کوگی بیدم، آی شلیل تو چی چشمه سارون کاشکی تو گلی بیدی، آی شلیل مو اور بهارون شو دراز و مه بلند، ای شلیل دلم نیگره جا هرکی منجامون نشست، ای شلیل دلس چی دلم با چه به ای دلم کنم، خیلی دردمنده چی کنار سر ره، پر کدس نمنده 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 شـُلـِیل (دختر مو بلند) تو به دور و من به دور ای شلیل کوه افتاده مابین مگه خدا طاقت بده دل هردومون رو تو از کوه بیا پایین، من از برافتو (منطقه ی رو به آفتاب) هردومون سوخته دلیم، سیر بخوریم آب کاشکی که من بودم ای شلیل، مرغ توی حیاط خونت میچیدم خورده برنج، ای شلیل از زیر پاشنه ی کفشت کاشکی من کبکی بودم، ای شلیل تو مثل چشمه سارها کاشکی تو گلی بودی، ای شلیل من ابر بهاری شب دراز و ماه بلند، دلم نمیگیره جا (طاقت نمیاره) هرکس بینمون نشست، ای شلیل دلش مثل دلم بشه چه به این دلم بکنم، خیلی دردمنده مثل کنار سر راه، پر بهش نمونده 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 💠 t.me/maktabe_eshgh_121 💠 instagram.com/maktabe_eshgh_121

2 061

هو ‏۱۲۱ ز غیر آل نبی حاجتی گر طلبم روا مدار یکی از هزار حاجاتم دیوان اشعار شیخ عبدالقادر گیلانی قدس الله السره العزیز