معا لنشر الحديث الصحيح
前往频道在 Telegram
. . . مع انتشار الأحاديث الضعيفة والمكذوبة على الله ورسوله نحن مسؤولون أمام الله تعالى بالذب عن دينه وسنة نبيه بوت تواصل @Hala450bot
显示更多429
订阅者
无数据24 小时
-17 天
-230 天
数据加载中...
吸引订阅者
八月 '26
八月 '26
+5
在0个频道中
七月 '26
+2
在0个频道中
Get PRO
六月 '260
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+7
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+5
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+2
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+3
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+5
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+5
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+2
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+6
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+7
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+5
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+7
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+5
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+10
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+13
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+8
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+9
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+5
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+9
在0个频道中
Get PRO
九月 '240
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+12
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+9
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+6
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+3
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+4
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+5
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+1
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+4
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+6
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+7
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+11
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+19
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+4
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+8
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+3
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+4
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+12
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+9
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+5
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+6
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+9
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+11
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+8
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+5
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+12
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+12
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+11
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+6
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+13
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+15
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+6
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+6
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+15
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+10
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+9
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+5
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+10
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+6
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+4
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+7
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+14
在0个频道中
Get PRO
三月 '210
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+18
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+37
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+441
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 31 八月 | 0 | |||
| 30 八月 | 0 | |||
| 29 八月 | 0 | |||
| 28 八月 | 0 | |||
| 27 八月 | 0 | |||
| 26 八月 | 0 | |||
| 25 八月 | 0 | |||
| 24 八月 | 0 | |||
| 23 八月 | 0 | |||
| 22 八月 | 0 | |||
| 21 八月 | 0 | |||
| 20 八月 | 0 | |||
| 19 八月 | 0 | |||
| 18 八月 | 0 | |||
| 17 八月 | +1 | |||
| 16 八月 | 0 | |||
| 15 八月 | +1 | |||
| 14 八月 | 0 | |||
| 13 八月 | 0 | |||
| 12 八月 | 0 | |||
| 11 八月 | +1 | |||
| 10 八月 | 0 | |||
| 09 八月 | 0 | |||
| 08 八月 | +1 | |||
| 07 八月 | 0 | |||
| 06 八月 | 0 | |||
| 05 八月 | +1 | |||
| 04 八月 | 0 | |||
| 03 八月 | 0 | |||
| 02 八月 | 0 | |||
| 01 八月 | 0 |
频道帖子
حرص الصحابة على العلم
⚡⚡⚡⚡⚡⚡
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
مرَرتُ بِعُثمانَ بنِ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ في المسجدِ فسلَّمتُ عليهِ ، فمَلأَ عينيهِ منِّي ثمَّ لَم يردَّ عليَّ السَّلامَ ، فأتيتُ أميرَ المؤمنينَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقُلتُ : يا أميرَ المؤمنينَ ، هل حَدثَ في الإسلامِ شيءٌ ؟ مرَّتينِ قالَ : لا . وما ذاكَ ؟ قالَ : قُلتُ : لا . إلَّا أنِّي مرَرتُ بعُثمانَ آنفًا في المسجدِ ، فَسلَّمتُ عليهِ فملأ عَينيهِ منِّي ، ثمَّ لم يَردَّ عليَّ السَّلامَ . قالَ : فأرسلَ عمرُ إلى عثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فدعاهُ ، فقالَ : ما منعَكَ أن لا تَكونَ رددتَ علَى أخيكَ السَّلامَ ؟ قالَ عثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ ما فعلتُ قالَ سعدٌ : قُلتُ : بلَى . قالَ : حتَّى حلَفَ وحلَفتُ ، قالَ : ثُمَّ إنَّ عثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ذكَره ، فقالَ : بلَى ، وأستغفرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ إنَّكَ مرَرتَ بي آنفًا ، وأَنا أحدِّثُ نفسي بِكَلمةٍ سَمِعْتُها من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، لا واللَّهِ ما ذَكَرتُها قطُّ إلا تغشَّى بصري وقَلبي غشاوةٌ ، قالَ : قالَ سعدٌ : فأَنا أنبِّئُكَ بِها : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذَكَرَ لَنا أوَّلَ دعوةٍ ، ثمَّ جاءَ أعرابيٌّ فَشغلَهُ حتَّى قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فاتَّبعتُهُ فلمَّا أشفَقتُ أن يَسبقَني إلى منزلِهِ ، ضَربتُ بقدَمي الأرضَ ، فالتفتَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : من هذا أبو إسحَق ؟ قالَ : قلتُ : نعَم يا رسولَ اللَّهِ . قالَ : فمَهْ . قالَ : قُلتُ : لا واللَّهِ ، إلا أنَّكَ ذَكَرتَ لَنا أوَّلَ دعوةٍ ثمَّ جاءَ هذا الأعرابيُّ فشَغلَكَ ، قالَ : نعَم دعوةُ ذي النُّونِ إذ هوَ في بَطنِ الحوتِ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فإنَّهُ لم يدعُ بِها مسلمٌ ربَّهُ في شيءٍ قطُّ إلَّا استَجابَ لَهُ
قال أحمد شاكر في مسند أحمد : 3/36 إسناده صحيح
✨✨✨✨✨✨✨✨
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1
| 2 | ماجاء في علم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
==============================
عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ؛ شَرِبْتُ - يَعْنِي اللَّبَنَ - حَتَّى أَنْظُرَ إِلَى الرِّيِّ يَجْرِي فِي ظُفُرِي - أَوْ : فِي أَظْفَارِي - ثُمَّ نَاوَلْتُ عُمَرَ ". فَقَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَهُ ؟ قَالَ : " الْعِلْمَ ".
