معا لنشر الحديث الصحيح
رفتن به کانال در Telegram
. . . مع انتشار الأحاديث الضعيفة والمكذوبة على الله ورسوله نحن مسؤولون أمام الله تعالى بالذب عن دينه وسنة نبيه بوت تواصل @Hala450bot
نمایش بیشتر428
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
-430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '260
در 0 کانالها
اوت '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '260
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+2
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+3
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+19
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '210
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+37
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+441
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
دفن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الأربعاء
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:
قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الاثنين ، فمكث ذلك اليومَ وليلةَ الثُّلاثاءِ ، ودُفِن من اللَّيلِ . قال سفيانُ : وقال غيرُه : يُسمَعُ صوتُ المساحي من آخرِ اللَّيلِ.
صححه الألباني في مختصر الشمائل: 331
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
إذا ماتَ المَيِّتُ فإنَّه منَ الحَقِّ الواجِبِ على الأحياءِ المُسارَعةُ في تَجهيزِه بتَغسيلِه والصَّلاةِ عليه ودَفنِه؛ إكرامًا له؛ فقد جاءَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يَنبَغي لجيفةِ مُسلمٍ أن تُحبَسَ بَين ظَهَرانَي أهلِه. فالمُسارَعةُ في دَفنِه منَ الإحسانِ إليه، فيُشرَعُ دَفنُه نهارًا أو ليلًا، وقد دُفِنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلًا؛ فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا قُبِضَ -أي توُفِّيَ- يَومَ الاثنَينِ مَكَثَ ذلك اليَومَ، وليلةَ الثُّلاثاءِ، ثمَّ دُفِنَ منَ اللَّيل، أي: ليلةَ الأربعاءِ كما بُيِّنَ في رِوايةٍ أخرى. قال سُفيانُ -وهو أحَدُ رواةِ الحَديثِ-: وقال غَيرُه: يُسمَعُ صَوتُ المِساحي -جَمعُ مِسحاةٍ، وهي: آلةٌ من حَديدٍ يُجرَفُ بها الطِّينُ- من آخِرِ اللَّيلِ. والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الدَّفنِ باللَّيلِ.
وفيه بَيانُ اليَومِ الذي توفِّي فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1
| 2 | صفة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أنَّ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ قال في مَرَضِه الذي هَلَكَ فيه: الحَدوا لي لَحدًا، وانصِبوا عليَّ اللَّبِنَ نَصبًا، كما صُنِعَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
مسلم: 966
أخرجه ابن ماجه (1556)، وأحمد (1450)، والبزار (1101) واللفظ لهم.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
كانَ الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عنهم يَتلمَّسون هَدْيَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ويُحاولونَ التَّشبُّهَ بهِ في كلِّ الأَحوالِ؛ في مَحياهُ ومَماتِه، وفي هذا الحديثِ يَضرِبُ سَعدُ بنُ أَبي وقَّاص رَضِي اللهُ عنه مَثلًا واضحًا في اتِّباعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ فيَرْوي عامرُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أنَّ أباهُ سَعدًا رَضِي اللهُ عنه قالَ في مَرضِه الَّذي ماتَ فيه: «الْحِدوا لي لَحْدًا»، أي: احفِروا لأَجْلي لَحْدًا أُدفَنُ فيهِ، واللَّحدُ: الشَّقُّ الَّذي يُعمَلُ في جانبِ القَبرِ لِوضعِ الميِّتِ، ثُمَّ قال: «وانْصِبوا عَلَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا»، أي: أَقيموا فَوقي الطُّوبَ المصنوعَ مِن الطِّينِ لِلبناءِ، ونَصبُ اللَّبِنِ يَكونُ بوَضعِه مَرصوصًا دونَ أنْ يُوضَعَ بيْنه ما يَجعَلُه يَتماسَكُ مع بعضِه، وزاد في رِوايةِ أبي نُعَيمٍ في المُستخرَجِ: «وَاحْثُوا عَلَيَّ التُّرَابَ». ثُمَّ علَّل سَعدٌ لاختِيارِه ذلكَ بأنَّه يُريدُ أنْ يُفْعَلَ بهِ كَما فُعِل بقبْرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
وفي الحَديثِ: الدَّفنُ في اللَّحدِ ونَصبُ الأَحجارِ عَليه.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 10 |
| 3 | تحديد موضع دفن النبي صلى الله عليه وسلم
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عائشة، قالت: لَمَّا قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اختلَفوا في دفْنِه، فقال أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه: سمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا ما نَسِيتُهُ، قال: ما قبَضَ اللهُ نبيًّا إلَّا في الموضِعِ الذي يُحِبُّ أنْ يُدْفَنَ فيه؛ فدفَنوه في موضِعِ فِراشِه.
