قناة د. ماهر ياسين الفحل الدروس اليومية
رفتن به کانال در Telegram
آمل تفسير القرآن بصوتي ، وإكمال شرح الكتب التسعة صوتيا ، لعله يكون امتدادا لحياتي بعد مماتي ، وذخيرتي يوم رمسي ، ونجاتي عند لقاء ربي . قناة اليوتيوب : https://youtube.com/@dr_maher_alfahl رابط القنوات : د. #ماهر_الفحل https://linktr.ee/maher.alfahl
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة د. ماهر ياسين الفحل الدروس اليومية
کانال قناة د. ماهر ياسين الفحل الدروس اليومية (@dr_maher_alfahl) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 15 910 مشترک است و جایگاه 5 287 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 4 629 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 15 910 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 03 سپتامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 48 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -11 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 6.33% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.01% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 007 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 479 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 7 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند تَفسِير, اَللّٰه, صَفحَة, سُورَة, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“آمل تفسير القرآن بصوتي ، وإكمال شرح الكتب التسعة صوتيا ، لعله يكون امتدادا لحياتي بعد مماتي ، وذخيرتي يوم رمسي ، ونجاتي عند لقاء ربي .
قناة اليوتيوب :
https://youtube.com/@dr_maher_alfahl
رابط القنوات : د. #ماهر_الفحل
https://linktr.ee/maher.alfahl”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 04 سپتامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
15 910
مشترکین
-1124 ساعت
-107 روز
+4830 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+9
در 1 کانالها
اوت '26
+190
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+175
در 11 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+1 003
در 13 کانالها
Get PRO
مه '26
+329
در 14 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+400
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '26
+340
در 13 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+133
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+132
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+183
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+162
در 8 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+160
در 7 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+143
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '25
+313
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+119
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+369
در 17 کانالها
Get PRO
مه '25
+272
در 23 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+239
در 11 کانالها
Get PRO
مارس '25
+638
در 40 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+166
در 13 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+319
در 17 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+583
در 61 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+339
در 21 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+269
در 17 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+412
در 27 کانالها
Get PRO
اوت '24
+325
در 22 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+489
در 36 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+773
در 38 کانالها
Get PRO
مه '24
+653
در 12 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+456
در 14 کانالها
Get PRO
مارس '24
+383
در 14 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+672
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+500
در 14 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+671
در 10 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+489
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+159
در 6 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+307
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+369
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+173
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+333
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+264
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+204
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+160
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+264
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+474
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+347
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+136
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+418
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+67
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+91
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+123
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+158
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+170
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+157
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+107
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+116
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+409
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+130
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+590
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+103
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+100
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+186
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+645
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+171
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+681
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+397
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+144
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+116
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+4 626
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | +7 | |||
| 01 سپتامبر | +2 |
پستهای کانال
| 2 |  كن معنا في تدارس سورة الفاتحة ؛ لنأخذ كل يوم قطفاً ، ولعلك تشاركه مع من حولك ؛ إذ بنا حاجة أن نتذاكر تفسيرها . | 397 |
| 3 | سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يتيسر للشيخ ماهر وفقه الله درس تفسير ابن كثير لهذا اليوم لانشغاله خارج المكتبة معتذرين لكم عن الدرس لهذا اليوم .
والسلام .
الإشراف . | 497 |
| 4 |  +1من فوائد غض البصر (91)
#الفائدة_١٠٠/٩١
📝غُضَّ بصرَكَ عن الحرام؛ لِتُوفِّرَ بَصرَكَ في خدمةِ الدِّينِ، وتأمَّلْ نَظرَ أهلِ الحديثِ في الطُّرُقِ والرواياتِ وكمْ كانَ لها من أثرٍ في حفظِ الدِّين.
قالَ الخطيبُ البَغداديُّ:
((ولولا عنايةُ أصحابِ الحديثِ بضبطِ السُّننِ وجمعِها واستنباطِها من معادنِها والنَّظرِ في طُرقِها، لَبَطلَتِ الشَّريعةُ، وتعطَّلتْ أحكامُها، إذ كانتْ مُستخرَجةً من الآثارِ المحفوظةِ، ومُستفادَةً من السُّننِ المنقولة)).
