Exit Existence
رفتن به کانال در Telegram
Авторский канал о философской эстетике, сакральных аспектах эстетического и иррациональном в культуре Распорядитель @altaverte Экономика траты: ничего не продаем и не покупаем
نمایش بیشتر4 891
مشترکین
+124 ساعت
-27 روز
-1230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+7
در 0 کانالها
مه '26
+26
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+32
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '26
+48
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+43
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+56
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+32
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+52
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+54
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+94
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '25
+89
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+128
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+87
در 6 کانالها
Get PRO
مه '25
+66
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+58
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+69
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+139
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+87
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+95
در 9 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+76
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+108
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+72
در 6 کانالها
Get PRO
اوت '24
+49
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+115
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+39
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+67
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+226
در 10 کانالها
Get PRO
مارس '24
+158
در 11 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+70
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+100
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+286
در 18 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+244
در 20 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+60
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+129
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+219
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+81
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+61
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+75
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+81
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+280
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+162
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+83
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+193
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+255
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+55
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+68
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+106
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+68
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+123
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+320
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+48
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+102
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+81
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+116
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+210
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+688
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+378
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+32
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+75
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+124
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 739
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 11 ژوئن | +1 | |||
| 10 ژوئن | +1 | |||
| 09 ژوئن | +1 | |||
| 08 ژوئن | +1 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +1 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | +1 | |||
| 02 ژوئن | +1 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
Чем более «продвинут» способ передвижения, тем сильнее теряется связь между человеком и ландшафтом. Уходит человекомерность, которая измеряет путь дыханием и мозолями, конвертирует локти и ладони в меры длины, продолжает тело в мире, а космос уподобляет телу.
Что-то подобное я имела в виду, говоря о космонавтике, которая человекомерности лишена настолько, что вовсе купирует внутриландшафтное присутствие. Словно на «гравюре Фламмариона» пилигрим добирается до края мира — только за гранью не небесные оси и колеса мироздания, а клаустрофобная теснота, пропитанная запахами скафандра.
Есть и пример поближе: многие в детстве, глядя в окно машины, представляли, как по обочине движется какая-то фигурка, преодолевая препятствия. Может быть, это результат неестественности такого скоростного движения. Своего рода попытка ребенка спроецировать свою телесность вовне и хотя бы в воображении овладеть пространством, превращенным в картинку, стремительно улетающую назад.
| 2 | Мира можно познать столько, сколько сможешь обойти пешком. Уже высказывал подобную мысль когда-то. Сейчас вот снова в этом убедился.
За праздники в находил километров 50 по Ленобласти и это ведь сущая малость. Я по Ленобласти езжу и хожу почитай всю жизнь, места сплошь знакомые — куда-то точечно заезжал, где мимо проскакивал, где-то жил даже. Однако пока по знакомым местам не походишь хотя бы денёк пешком — считай их и не знаешь.
В который раз убеждаюсь, что в самых примитивных вещах (таких, к примеру, как ходьба) — больше всего жизни. | 935 |
| 3 | С большим интересом послушала открытый семинар с Романом Викторовичем Светловым, который когда-то первым знакомил меня и коллег с поэзией и рациональностью античной мысли. Семинаром открывается курс об античной философии и теологии. Послушайте и вы.
https://www.youtube.com/watch?v=nDtj8nmIkWM | 1 265 |
| 4 | Поезда и самолеты когда-то превратили огромный, таинственный, дискретный мир в размеченное пространство. Так испортился феномен путешествия. Но мало что так сжимает простор и тривиализирует реальность, как космонавтика.
Космос благодаря ей предстает не божественным порядком в своем первичном значении, а темным безвоздушным пространством, в котором изредка пролетают камни. Вместо дыр в небесном шатре, за которым лежит океан абсолютного света — газовые шары. Какая-то затхлая банька с пауками и темной материей.
Земля с орбиты и вовсе выглядит сиротливо — безразличный кривенький шарик в голубых разводах, тот самый мир-без-нас. | 1 654 |
| 5 | В «Песни о Гайавате» Г. У. Лонгфелло, основанной на основанная на сказаниях индейцев оджибве, говорится, в частности, о том, как Гайавата построил лодку, обратившись к деревьям, чтобы те дали сучья, корни и смолу.
Похожий сюжет есть в «Калевале», где Вяйнямейнен создает лодку — точнее, отправляет Сампсу посланником к деревьям, а затем создает лодку заклинаниями. Для окончания строительства не хватило трех словечек, так что лодка остается без нескольких деталей, и дело уже стало за тем, чтобы отыскать нужные слова. Заклинания Вяйнямейнен ищет сперва в телах касаток, головах лебедей и зобе оленя, но это уже другая история — о том, откуда берется живое слово.
Что до мифологического ремесла, оно требует такого сквозного пойэзиса, при котором материальный результат представляет собой только форму, не составляя всей полноты производства. По замечанию А. Секацкого, «ясно, что если не прочитаны соответствующие заклинания, не выбрано время и никто не убедился, что вещь создана по всем правилам, то лодку сделать невозможно, а возможно сделать лишь чучело лодки, которым ни один уважающий себя человек пользоваться не будет».
Продолжая эту мысль, нетрудно сделать вывод, что с каких-то пор среди таких чучел вещей мы и обитаем. | 2 274 |
| 6 | На нашей странице VK выложили две лекции, которые недавно проходили в Музее В.В. Набокова СПбГУ.