صحيح الترمذي: 1018
أخرجه الترمذي (1018) واللفظ له، وابن ماجة (1628)، وأبو يعلى (22) بنحوه مطولًا.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث :
مِن خَصائصِ الأنبِياءِ أنَّهم يُدفَنون حيثُ يَموتون، وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رَضِي اللهُ عَنْها: "لَمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم"، أي: قبَض اللهُ تعالى رُوحَه ولم يُدفَنْ بَعدُ، وكانت وفاةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم في العامِ الحادي عَشَرَ مِن الهجرةِ في الثَّاني عشَرَ مِن شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ في بيتِ عائشةَ رَضِي اللهُ عَنْها، "اختَلَفوا"، أي: صَحابتُه رَضِي اللهُ عَنْهم، "في دَفنِه"، أي: في مكانِ دَفْنِه، فقال أبو بكرٍ رَضِي اللهُ عَنْه: "سمعتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم شيئًا"، أي: حَديثًا "ما نَسيتُه"، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "ما قبَضَ اللهُ نبيًّا إلَّا في الموضِعِ"، أي: في المكانِ "الَّذي يُحِبُّ"، أي: اللهُ عزَّ وجلَّ، أو النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم، "أن يُدفَنَ فيه ادفِنوه في موضعِ فِراشِه"، أي: إنَّهم رَضِي اللهُ عَنْهم رفَعوا فِراشَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم الَّذي مات عليه، فحفَروا له، ثمَّ دُفِن، وكان موتُه صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يومَ الاثنينِ، وكان دفنُه في آخِرِ اللَّيلِ مِن ليلةِ الثُّلاثاءِ أو معَ الصُّبحِ، وقيل: دُفِن ليلةَ الأربِعاءِ.
وفي الحديثِ: فضيلةٌ ظاهرةٌ لأبي بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، وبيانُ ما كان في الصَّحابةِ رَضِي اللهُ عَنْهم مِن شدَّةِ امتِثالٍ لأوامرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 13 |
| 4 | ما جاء في كفن النبي صلى الله عليه وسلم
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت :
كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ يمانيةٍ كُرسُفٍ ، ليسَ فيها قَميصٌ ، ولا عمامةٌ ، فذُكِرَ لعائشةَ قولُهُم في ثوبينِ وبردٍ من حِبَرةٍ ، فقالَت : قد أُتِيَ بالبُردِ ، ولَكِنَّهم ردُّوهُ ، ولم يُكَفِّنوهُ فيهِ.
صحيح النسائي: 1898
أخرجه البخاري (1264)، ومسلم (941)، وأبو داود (3151)، والترمذي (996)، والنسائي (1899) واللفظ له، وابن ماجه (1469)، وأحمد (25601)
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
إكرامُ الميِّتِ في حُسنِ غَسْلِه وكفَنِه وسائرِ الأُمورِ المُتعلِّقةِ بذلك من الأفعالِ الحَسَنةِ من شَعائرِ الإسلامِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عُروةُ بنُ الزُّبيرِ أنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالت: "كُفِّنَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ثلاثةِ أثوابٍ بيضٍ يَمانيةٍ كُرْسُفٍ"، أي: مَنسوجةٍ من القُطنِ، "ليس فيها قميصٌ" وهو ما يُلْبَسُ على هيئةِ البدنِ، "ولا عِمامةٌ" وهو ما يُلْبَسُ على الرَّأسِ، قال عُروةُ: "فذُكِرَ لعائشةَ قولُهم"، أي: ذُكِرَ لها قولُ النَّاسِ بأنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُفِّنَ "في ثَوبينِ وبُرْدٍ من حِبَرَةٍ"، والحِبرةُ: ثيابٌ تُصنَعُ في اليمنِ، وفيها خُطوطٌ، فقالت: "قد أُتِيَ بالبُرْدِ، ولكنَّهم رَدُّوه، ولم يُكفِّنوه فيه"، والبُرْدُ جمْعُ بُردةٍ، وهي نوعٌ من الثِّيابِ مثْلُ العباءةِ المُخطَّطةِ، وقيل: كِساءٌ أسودُ مُربَّعٌ، فيه صِورٌ، تلبَسُه الأعرابُ، وقيل: كِساءٌ يُلتحَفُ به، وقيل: ثوبٌ من الصُّوفِ وله هُدْبٌ.
وقد مات النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بيتِ أمِّ المُؤمنِينَ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها ورأتْ ما كُفِّنَ فيه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفي الحديثِ: بَيانُ عدَدِ ما كُفِّنَ فيه النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونوعِه.
وفيه: أنَّ الميِّتَ لا يُكفَّنُ فيما هو مُفصلٌ على جسَدِه من قَميصٍ وعِمامةٍ.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 17 |
| 5 | صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عائشةَ ، قالَت : لمَّا أرادوا غسلَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالوا : واللَّهِ ما ندري أنُجرِّدُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من ثيابِهِ كما نجرِّدُ مَوتانا ، أم نَغسلُهُ وعلَيهِ ثيابُهُ ؟ فلمَّا اختَلفوا ألقى اللَّهُ عليهمُ النَّومَ حتَّى ما منهم رجلٌ إلَّا وذقنُهُ في صَدرِهِ ، ثمَّ كلَّمَهُم مُكَلِّمٌ من ناحيةِ البيتِ لا يَدرونَ من هوَ : أن اغسِلوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وعلَيهِ ثيابُهُ ، فقاموا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فغسَلوهُ وعلَيهِ قميصُهُ ، يصبُّونَ الماءَ فوقَ القميصِ ويدلِّكونَهُ بالقَميصِ دونَ أيديهم ، وَكانت عائشةُ تقولُ : لو استَقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ، ما غسَلَهُ إلَّا نساؤُهُ.
صحيح أبي داود: 3141
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
موتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أَعْظمَ مُصيبةٍ حَلَّتْ بالمُسلِمينَ، ولَنْ يُصابَ المسلِمونَ بَعْدَها بِمِثْلِها.