📚«الكفاية للخطيب 86/1 ط. دار ابن الجوزي»
https://youtu.be/NilXrjQkP2A | 507 |
| 5 | *إذا أدخل الله هدايته إلى بيتك*
قال تعالى
﴿*إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا*﴾ [الأحزاب: ٣٣]
جاءت الآية في سياق توجيه نساء النبي ﷺ إلى ما يصلح بيوتهن ويحفظ طهارتهن.
فإذا أدخل الله هدايته إلى بيتك، ووجَّه أهله إلى الطاعة والعفاف والذكر؛ فاعلم أن وراء هذه الهداية إرادةَ تطهيرٍ لهذا البيت وأهله.
فالتكاليف التي تدخل البيوت ليست قيودًا تثقلها، بل طهارةٌ يريدها الله لها؛ وكلما استجاب البيت لهدي الله، خرج منه من الرجس بقدر ما دخل فيه من الوحي.
*فحين يريد الله ببيتٍ طُهرًا، يفتح له أبواب الهداية والصلاح*.
أ.د. محمد بن عبدالله الربيعة | 468 |
| 6 |  بدون متن... | 413 |
| 7 | "وامتلأت الدنيا بمختصر المزني في الفقه ، وشرحه عدة من الكبار ، بحيث يقال: كانت البكر يكون في جهازها نسخة بمختصر المزني".
السير (١٢/٤٩٣).
قال البيهقي: "لا أعلم كتاباً صُنف في الإسلام أعظم نفعاً وأعم بركة وأكثر ثمرة من كتابه".
مناقب الشافعي (٢/٣٤٨).
وسبب انتشاره وبركته: ما نقله ابن خزيمة عن المزني ، قال: " كنت في تأليف هذا الكتاب عشرين سنة ، وألفته ثمان مرات وغيرته ، وكنت كلما أردت تأليفه أصوم قبله ثلاثة أيام ، وأصلي كذا كذا ركعة! ".
المجموع للنووي (١/١٠٧). | 386 |
| 8 | مجالس صحيح البخاري (4626-4650).
https://www.youtube.com/live/dMWX_pODHwU
وهذه النسخة المسجلة لعلها صافية من التقطيع ، نسأل الله لنا ولكم الخير والبركة.
https://youtu.be/DwPczXiBk_U
المجلس الصوتي:
https://t.me/tahelhadethe/9125 | 409 |
| 9 |  كن معنا في تدارس سورة الفاتحة ؛ لنأخذ كل يوم قطفاً ، ولعلك تشاركه مع من حولك ؛ إذ بنا حاجة أن نتذاكر تفسيرها . | 511 |
| 10 | تسجيل جديد 2.m4a | 548 |
| 11 | +1 دورةُ (الماهر بالحديث):
الحديث (58):
(58) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ بِكِتَابِهِ رَجُلاً، وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ البَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ البَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ. قَالَ: فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ .
رواه البخاري.
ولمن أراد الاستفادة من شرح هذا الحديث؛ فليرجع إلى هذا الرابط:
https://youtu.be/Fttl-xGZTRw
ومن أحب قراءة الشرح مكتوباً فليتفضّل:
https://t.me/Dr_Maher_Alfahl/15665 | 572 |
| 12 |  بدون متن... | 582 |
| 13 | *حُجُب الهداية*
*عظيم قريش نموذجًا*
كان الوليد بن المغيرة المخزومي من عظماء قريش، سيدًا في بني مخزوم، كثير المال والبنين، عظيم الجاه والمكانة، وهو والد خالد بن الوليد رضي الله عنه. وكان يقال له «ريحانة قريش» لمكانته فيهم، و**«العَدْل»**؛ لأنه كان يعدل قريشًا في ماله، حتى قيل: كانت قريش تكسو الكعبة عامًا، ويكسوها الوليد وحده عامًا.
وهنا بدأ أول حُجُب الهداية: *حجاب الصورة الاجتماعية*؛ فقد عاش الوليد وهو يرى نفسه ويراه الناس سيدًا عظيمًا، حتى كان من أشهر من فُسِّر بهم قول قريش:
﴿*لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ*﴾ [الزخرف: 31].