🔹Лекция Андрея Аствацатурова и Федора Двинятина «Бруклинский мост: русская и американская версия»
🔹Лекция Романа Сенчина «Александр Тиняков: автор и персонаж»
MAX | VK | Telegram | 1 481 |
| 7 | Без сознанья радость расточая,
Не провидя блеска своего,
Над собой вождя не сознавая,
Не деля восторга моего,
Без любви к виновнику творенья,
Как часы, не оживлен и сир,
Рабски лишь закону тяготенья
Обезбожен — служит мир.
Чтоб плодом назавтра разрешиться,
Рыть могилу нынче суждено,
Сам собой в ущерб и в ширь крутится
Месяц все на то ж веретено.
Праздно в мир искусства скрылись боги,
Бесполезны для вселенной той,
Что, у них не требуя подмоги.
Связь нашла в себе самой.
Да, они укрылись в область сказки,
Унося, туда же за собой,
Всё величье, всю красу, все краски,
А у нас остался звук пустой.
И взамен веков и поколений
Им вершины Пинда лишь на часть;
Чтоб бессмертным жить средь песнопений,
Надо в жизни этой пасть.
Боги Греции (фрагмент).
Фридрих Шиллер, перевод А. Фета. | 3 038 |
| 8 | Лекция. Романтический эпос Эрнста Юнгера: от «Лейтенанта Штурма» до «Ухода в Лес»
→ Пятница, 20 марта, 19:00. Книжный «Даль», Дмитровский пер, 4. Вход свободный, но нужна регистрация
О чем лекция
На лекции речь пойдёт об эволюции творчества Юнгера, чьей связующей нитью выступают топосы и идеи европейского романтизма. Мы проследим путь от описаний раздвоенного микрокосма героя Первой мировой войны до создания философского эпоса о модерне, который расширяет сферу рационального и реального в сторону теософии и мифа.
После Второй мировой войны, в эпоху тотальной технизации и давления коллективизма, Юнгер предложит образ Леса как пространства внутренней свободы. Мы рассмотрим, как персонаж его романтического эпоса меняет свои имена и через состояния боли, опьянения и сновидения преодолевает нигилизм, обретая подлинное зрение.
Презентация новинок
За последние годы в Ад Маргинем вышло много новых переводов и переизданий произведений Эрнста Юнгера. На встрече автор переводов и послесловий расскажет о повести «Штурм», двух редакциях «Сердца искателя приключений», «Через линию» и ключевом эссе «Уход в Лес».
Кто рассказывает
Александр Михайловский — философ, переводчик, доктор философских наук, профессор Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ.
→ Зарегистрироваться: filosofskiy-knizhny-dal.timepad.ru/event/3848949/ | 1 297 |
| 9 | По случаю дня святого Патрика — небольшая выдержка из романа «Поющие Лазаря» Майлза на Гапалиня. Он же Флэнн О’Брайен, а на самом деле — Бриан О’Нуаллан (эта нора мистификаций глубока). Роман крайне потешный и злой. Нет произведения, в котором слово «ирландский» звучало бы чаще; там даже есть речь, которая состоит почти исключительно из одного этого слова. Так что история, само собой, об ирландцах, но на самом деле не только.
Немного контекста: в местечке Корка Дорха, среди сумрачных скальных пейзажей и безраздельного господства свиней, состоялся праздник, устроенный в честь «ирландскоговорящих». То есть, благородных господ, которые по своей воле отправлялись в край беспросветной ирландской жизни с блокнотами наперевес. Нетрудно догадаться, что эти господа — кабинетные романтики Кельтского возрождения, жадные до ирландского языка и ветхих преданий.
Не думаю я, чтобы когда-нибудь до этого или после этого в Ирландии собиралось в одном месте такое количество иностранцев и благородных господ. Они толпами прибыли из Дублина и из города Голуэя, и на каждом из них была приличная и красиво пошитая одежда; иные были и вовсе без штанов, а зато в коротких женских юбках. Говорили, что это на них ирландские костюмы; и ежели только это правда, то поистине различен бывает тот внешний облик, который приобретает твоя персона с попаданием тебе в голову слов ирландского языка. Были там люди в простых, неукрашенных платьях — эти, видно, не очень были сильны в ирландском; у других же по благородству, опрятности и великолепию их женских юбок сразу было ясно, что ирландский у них беглый. Мне было очень стыдно, что не нашлось ни одного человека поистине ирландского вида среди наших в Корка Дорха. Было у них и другое достоинство, которого не было у нас с тех самых пор, как утратили мы истинную ирландскость: все они были без имен и без фамилий, а взяли они себе прекрасные прозвища и окрестили себя в честь того и сего, цветов и холмов, камней и полей, небес и чудес. Был там человек тучный, грузный и неповоротливый, с серым дряблым лицом, и вид у него был такой, как будто он умирает одновременно от двух смертельных болезней, и прозвище, которое он себе взял, было Ирландская Маргаритка; другой бедняга, у которого габариты и силенки были как у мыши, назвался Мощным Быком; третий, который был тихим, кротким и безобидным, взял себе прозвище Веселый Козел, несмотря на то что в жизни никого не забодал и ничего веселого в нем не было.
В самом деле, не будет более людей, подобных тем, что жили тогда в Ирландии, и никакая жизнь не сравнится с той, которая уже не вернется. | 1 449 |
| 10 | Э. А. Хорнел. Друиды шествуют с омелой, 1890 | 8 961 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