وفي هذا الحَديثِ تُخْبِرُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: أنَّه "لَمَّا أرادوا"، أي: الصَّحابةُ وأَهْلُ البيتِ، وهم عليُّ بنُ أَبِي طالبٍ والعبَّاسُ والفضلُ بنُ عبَّاسٍ وأسامةُ بنُ زيدٍ، "غَسْلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم" بَعْدَ وفاتِه، قالوا: "واللهِ، ما نَدْري"، أي: ما نَعْلَمُ، "أَنُجرِّدُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن ثِيابِه كما نُجرِّدُ مَوْتانا"، أي: نَنْزِعُها عنهُ إلَّا ما بما يَسْتُرُ العَوْرةَ، "أَمْ نُغَسِّلُه وعليه ثيابُه؟"، أي: لا نُجرِّدُه مِنْ ثيابِه ونُغَسِّلُه في ثيابِه، "فلمَّا اخْتَلفوا"، أي: مَن حَضَر مِن الصَّحابةِ، "أَلْقى اللهُ عليهِمُ النَّومَ حتَّى ما مِنْهُمْ رَجُلٌ إلَّا وذَقْنُه في صَدْرِه"؛ تأكيدًا لنَوْمِهِم، ثُمَّ "كَلَّمَهم مُكلِّمٌ"، لعلَّهُ مَلَكٌ أو غيرُه، "مِن ناحيةِ البيتِ"، أي: مِنْ جانِبِه، "لا يَدْرونَ مَنْ هُوَ"، أي: لا يَعْرِفونَ مَن هذا المُتكلِّمُ، فأخبَرَهم: "أنِ اغْسِلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه ثيابُه"، أي: لا تُجرِّدوهُ مِنْها، "فقاموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فغَسَّلُوه وعليه قميصُه"، أي: عليه الثِّيابُ، فكان كيفيَّةُ هذا الغَسْلِ أَنَّهم، "يَصُبُّونَ الماءَ فوقَ القميصِ"، أي: مِن فوقِ الثِّيابِ، "ويُدَلِّكونَه بالقميصِ دونَ أيديهم"، أي: لا يَمَسُّونَ بَشَرَتَه، وكانتْ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها تقولُ: "لو اسْتَقْبَلتُ مِن أمري ما اسْتَدبَرتُ"، أي: لو عَلِمتُ وظَهَر لي ما كان مِن تغسيلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "ما غسَّلَه إلَّا نِساؤهُ"، أي: لَكان زوجاتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هنَّ اللَّاتي غَسَّلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفي الحَديثِ: تَغسيلُ المرأةِ زَوجَها.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 15 |
| 6 | التحذير من التخلف عن صلاة الجمعة
💫💫💫💫💫💫
روى عبدالله بن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم أنَّهُما سَمِعا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ علَى أعْوادِ مِنْبَرِهِ: لَيَنْتَهينَّ أقْوامٌ عن ودْعِهِمُ الجُمُعاتِ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ علَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكونُنَّ مِنَ الغافِلِينَ..
مسلم: 865
💫💫💫💫💫
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 18 |
| 7 | لحظة قبض النبي صلى الله عليه وسلم
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت:
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو صَحيحٌ: لَن يُقبَضَ نَبيٌّ قَطُّ حتَّى يَرى مَقعَدَه مِنَ الجَنَّةِ، ثُمَّ يُخَيَّرُ، فلَمَّا نَزَلَ به ورَأسُه على فخِذي غُشيَ عليه ساعةً، ثُمَّ أفاقَ فأشخَصَ بَصَرَه إلى السَّقفِ، ثُمَّ قال: اللهُمَّ الرَّفيقَ الأعلى، قُلتُ: إذًا لا يَختارُنا، وعَلِمتُ أنَّه الحَديثُ الذي كان يُحَدِّثُنا وهو صَحيحٌ، قالت: فكانَت تلك آخِرَ كَلِمةٍ تَكَلَّمَ بها: اللهُمَّ الرَّفيقَ الأعلى.
البخاري: 6348
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث :
الأنْبياءُ عليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ حينَ يَحضُرُهمُ المَوتُ، يُعامَلونَ بطَريقةٍ تَختلِفُ عَن مُعامَلةِ بَقيَّةِ البَشَرِ؛ فإنَّهم يُخيَّرونَ بيْن أنْ يَموتوا وبيْن أنْ يَبقَوْا على ظَهرِ الحَياةِ. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ أنْ يَمرَضَ مَرضَه الَّذي مات فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ يَذكُرُ أنَّه لم يَمُتْ نَبيٌّ قطُّ حتَّى يَرى مَقعَدَه في الجنَّةِ، وما أعَدَّه اللهُ له مِن الأجْرِ في الجنَّةِ، فيُبشَّرَ بذلك، ويكونَ مَسْرورًا للِقاءِ اللهِ، ثمَّ يُترَكَ له الأمرُ بيْنَ الانتِقالِ إلى لِقاءِ اللهِ أوِ البَقاءِ في الدُّنْيا. وتَحْكي أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّه لمَّا اشْتَكى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومرِضَ مَرضَه الأخيرَ، وحضَرَ أجَلُه، ورَأسُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على فَخِذِ أمِّ المؤمِنينَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها؛ غُشيَ عليه، أيْ: أُغْميَ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا أفاقَ ارتَفَعَ بَصرُه نحْوَ سَقفِ البَيتِ، ثمَّ دَعا، وقال: «اللَّهمَّ في الرَّفيقِ الأعْلى»، والرَّفيقُ الأعْلى: همُ الَّذين أنعَمَ اللهُ عليهم مِنَ النَّبيِّينَ، والصِّدِّيقينَ، والشُّهَداءِ، والصَّالِحينَ، وحَسُنَ أولئك رَفيقًا، وقيلَ: هو الجَنَّةُ، وقيلَ: همُ الأنْبياءُ الَّذين يَسكُنونَ أعْلى عِلِّيِّينَ. فلمَّا سَمِعَتْ ذلك أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، قالت: إذنْ لا يُجاوِرُنا، أي: لا يَبْقى معَنا في الدُّنْيا، وأنَّ هذا مِصداقُ ما كان يَقولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو صحيحٌ، وأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُيِّرَ، فاخْتارَ ما عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، واخْتارَ أنْ يكونَ عندَ اللهِ في الجنَّةِ، وفي رُفْقةِ المَلأِ الأعْلى بدَلًا مِن البَقاءِ في الدُّنْيا، وكانت وفاتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السَّنةِ الحاديةَ عَشْرةَ مِن الهِجْرةِ. وفي الحَديثِ: عِظَمُ مَكانةِ الأنبياءِ صلَّى اللهُ عليهم وسلَّمَ عندَ ربِّهم. وفيه: فَضلُ أمِّ المؤمِنينَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها ومَنزِلَتُها. وفيه: بَيانُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كغَيرِه منَ البَشرِ؛ يَمرَضُ ويَجوعُ، ويَعطَشُ، ويَبرُدُ.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 15 |
| 8 | مما جاء في مرض النبي صلى الله عليه وسلم
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَسألُ في مَرَضِه الذي ماتَ فيه؛ يقولُ: أينَ أنا غَدًا؟ أينَ أنا غَدًا؟ يُريدُ يَومَ عائِشةَ، فأذِنَ له أزواجُه يَكونُ حَيثُ شاءَ، فكان في بَيتِ عائِشةَ حتَّى ماتَ عِندَها، قالت عائِشةُ: فماتَ في اليَومِ الذي كان يَدورُ عليَّ فيه، في بَيتي، فقَبَضَه اللهُ وإنَّ رَأسَه لَبينَ نَحري وسَحري، وخالَطَ ريقُه ريقي، ثُمَّ قالت: دَخَلَ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي بَكرٍ ومعهُ سِواكٌ يَستَنُّ به، فنَظَرَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ له: أعطِني هذا السِّواكَ يا عَبدَ الرَّحمَنِ، فأعطانيه، فقَضِمتُه، ثُمَّ مَضَغتُه، فأعطَيتُه رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاستَنَّ به وهو مُستَنِدٌ إلى صَدري.
البخاري: 4450
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
أهم ما جاء في الحديث:
تمريضه ﷺ في بيت عائشة: كان النبي ﷺ يسأل في مرضه الأخير: «أين أنا غداً؟» رغبةً في يوم عائشة رضي الله عنها، فأذنت له بقية زوجاته بطيب نفس أن يُمَرَّض حيث يشاء، فمكث في حجرتها وتُوفي في يوم نوبتها.
اللحظات الأخيرة: قُبض النبي ﷺ وهو مستند إلى صدر عائشة رضي الله عنها (بين نحرها وسحرها).
قصة السواك ومخالطة الريق: دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك، فنظر إليه النبي ﷺ، ففطنت عائشة لحبه للسواك؛ فأخذته وقضمت رأسه ولينته بريقها ثم أعطته للنبي ﷺ فاستنّ به، فجمع الله بين ريقه وريقها في آخر لحظات حياته.
أبرز الفوائد المستنبطة:
عدل النبي ﷺ وحسن عشرته لنسائه، وحرصه على استئذانهن حتى في شدة مرضه.
عِظَم منقبة وفضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ومكانتها في قلبه ﷺ.
استحباب السواك والمواظبة عليه، حتى في حالات الشدة والمرض.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 19 |
| 9 | استخلاف النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر للصلاة في المسلمين قبل وفاته
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
مَرِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاشتَدَّ مَرَضُه، فقال: مُروا أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ، قالت عائِشةُ: إنَّه رَجُلٌ رَقيقٌ، إذا قامَ مَقامَكَ لَم يَستَطِعْ أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، قال: مُروا أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ، فعادَت، فقال: مُري أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ؛ فإنَّكُنَّ صَواحِبُ يوسُفَ! فأتاه الرَّسولُ، فصَلَّى بالنَّاسِ في حَياةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
البخاري: 678
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
ما يستفاد من الحديث :
* استخلاف أبي بكر في الصلاة: لما اشتد المرض برسول الله ﷺ وعجز عن الخروج، أمر أن يصلي أبو بكر رضي الله عنه إماماً بالناس، تأكيداً على مكانته وأحقيته.
* مراجعة عائشة وحفصة في روايات أخرى: حاولت عائشة رضي الله عنها -واستعانت بحفصة- صرف الإمامة إلى عمر بن الخطاب؛ خشية أن يتشاءم الناس بأبي بكر لكونه قام مقامه ﷺ، متعللة بكونه رجلاً رقيق القلب كثير البكاء (أسيفاً)، فرفض النبي ﷺ ذلك وشبّه إلحاحهما وإبطانهما خلاف ما تظهران بـ "صواحب يوسف".
* خروج النبي ﷺ إلى المسجد: شعر النبي ﷺ ببعض الخفة أثناء الصلاة، فخرج يُهادى بين رجلين (العباس وعلي رضي الله عنهما) ورجلاه تخطان في الأرض لشدة المرض.
* كيفية الصلاة: أراد أبو بكر التأخر فأشار إليه النبي ﷺ بالبقاء، وجلس ﷺ عن يساره؛ فصلى النبي ﷺ قاعداً وهو الإمام، وصلى أبو بكر قائماً يقتدي به ويُسمع المصلين التكبير (مُبلِّغاً) لضعف صوت النبي ﷺ.
