الأحاديث المشجرة و المنهج التطبيقي لقواعد الحديث والمصطلح ( الشيخ د. ماهر الفحل )
رفتن به کانال در Telegram
قائمة التشغيل الأحاديث المشجرة : https://tinyurl.com/ybm95wrs المنهج التطبيقي لقواعد الحديث والمصطلح : https://tinyurl.com/yjkpfk7g
نمایش بیشتر995
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+47 روز
+1130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
دسامبر '24دسامبر '24
دسامبر '24
+13
در 0 کانالها
نوامبر '24
+29
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+43
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+765
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانالها
Get PRO
مه '240
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '240
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '240
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '230
در 0 کانالها
Get PRO
مه '230
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '230
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '230
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '230
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '220
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '220
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '220
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '220
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '220
در 0 کانالها
Get PRO
مه '220
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '220
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '220
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '220
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '210
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '210
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '210
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '210
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+189
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 22 دسامبر | +2 | |||
| 21 دسامبر | +1 | |||
| 20 دسامبر | 0 | |||
| 19 دسامبر | +1 | |||
| 18 دسامبر | +1 | |||
| 17 دسامبر | 0 | |||
| 16 دسامبر | 0 | |||
| 15 دسامبر | +1 | |||
| 14 دسامبر | +1 | |||
| 13 دسامبر | +2 | |||
| 12 دسامبر | 0 | |||
| 11 دسامبر | 0 | |||
| 10 دسامبر | 0 | |||
| 09 دسامبر | 0 | |||
| 08 دسامبر | 0 | |||
| 07 دسامبر | +1 | |||
| 06 دسامبر | 0 | |||
| 05 دسامبر | +2 | |||
| 04 دسامبر | 0 | |||
| 03 دسامبر | 0 | |||
| 02 دسامبر | 0 | |||
| 01 دسامبر | +1 |
پستهای کانال
بسم الله الرحمن الرحيم
طلبةَ العلم الأكارم، وورّاثَ النبوّة - عمّا قريب - بعون الله.
في هذه الساعة المباركة، أسأل الله لي ولكم العلم النافع، والقلب الخاشع والعمل المتقبل.
2- امتحاننا في هذه الدورة المباركة، بقي له شهر ونيّف.
- والمادّة المقررة للامتحان، هي الدروس الموجودة مِن : ( جامع الترمذي ) .
وتجدونها متاحةً بين أيديكم مشروحةً ومشجرةً وعلى صيغة السؤال والجواب لفوائدها.
- وهذه المدة كافية لتحضير المادة، ومتاح للجميع المشاركة بالامتحان.
شريطة سماع الدروس وإتقان المسائل.
- سائلًا المولى الكريم، والرب الرحيم أن يهدينا وإياكم إلى سواء السبيل.
رابط المادة :
التأهيل الحديثي الشامل
https://t.me/tahelhadethe
تنبيهات مهمة لامتحان جامع الترمذي عسى ربي أن يجعله فرجاً ورحمة وبركة.
https://youtu.be/jaLdJ1Yi-q4?si=5Uw_Df-taQ554mcu
| 2 | 207- 208- 209 حصاد فوائد النقد والتخريج والإعلال ( 13 ) .
دقة جيدة | 275 |
| 3 | 207- 208- 209 حصاد فوائد النقد والتخريج والإعلال ( 13 ) .
الانقطاع وأثره في المرويات .
(1) الحديث إسناده منقطع بين سليمان بن يسار والمقداد بن الأسود ، نصَّ عليه الشافعيُّ والبيهقي وابن عبد البر والذهبي .
(2) وقد روي موصولاً من وجه آخر ، فرواه مخرمة عن بكير عن سليمان عن ابن عباس عن علي ، لكنَّ هذا الطريق هو الآخر أعل بالانقطاع ، قال النسائي: ((مخرمة لم يسمع من أبيه شيئاً)) ، وكذا قال أحمد وابن معين وأبو داود . وأعل كذلك بالمخالفة ، قال الدارقطني في التتبع (136): ((وأخرج مسلم حديث ابن وهب عن مخرمة عن أبيه عن سليمان بن يسار عن ابن عباس قال : قال عليٌّ : أرسلت المقداد في حديث المذي ، وقال حمّاد بن خالد : سألتُ مخرمةَ : سمعت من أبيك شيئاً ؟ قال : لا . وقد خالفه الليث عن بكير عن سليمان ، فلم يذكر ابن عباس ، وتابعه مالك عن أبي النضر أيضاً)) . قصد الدارقطني برواية الليث تلك التي عند النسائي برقم (439) ولا شك أنَّ الليثَ أوثقُ من مخرمة بمراحل .
(3) رواه محمد بن إسحاق عن هشام عن أبيه عن المقداد عن عليٍّ ، وأصحاب هشام الثقات الحفاظ رووه عنه عن أبيه عن علي ، وهو منقطع أيضاً فعروة لم يسمع من علي، نصَّ عليه أبو حاتم .
(4) وخالف كذلك مسلمة بن قعنب ، فرواه عن هشام عن أبيه عن حديث حدِّثه عن علي ، ورواية الجماعة هي الصواب. وزيادة : ((أنثييه)) وردت من طريق هشام ، وقد علمتَ أنَّها منقطعة. | 249 |
| 4 |  بدون متن... | 191 |
| 5 | دقة جيدة | 171 |
| 6 |  الانقطاع وأثره في المرويات . (سنن أبي داود : (207 و 208 و 209)).
https://youtu.be/jCl2BgWkA7M?feature=shared | 168 |
| 7 | 206 - حصاد فوائد النقد والتخريج والإعلال ( 12 ) . | 229 |
| 8 |  بدون متن... | 233 |
| 9 |  خطأ شريك النخعي ومخالفته لطبقته والطبقة العليا . ( سنن أبي داود : 206 ) .
https://youtu.be/kyca9tafUYs?feature=shared
حصاد فوائد النقد والتخريج والإعلال (12) .
(1) طريق أبي عبد الرحمن وابن الحنفية جاء فيه ذكر الوضوء فقط. لذلك اقتصرنا على بعض الروايات من الصحيحين وغيره.
(2) لفظ الركين: فضخت الماء، وفضخ الماء، وأنضحت الماء، وزيادة الغسل من الماء، جاء من رواية الركين عن حصين، وتابعه عبد الرحمن بن أبي ليلى بلفظ: من المذي الوضوء، ومن المني الغسل.
(3) رواه شريك فتفرد بلفظ: ذلك ماء الفحل، ولكل فحل ماء، فليغسل ذكره، وأنثييه، وليتوضأ وضوءه للصلاة. | 211 |
| 10 |  حديث (205) هذا الحديث على ضعفه فقد حصل فيه كثير من الوهم والخطأ .
(1) فممن أخطأ فيه جريرٌ، فزاد في متنه : (وليعد الصلاة) كما نص عليه ابن حبان عقب تخريجه .
(2) أخطأ فيه كذلك وكيع بن الجراح ، فرواه عن (عبد الملك بن مسلم عن أبيه مسلم) ، ولم يذكر (عيسى) ، والصواب رواية الجماعة ، وهم : الفضل بن دكين وأحمد بن خالد وشبابة بن سوّار ويزيد بن هارون ؛ أربعتهم عن (عبد الملك عن عيسى عن مسلم) .
(3) ومما جاء في رواية وكيع أيضاً أنه أهمل علياً ، مما جعل بعضهم ينسبه (ابنَ أبي طالب) كالإمام أحمد، والصواب أنه حديث علي بن طلق كما في بقية الروايات.
(4) وأخطأ فيه شعبة كذلك فقال : (يزيد بن طلق أو طلق بن يزيد) ، كما في معجم الصحابة ، وفي المسند لم يُذكر اللفظ ، لأنَّه من الأحاديث التي استدركت من كتب الزوائد والأطراف وغيرها التي عنيت بالمسند ، وشعبة يخطئ في أسماء الرجال كما نص عليه الإمام أحمد وغيره .
(5) وهم معمر فيه أيضاً فقلب الرواة ، فقال : (عن مسلم عن عيسى) والصواب : (عن عيسى عن مسلم) .