ثم جلس مع النبي ﷺ وسمع منه القرآن، فابتعد لحظة عن تلك الحُجُب، ووقع القرآن في نفسه، فقال:
«*والله إن لقوله لحلاوة، وإن عليه لطلاوة… وإنه ليعلو وما يُعلى*».
فلما خلا بالحق أنصفه، ولكن حين عاد إلى قومه عاد *حجاب الجماعة*.
بلغ أبا جهل تأثر الوليد، فجاءه واستثار فيه مكانته بين قريش؛ فظهر *حجاب الصاحب*، إذ حرّك فيه خوفه على صورته ومقامه.
ثم ظهر *الحجاب الأكبر: حجاب الزعامة*؛ فقد كان سيدًا متبوعًا، والإيمان بمحمد ﷺ يعني أن يصبح متبعًا بعد أن كان متبوعًا.
فأخذ يفكر في كلمة تحفظ له مقامه، فصوّر القرآن حاله:
﴿*إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ*﴾ [المدثر: 18-23].
ثم قال:
﴿*إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ*﴾ [المدثر: 24].
فالذي قال: «إن له لحلاوة» هو نفسه الذي وصفه بالسحر، وما بين الموقفين كشفه القرآن:
﴿*أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ*﴾؛ إنه *حجاب الكِبر.*
ثم كشف القرآن *حجاب المال والبنين*:
﴿*وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا وَبَنِينَ شُهُودًا وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا*﴾ [المدثر: 12-14].
فالمال والبنون والجاه نعم من الله، لكنها إذا أورثت الاستغناء والاستعلاء تحولت إلى حجاب عن المنعم.
*وهكذا أحاطت بالوليد حُجُب متعددة*:
المكانة والصورة ◀️ الجماعة ◀️ الصاحب ◀️ الزعامة ◀️ الكِبر ◀️ المال والبنون.
حتى حجبت عنه حقًّا سمعه بنفسه، وشهد بعظمته بلسانه.
*مفاتيح الهداية*:
وحين نتأمل قصة الوليد، وننظر في الحُجُب التي حالت بينه وبين الحق، تتكشف لنا في مقابلها مفاتيح للهداية:
*مجالسة أهل الهدى*: أن تقترب من أهل الحق وتسمع منهم؛ فقد كان لقاء الوليد بالنبي ﷺ بابًا لسماع القرآن والتأثر به.
*الإنصات للقرآن*: أن تمنح كلام الله سمعك وقلبك؛ فقد حرّك القرآن قلب الوليد حتى شهد بعظمته.
*التجرد للحق*: أن تخلو بالحق بعيدًا عن ضغط الناس والمصالح.
*الخضوع*: أن تكون مكانتك باعثة على التواضع لله والانقياد للحق.
*حسن الصحبة*: أن تصاحب من يعينك على الحق، لا من يوقظ فيك الكبر والمصلحة.
*الاستقلال عن ضغط الجماعة*: أن تقدم الحق على رضا الناس.
*شكر النعمة*: أن يقودك المال والبنون إلى المنعم، لا أن يصبحا حجابًا عنه.
*التحرر من أسر المكانة*: ألا تصبح أسيرًا لزعامة أو جاه أو لقب أو صورة صنعها الناس لك.
*فالهداية ليست أن تعرف الحق فحسب؛ بل أن تقترب من أهله، وتنصت للوحي، وتتجرد للحق، وتخضع لله، وتقدّم مقامك عند الله على مقامك عند الناس*.
اللهم أرنا الحق وارزقنا اتباعه، ولا تجعل بين قلوبنا وهداك حجابًا.
أ.د. محمد بن عبدالله الربيعة
أستاذ التفسير بجامعة أم القرى | 642 |
| 14 |  كن معنا في تدارس سورة الفاتحة ؛ لنأخذ كل يوم قطفاً ، ولعلك تشاركه مع من حولك ؛ إذ بنا حاجة أن نتذاكر تفسيرها . | 569 |
| 15 |  +1من فوائد غض البصر (90)
#الفائدة_١٠٠/٩٠
📝غُضَّ بَصَرَكَ؛ فإنَّ النَّظَرَ إلى الحَرامِ يُؤَثِّرُ في القَلْب، وإذا تأثَّرَ القَلْبُ تَأَثَّرَتِ الجَوارِحُ، وصارَ الإنسانُ حَبِيْسَ مَعصِيَتِه.