أبرز الفوائد المستنبطة:
* عِظَم شأن صلاة الجماعة والحرص عليها حتى في أوقات الشدة والمرض.
* فضل أبي بكر الصديق وأحقيته بالخلافة، وتليه فضيلة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
* جواز صلاة القاعد إماماً بالقائمين لمن عجز عن القيام.
* جواز التبليغ خلف الإمام لإسماع المأمومين عند الحاجة.
* مشروعية مراجعة الفاضل للمصلحة، وحسن الأدب وتوقير الكبير (كما فعل أبو بكر بتأخره للنبي ﷺ).
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 19 |
| 10 | ما جاء في شدة مرض النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
دَخَلتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يوعَكُ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّكَ لَتوعَكُ وعكًا شَديدًا؟ قال: أجَلْ، إنِّي أوعَكُ كما يوعَكُ رَجُلانِ مِنكُم، قُلتُ: ذلك أنَّ لكَ أجرَينِ؟ قال: أجَل، ذلك كَذلك، ما مِن مُسلِمٍ يُصيبُه أذًى -شَوكةٌ فما فوقَها- إلَّا كَفَّرَ اللهُ بها سَيِّئاتِه، كما تَحُطُّ الشَّجَرةُ ورَقَها.
البخاري: 5648
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
للصَّبرِ على الابتلاءاتِ عُمومًا والمَرضِ خصوصًا ثَوابٌ عظيمٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ وذلك أنَّ اللهَ جعَل الابتلاءاتِ كفَّاراتٍ لذُنوبِ المُؤمنِ ورِفعةً لدرجاتِه، والأنبياءُ هم أشَدُّ النَّاسِ بلاءً، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبتلى ويَصبِرُ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبْدُ الله بنُ مَسْعُودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه دَخَل على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يزورُه في مَرْضِه وهو يُوعَكُ وَعْكًا شَديدًا، والوَعْكُ: الحُمَّى، أو ألَمُها وتَعَبُها، فمَسَّه بيَدِه، وقال: يا رسولَ الله، إنَّك تُوعَكُ وَعْكًا شَديدًا! قال: نَعَمْ، إنِّي أُوعَكُ كما يُوعَكُ رَجُلانِ منكم، أي: أُصابُ بالحُمَّى كما يُصابُ رجُلانِ منكم، أو أتعَبُ وأتألَّمُ كما يتألَّمُ رجلانِ منكم، قال ابنُ مَسْعُودٍ رَضيَ اللهُ عنه: ذلكَ أنَّ لكَ أَجْرَيْنِ؟ فأجابه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَمْ، ثم أخبَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ما مِن مُسلِم يُصِيبُه أذًى؛ مَرَضٌ فما سواه، أي: مِن مَصائِبَ كَبيرةٍ أو صَغيرةٍ، جَليلةٍ أو حَقيرةٍ، إلَّا كانت سببًا أن يَغفِرَ اللهُ له بها مِن ذُنوبِه، وتساقَطَت ذُنوبُه كما تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَها، أي: تُلْقيه بَعْدَ جَفافِه؛ فشَبَّه مَحْوَ السَّيِّئاتِ عنه سَريعًا بحالةِ الشَّجرةِ، وهُبوبِ الرِّياحِ الخريفيَّةِ، وتَناثُرِ الأوراقِ منها سَريعًا، وتجرُّدِها عنها. وفي الحَديثِ: فَضلُ الصَّبرِ على الأمراضِ والأعراضِ، وأنَّها تُكفِّرُ السَّيِّئاتِ، وتَحُطُّ الذُّنوبَ.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 19 |
| 11 | ما جاء في فهم أبي بكر رضي الله عنه لدنو أجل النبي صلى الله عليه وسلم
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَلَسَ على المِنبَرِ فقال: إنَّ عَبدًا خَيَّرَه اللهُ بينَ أن يُؤتيَه مِن زَهرةِ الدُّنيا ما شاءَ، وبينَ ما عِندَه، فاختارَ ما عِندَه. فبَكى أبو بَكرٍ وقال: فدَيناك بآبائِنا وأُمَّهاتِنا، فعَجِبنا له، وقال النَّاسُ: انظُروا إلى هذا الشَّيخِ؛ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن عَبدٍ خَيَّرَه اللهُ بينَ أن يُؤتيَه مِن زَهرةِ الدُّنيا وبينَ ما عِندَه، وهو يقولُ: فدَيناك بآبائِنا وأُمَّهاتِنا، فكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو المُخَيَّرَ، وكان أبو بَكرٍ هو أعلَمَنا به. وقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ مِن أمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ في صُحبَتِه ومالِه أبا بَكرٍ، ولو كُنتُ مُتَّخِذًا خَليلًا مِن أُمَّتي لاتَّخَذتُ أبا بَكرٍ، إلَّا خُلَّةَ الإسلامِ، لا يَبقَيَنَّ في المَسجِدِ خَوخةٌ إلَّا خَوخةُ أبي بَكرٍ.
البخاري: 3904
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
*أهم الفوائد من الحديث:*
تخيير النبي ﷺ واقتراب أجله: خطب النبي ﷺ في مرضه الأخير مُخبراً أن عبداً خُيِّر بين زينة الدنيا ونعيمها وبين ما عند الله، فاختار لقاء ربه ونعيم الآخرة.
فِطنة أبي بكر وعِلمه: انفرد أبو بكر رضي الله عنه بفهم مراد النبي ﷺ وأنه يقصد قرب وفاته، فبكى وفداه بآبائه وأمهاته، بينما تعجب بقية الصحابة حتى تبيّن لهم الأمر بعد وفاته ﷺ.