(6) جاء في رواية حجاج عن حمّاد بن سلمة : (مسلم بن سلمان) ، وهو خطأ ، صوابه (مسلم بن سلّام) . | 190 |
| 11 |  عند جمع الطرق والنظر والموازنة يتبين الخطأ . (سنن أبي داود : 205)
https://youtu.be/WUMdu6NQFBE?feature=shared | 209 |
| 12 |  تدليس الأعمش ، وخطأ أبي معاوية الضرير على الأعمش ، وهو من أوثق الناس به . (سنن أبي داود : 204) .
https://youtu.be/zs1VBrN3Y9Y?feature=shared | 278 |
| 13 | @ccibot - 06:59, 6.5 MB | 1 |
| 14 |  التفرُّدُ في الطبقات المتأخرة يُلقي الضوء على العلة . (سنن أبي داود : 203)
https://youtu.be/1_YBuhrlLTY?feature=shared | 332 |
| 15 |  متى تضر كثرة الغرائب ؟ (سنن أبي داود : 202)
https://youtu.be/hw9UAtbfAXU?feature=shared | 378 |
| 16 | 201_حصاد_فوائد_النقد_والتخريج_والإعلال_10_.pdf | 335 |
| 17 | حصاد فوائد النقد والتخريج والإعلال (10)
1- في الخريطة يتبين أنَّ حميد الطويل رواه عن ثابت عن أنس من رواية عبد الأعلى عنه ، بينما رواه باقي الرواة عنه عن أنس بلا واسطة ، قال الحافظ في الفتح 2/124-125: (وقول حميد سألت ثابتاً يشعر بأنَّ الاختلاف في حكم المسألة كان قديماً ثم إنه ظاهر في كونه أخذه عن أنس بواسطة ، وقد قال البزار : إن عبد الأعلى بن عبد الأعلى تفرّد عن حميد بذلك ورواه عامة أصحاب حميد عنه عن أنس بغير واسطة قلت : كذا أخرجه أحمد عن يحيى القطّان وجماعة عن حميد ، وكذلك أخرجه ابن حبان من طريق هشيم عن حميد لكن لم أقف في شيء من طرقه على تصريح بسماعه له من أنس ، وهو مدلس فالظاهر أنَّ رواية عبد الأعلى هي المتصلة) .
2- جاء في كل طرق حديث أنس أنَّ القصة كانت في صلاة العشاء ، إلا جرير بن حازم ؛ روى الحديث فجعلها صلاة الجمعة، ووهم في ذلك نص عليه: البخاري والترمذي وأبو داود والدارقطني وغيرهم .
3- قول الشافعي: أخبرنا الثقة، نص الحاكم فيما نقله عنه البيهقي في الخلافيات (393) أنه يريد: إسماعيل بن علية .
4- من خلال الحديثين السابقين تعلم أن البخاري تحايد حديث قتادة ، لما وقع فيه من اختلاف في اللفظ بين أصحابه ، لكنه أخرج طريق عبد العزيز لأنه اتفق على لفظه ، وكذلك لم يخرج حديث حميد عن أنس ، لأنه لم يصرّح بسماعه من أنس ، إنما خرجه من روايته عن ثابت عن أنس . وكذلك أعرض عن حديث حمّاد بن سلمة ؛ لأنه ليس على شرطه في الموصولات ، وأعرض عن حديث جرير كذلك لأنه وهم فيه .
5- طريق حمّاد بن سلمة اتفق الرواة عنه على جملة : (ولم يذكر وضوءاً ) لكن حينما رواه مسلم -من طريق حمّاد أيضاً- لم يذكرها .
•┈┈••●◆🖥️◆●••┈┈•
معرفة التدليس بعدم التصريح بالسماع ، وذكر الواسطة في طريق آخر . (سنن أبي داود : 201)
https://youtu.be/7mSFp14vYpk?feature=shared | 331 |
| 18 |  حصاد فوائد النقد والتخريج والإعلال (10) | 216 |
| 19 | 201- حصاد فوائد النقد والتخريج والإعلال ( 10 ) . | 1 |
| 20 | معرفة التدليس بعدم التصريح بالسماع ، وذكر الواسطة في طريق آخر . (سنن أبي داود : 201)
https://youtu.be/7mSFp14vYpk?feature=shared | 1 |