قالَ تعالَى: (بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَيِّئَةٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ)، فالنَّظَرُ إلى الحَرامِ وإدِمانُهُ يَعْمِي القَلْبَ ويُقَسِّيه، ويُذْهِبُ عنَهُ الخَشْيَةَ وَالطُّمَأْنِيْنَة، فإذا قَسا القَلْبُ ثَقُلَ عن الطَّاعاتِ والقِيام بالواجبات، وفَرَّطَ في الأعمالِ الصالحات، واستسهلَ الذُّنوبَ كبيرَها وصغيرَها، فالنَّظَرُ يَجُرُّ إلى ما هُوَ أكبَرُ مِنه، والمَعاصي بعضُها يَدعُو إلى بعضٍ.
قالَ تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ).
https://youtu.be/PPTA_JZZPBU | 650 |
| 16 |  بدون متن... | 543 |
| 17 | مجالس صحيح البخاري (4601-4625).
https://www.youtube.com/live/4aZP50Wggbc
وهذه النسخة المسجلة لعلها صافية من التقطيع ، نسأل الله لنا ولكم الخير والبركة.
https://youtu.be/yWh9X85LVZI
المجلس الصوتي:
https://t.me/tahelhadethe/9111 | 602 |
| 18 |  بدون متن... | 642 |
| 19 | إذا خذلك أقرب الناس إليك من طلبة العلم ؛ فابتسم ولا تحزن واحتسب الأجر من الله وازدد توكلاً على الله ؛ ولينشرح صدرُك بالصبر ؛ فالصبر أطيبُ العيش ، قال أحد أهل التفسير عند قوله تعالى : ﴿وَمَا وَجَدۡنَا لِأَكۡثَرِهِم مِّنۡ عَهۡدࣲۖ وَإِن وَجَدۡنَاۤ أَكۡثَرَهُمۡ لَفَـٰسِقِینَ﴾
(هذِه الآيةُ مَسْلاةٌ لمَن يطيلُ النّدبَ والبكاءَ علَى خذلانِ النّاسِ ونقضِهم للعهودِ، تعلِّمُه أنَّهُ أُتِيَ مِن خللٍ في تصوّرِهِ لطبيعَةِ النّفسِ البشريّةِ.
فالقرآنُ يقرّرُ حقيقَةً كونيّةً في شأنِ الأكثريّةِ؛ وهي الجحودُ والتّفريطُ في العهودِ المبرمَةِ معَ الخالقِ جلَّ جلالُهُ.
فإذا كان هذا حالَ أكثرِهم معَ اللّهِ الّذي أوجدَهم مِن عدمٍ وربّاهُم بالنّعمِ، فكيف يطمعُ العاقلُ أن يكونوا معَ المخلوقِ الضّعيفِ أوفَى عهدًا وأرعَى ذمّةً؟
هذا التوظِيفُ للآيةِ مِن شأنِهِ أن يورثَ النّفسَ سلوانًا وراحَةً؛ لأنّهُ ينقلُ مسألَةَ الخذلانِ مِن كونِها استهدافًا شخصيًّا أو سوءَ حظٍّ، إلى كونِها سُنّةً بشريّةً مقرّرَةً في الوحيِ.
ومَن فقهَ هذه السُّنّةَ استراحَ وأراحَ؛ فعاملَ النّاسَ بالفضلِ لا بالشّرطِ، ولم يعلّقْ قلبَهُ بوفائهم، بل جعلَ رجاءَهُ واعتمادَهُ علَى مَن لا يُخلفُ الميعادَ). | 707 |
| 20 |  كن معنا في تدارس سورة الفاتحة ؛ لنأخذ كل يوم قطفاً ، ولعلك تشاركه مع من حولك ؛ إذ بنا حاجة أن نتذاكر تفسيرها . | 650 |