مكانة الصديق وعطاؤه: أثنى النبي ﷺ على أبي بكر لكونه أكثر الناس جوداً وبذلاً لنفسه وماله في سبيل الله ونصرة نبيه.
منزلة الخُلّة: بيّن النبي ﷺ أن مرتبة الخُلّة (أعلى درجات المحبة والانقطاع) خاصة بالله وحده، ولو جازت لبشر لكانت لأبي بكر، مكتفياً بأخوة الإسلام ومودته.
سد الأبواب (الخَوْخات): أمر ﷺ بإغلاق جميع الأبواب الصغيرة المطلة على المسجد النبوي واستثناء باب أبي بكر، إكراماً له وإشارة لفضله وأحقيته بالخلافة.
أبرز الفوائد المستنبطة:
فضل أبي بكر الصديق وسعة علمه والإشارة إلى استحقاقه للخلافة.
فضل إيثار الدار الآخرة ونعيمها على متاع الدنيا الزائل.
صيانة بيوت الله (المساجد) وتنزيهها إلا للحاجة.
مشروعية شكر المحسن والاعتراف بفضله والثناء عليه.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 24 |
| 12 | مات الرسول وانقطع الوحي ..وكذب من قال غير ذلك
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه بَعدَ وفاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعُمَرَ: انطَلِقْ بنا إلى أُمِّ أيمَنَ نَزورُها كما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَزورُها، فلَمَّا انتَهَينا إليها بَكَت، فقالا لَها: ما يُبكيكِ؟ ما عِندَ اللهِ خَيرٌ لرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: ما أبكي أن لا أكونَ أعلَمُ أنَّ ما عِندَ اللهِ خَيرٌ لرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولَكِن أبكي أنَّ الوحيَ قدِ انقَطَعَ مِنَ السَّماءِ، فهَيَّجَتهُما على البُكاءِ، فجَعَلا يَبكيانِ معها.
مسلم: 2454
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكرِمُ حاضنتَه ومُربِّيتَه أُمَّ أيمَنَ رَضيَ اللهُ عنها، ويَبَرُّها مَبرَّةِ الأُمِّ، ويُكثِرُ مِن زِيارتِها، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِندها كالولدِ، وبعْدَ وَفاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أكْرَمَها الخُلفاءُ الرَّاشِدون والصَّحابةُ الكرامُ، وحَفِظوا لها قَدْرَها ومَكانتَها.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهما ذَهبَا بعْدَ وَفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أُمِّ أيمنَ، وهي أُمُّ أسامةَ بنِ زيدٍ رَضيَ اللهُ عنها، يَزُورانها كما كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَزورُها، فَلمَّا وَصَلَا إليها ورَأَتْهما بَكَتْ، فَسألاها: ما يُبكيكِ؟ أمَا تَعلمِينَ أنَّ ما عِند اللهِ خيرٌ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ وذلك أنَّ الآخرةَ هي دارُ البقاءِ، وقدْ ظَنَّا أنَّ بُكاءها أسَفٌ على مَوتِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحُزنٌ على فِراقِه، فَأجابَتْ أَنَّها ما تَبكي أسفًا وحُزنًا على فِراقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فهي تَعلَمُ أنَّه فارَقَهم إلى ما هو خَيرٌ له، ولكنَّ سَببَ البُكاءِ هو أنَّ الوحيَ قَدِ انقطَعَ مِنَ السَّماءِ، تعني: أنَّ الوحْيَ لَمَّا انقَطَعَ بعْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَمِل النَّاسُ بآرائهِم، فاختَلَفَت مَذاهبُهم، فوَقَعَ التَّنازعُ والفِتنُ، وعَظُمَت المصائبُ والمِحَنُ، فلمَّا سَمِع أبو بَكرٍ وعُمرُ ذلكَ منها «هَيَّجَتْهُمَا»، أي: حَمَلَتْهما على البُكاءِ، فَجعلَا يَبكيانِ معها؛ لتَدارُكِهما خُطورةَ انقطاعِ الوحْيِ مِن السَّماءِ.
وفي الحديثِ: زِيارَةُ الصَّالحِ لِمَنْ هو دُونَه.
وفيه: زيارةُ الإنسانِ لِمَنْ كان صديقُه يَزورُه مِن بابِ حُسنِ العهدِ وحِفظِ الوُدِّ.
وفيه: البكاءُ حزنًا على فقْدِ العِلْمِ.
وفيه: البكاءَ لِانقطاعِ الوحيِ النَازلِ مِنَ السَّماءِ.
وفيه: أنَّ الإنسانَ قد يَهيجُ له البكاءُ بِبكاءِ أَخيهِ، ولا يكونُ ذلك نَاقصًا مِن إخلاصِه.
وفيه: استصحابُ الرَّجلِ لصاحبهِ في الزِّيارةِ، والعيادةِ، ونحْوِهما.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 28 |
| 13 | أجر التبكير لصلاة الجمعة
💫💫💫
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من اغتسل يومَ الجمعةِ غُسلَ الجنابةِ ، ثمَّ راح .فكأنَّما قرَّب بدنةً . ومن راح في السَّاعةِ الثَّانيةِ ، فكأنَّماقرَّب بقرةً . ومن راح في السَّاعةِ الثَّالثةِ ، فكأنَّما قرَّب كبشًا أقرنَ . ومن راح في السَّاعةِ الرَّابعةِ ، فكأنَّما قرَّب دجاجةً . ومن راح في السَّاعةِ الخامسةِ ، فكأنَّما قرَّب بيضةً . فإذا خرج الإمامُ حضرت الملائكةُ يستمعون الذِّكرَ
مسلم : 850
💫💫💫 💦 💫💫💫
معا لنشر الأحاديث الصحيحة
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1
مجموعة الوتس أب
https://chat.whatsapp.com/BXMsmvnQp7CGSsFFIx5C3v
مجموعة ثانية على الوتس اب
https://chat.whatsapp.com/DvcDz6prQKaBKnXHjlDbd6 | 32 |
| 14 | فضل يوم الجمعة
===================
عن أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ قالَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - يقولونَ بليتَ - فقالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ
صحيح أبي داود: 1047
التخريج : أخرجه النسائي (1374)، وابن ماجه (1085)، وابن حبان (910) بلفظه.
.......................
شرح الحديث من الدرر السنية
جعَل اللهُ تعالى يومَ الجُمُعةِ مِن أفضلِ الأيَّام عندَ المسلمين، كما يقولُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ: "إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم"، أي: مِن أيَّام أُسبُوعِكم "يومَ الجُمُعةِ، فيه"، أي: في ذلك اليومِ "خُلِق آدَمُ"، وآدمُ عليه السَّلامُ هو أوَّلُ خَلْقِ الله مِن البَشَرِ، وهو الَّذِي باهَى اللهُ بِخِلقَتِه ملائكتَه، "وفيه قُبِض"، أي: وفي يومِ الجُمُعةِ كان موتُ أَبِي البَشَر. "وفيه النَّفخَة"، أي: وفي ذلك اليومِ يكونُ النَّفْخُ والصَّعْقُ مَبْدَأُ قيامِ السَّاعة وأهوالِ يومِ القيامةِ؛ يقولُ الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: 68] ؛ فهُما مُتلازِمان، فإذا نُفِخ في الصُّور (وهو شيءٌ كالقَرْنِ يُنفَخُ فيه يومَ القيامةِ) تَبِعه على الفَوْرِ الصَّعْقُ (وهو موتُ الناسِ مِن شِدَّةِ الفَزَعِ للصَّوتِ).
وهذه القضايا المعدودةُ في هذا اليومِ؛ قِيل: لم تُذكَر لبيانِ فضيلتِها؛ لأنَّ ما وقَع فيه مِن موتِ آدَمَ وما يَقَعُ مِن نَفْخٍ وصَعْقٍ لا يُعَدُّ مِن الفضائلِ، وإنَّما هو تعظيمٌ لِمَا وقع فيه؛ فذُكِرَتْ تنويهًا بعظمةِ الأحداثِ التي وقعتْ فيه. وقيل: بل هي مِن الفضائل؛ حيث إن خروجَ آدَم مِن الجنةِ كان سببَ وجود الذريَّة، وسَببَ وجودِ الرُّسلِ والأنبياءِ والصَّالحِين، وقيامُ السَّاعةِ سببٌ لتعجيلِ جزاءِ الأنبياءِ والصِّدِّيقين والصالِحين وإظهارِ كرامتِهم وشرفِهم.
ثُمَّ قال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فأكثِروا عليَّ مِن الصَّلاةِ فيه"، أي: اشْغَلُوا أنفُسَكم في يومِ الجُمعةِ بكَثرةِ الصَّلاة عليَّ؛ حتَّى تنالوا الأجرَ والثَّوابَ؛ "فإنَّ صَلاتَكم"، أي: الصَّلاةَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك اليومِ، "معروضةٌ عليَّ"، أي: سيعرِضُها اللهُ عليَّ وسأعلَمُ بها، فقال الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم: "يا رسولَ الله، وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أَرِمْتَ؟"، أي: بَلِيتَ وفَنِيَ جسدُك، فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ"، أي: منَعَها أن تُبلِيَ "أجسادَ الأنبياءِ"، أي: وهُم في قُبورِهم..
✨✨✨✨✨✨✨
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 27 |
| 15 | الأمر بتعلم اللغات الأجنبية للحاجة
===================
عن زيد بن ثابت قال:
قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَتُحسنُ السِّريانيَّةَ ؟ فقلتُ : لا ، قال : فتعلَّمْها فإنه يأتينا كُتُبٌ فتعلَّمْتُها في سبعةَ عشرَ يومًا .
السلسلة الصحيحة: 1/364
✨✨✨✨✨✨✨✨
معا لنشر الأحاديث الصحيحة
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1
مجموعة الوتس أب
https://chat.whatsapp.com/BXMsmvnQp7CGSsFFIx5C3v
مجموعة ثانية على الوتس اب
https://chat.whatsapp.com/DvcDz6prQKaBKnXHjlDbd6 | 26 |
| 16 | اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بتعليم الصغار
=======================
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
كان ناسٌ من الأسرى يومَ بدرٍ لم يكن لهم فداءٌ فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فداءَهم أنْ يُعَلِّمُوا أولادَ الأنصارِ الكتابةَ قال : فجاء يومًا غلامٌ يبكي إلى أبيه فقال : ما شأنُك قال : ضربني مُعلِّمي قال : الخبيثُ يطلبُ بِذَحْلِ بدرٍ واللهِ لا تأتيه أبدًا .
قال أحمد شاكر في مسند أحمد: 4/47 صحيح الإسناد
✨✨✨✨✨✨✨✨
معا لنشر الأحاديث الصحيحة
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1
مجموعة الوتس أب
https://chat.whatsapp.com/BXMsmvnQp7CGSsFFIx5C3v
مجموعة ثانية على الوتس اب
https://chat.whatsapp.com/DvcDz6prQKaBKnXHjlDbd6 | 30 |
| 17 | فضل معلم الناس الخير
========================
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:
ذُكِرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رجُلانِ؛ أحدهما عابدٌ، والآخَرُ عالِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: فضلُ العالمِ على العابدِ كفضلي على أدناكم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخيرَ .
صحيح الترمذي : 2685
✨✨✨✨✨✨✨✨
معا لنشر الأحاديث الصحيحة
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1
مجموعة الوتس أب
https://chat.whatsapp.com/BXMsmvnQp7CGSsFFIx5C3v
مجموعة ثانية على الوتس اب
https://chat.whatsapp.com/DvcDz6prQKaBKnXHjlDbd6 | 33 |
| 18 | من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا
======================
عن كثيرِ بنِ قَيسٍ قال كنتُ جالسًا عند أبي الدَّرداءِ في مَسجدِ دِمشقَ، فأتاه رجلٌ، فقال: يا أبا الدَّرداءِ، أتيتُكَ من المدينةِ، مدينةِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لحديثٍ بَلَغني أنَّك تُحدِّثُ به عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قال: فما جاء بك تِجارةٌ؟ قال: لا، قال: ولا جاء بك غيرُه؟ قال: لا، قال: فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا ، سهل الله له طريقًا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإن طالب العلم يستغفر له من في السماء والأرض ، حتى الحيتان في الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، إن العلماء هم ورثة الأنبياء إنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثوا دِينارًا ولا دِرهمًا، إنَّما ورَّثوا العِلْمَ، فمَن أخَذَه أخَذَ بحظٍّ وافرٍ .
صحيح ابن ماجه: 183
✨✨✨✨✨✨✨✨
معا لنشر الأحاديث الصحيحة
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1
مجموعة الوتس أب
https://chat.whatsapp.com/BXMsmvnQp7CGSsFFIx5C3v
مجموعة ثانية على الوتس اب
https://chat.whatsapp.com/DvcDz6prQKaBKnXHjlDbd6 | 31 |
| 19 | حرص الصحابة على العلم
⚡⚡⚡⚡⚡⚡
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
مرَرتُ بِعُثمانَ بنِ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ في المسجدِ فسلَّمتُ عليهِ ، فمَلأَ عينيهِ منِّي ثمَّ لَم يردَّ عليَّ السَّلامَ ، فأتيتُ أميرَ المؤمنينَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقُلتُ : يا أميرَ المؤمنينَ ، هل حَدثَ في الإسلامِ شيءٌ ؟ مرَّتينِ قالَ : لا . وما ذاكَ ؟ قالَ : قُلتُ : لا . إلَّا أنِّي مرَرتُ بعُثمانَ آنفًا في المسجدِ ، فَسلَّمتُ عليهِ فملأ عَينيهِ منِّي ، ثمَّ لم يَردَّ عليَّ السَّلامَ . قالَ : فأرسلَ عمرُ إلى عثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فدعاهُ ، فقالَ : ما منعَكَ أن لا تَكونَ رددتَ علَى أخيكَ السَّلامَ ؟ قالَ عثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ ما فعلتُ قالَ سعدٌ : قُلتُ : بلَى . قالَ : حتَّى حلَفَ وحلَفتُ ، قالَ : ثُمَّ إنَّ عثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ذكَره ، فقالَ : بلَى ، وأستغفرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ إنَّكَ مرَرتَ بي آنفًا ، وأَنا أحدِّثُ نفسي بِكَلمةٍ سَمِعْتُها من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، لا واللَّهِ ما ذَكَرتُها قطُّ إلا تغشَّى بصري وقَلبي غشاوةٌ ، قالَ : قالَ سعدٌ : فأَنا أنبِّئُكَ بِها : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذَكَرَ لَنا أوَّلَ دعوةٍ ، ثمَّ جاءَ أعرابيٌّ فَشغلَهُ حتَّى قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فاتَّبعتُهُ فلمَّا أشفَقتُ أن يَسبقَني إلى منزلِهِ ، ضَربتُ بقدَمي الأرضَ ، فالتفتَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : من هذا أبو إسحَق ؟ قالَ : قلتُ : نعَم يا رسولَ اللَّهِ . قالَ : فمَهْ . قالَ : قُلتُ : لا واللَّهِ ، إلا أنَّكَ ذَكَرتَ لَنا أوَّلَ دعوةٍ ثمَّ جاءَ هذا الأعرابيُّ فشَغلَكَ ، قالَ : نعَم دعوةُ ذي النُّونِ إذ هوَ في بَطنِ الحوتِ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فإنَّهُ لم يدعُ بِها مسلمٌ ربَّهُ في شيءٍ قطُّ إلَّا استَجابَ لَهُ
قال أحمد شاكر في مسند أحمد : 3/36 إسناده صحيح
✨✨✨✨✨✨✨✨
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 33 |
| 20 | ماجاء في علم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
==============================
عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ؛ شَرِبْتُ - يَعْنِي اللَّبَنَ - حَتَّى أَنْظُرَ إِلَى الرِّيِّ يَجْرِي فِي ظُفُرِي - أَوْ : فِي أَظْفَارِي - ثُمَّ نَاوَلْتُ عُمَرَ ". فَقَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَهُ ؟ قَالَ : " الْعِلْمَ ".
البخاري 3681 واللفظ له
مسلم 2389
🌹🌙🌹🌙🌹🌙🌹🌙
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 27 |