البخاري 3681 واللفظ له
مسلم 2389
🌹🌙🌹🌙🌹🌙🌹🌙
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 11 |
| 3 | التحذير من اتخاذ الناس رؤوسا جهالا يفتون بغير علم
✨✨✨✨✨✨✨✨
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إنَّ اللَّهَ لا ينزِعُ العِلمَ منَ النَّاسِ بعدَ أن يُعْطيَهم إيَّاهُ ، ولَكِن يذهبُ بالعُلَماءِ ، كلَّما ذَهَبَ عالمٌ ذَهَبَ بما معَهُ منَ العِلمِ ، حتَّى يَبقى من لا يعلمُ ، فيتَّخذَ النَّاسُ رؤساءَ جُهَّالًا ، فيُستَفتوا ، فيُفتُوا بغيرِ علمٍ فيَضلُّوا ، ويُضلُّوا
قال أحمد شاكر في مسند أحمد : 11/121 إسناده صحيح
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
معا لنشر الأحاديث الصحيحة
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
القناة على التلجرام
https://t.me/ahadeeth1
مجموعة الوتس أب
https://chat.whatsapp.com/BXMsmvnQp7CGSsFFIx5C3v
مجموعة ثانية على الوتس اب
https://chat.whatsapp.com/DvcDz6prQKaBKnXHjlDbd6 | 16 |
| 4 | فضل يوم الجمعة
===================
عن أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَ وفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ قالَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - يقولونَ بليتَ - فقالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ
صحيح أبي داود: 1047
التخريج : أخرجه النسائي (1374)، وابن ماجه (1085)، وابن حبان (910) بلفظه.
.......................
شرح الحديث من الدرر السنية
جعَل اللهُ تعالى يومَ الجُمُعةِ مِن أفضلِ الأيَّام عندَ المسلمين، كما يقولُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ: "إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم"، أي: مِن أيَّام أُسبُوعِكم "يومَ الجُمُعةِ، فيه"، أي: في ذلك اليومِ "خُلِق آدَمُ"، وآدمُ عليه السَّلامُ هو أوَّلُ خَلْقِ الله مِن البَشَرِ، وهو الَّذِي باهَى اللهُ بِخِلقَتِه ملائكتَه، "وفيه قُبِض"، أي: وفي يومِ الجُمُعةِ كان موتُ أَبِي البَشَر. "وفيه النَّفخَة"، أي: وفي ذلك اليومِ يكونُ النَّفْخُ والصَّعْقُ مَبْدَأُ قيامِ السَّاعة وأهوالِ يومِ القيامةِ؛ يقولُ الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: 68] ؛ فهُما مُتلازِمان، فإذا نُفِخ في الصُّور (وهو شيءٌ كالقَرْنِ يُنفَخُ فيه يومَ القيامةِ) تَبِعه على الفَوْرِ الصَّعْقُ (وهو موتُ الناسِ مِن شِدَّةِ الفَزَعِ للصَّوتِ).
وهذه القضايا المعدودةُ في هذا اليومِ؛ قِيل: لم تُذكَر لبيانِ فضيلتِها؛ لأنَّ ما وقَع فيه مِن موتِ آدَمَ وما يَقَعُ مِن نَفْخٍ وصَعْقٍ لا يُعَدُّ مِن الفضائلِ، وإنَّما هو تعظيمٌ لِمَا وقع فيه؛ فذُكِرَتْ تنويهًا بعظمةِ الأحداثِ التي وقعتْ فيه. وقيل: بل هي مِن الفضائل؛ حيث إن خروجَ آدَم مِن الجنةِ كان سببَ وجود الذريَّة، وسَببَ وجودِ الرُّسلِ والأنبياءِ والصَّالحِين، وقيامُ السَّاعةِ سببٌ لتعجيلِ جزاءِ الأنبياءِ والصِّدِّيقين والصالِحين وإظهارِ كرامتِهم وشرفِهم.
ثُمَّ قال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فأكثِروا عليَّ مِن الصَّلاةِ فيه"، أي: اشْغَلُوا أنفُسَكم في يومِ الجُمعةِ بكَثرةِ الصَّلاة عليَّ؛ حتَّى تنالوا الأجرَ والثَّوابَ؛ "فإنَّ صَلاتَكم"، أي: الصَّلاةَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك اليومِ، "معروضةٌ عليَّ"، أي: سيعرِضُها اللهُ عليَّ وسأعلَمُ بها، فقال الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم: "يا رسولَ الله، وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أَرِمْتَ؟"، أي: بَلِيتَ وفَنِيَ جسدُك، فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ"، أي: منَعَها أن تُبلِيَ "أجسادَ الأنبياءِ"، أي: وهُم في قُبورِهم..
✨✨✨✨✨✨✨
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 19 |
| 5 | طلب العلم فريضة على كل مسلم
=====================
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ ، وإِنَّ طالبَ العلمِ يستغفِرُ له كلُّ شيءٍ ، حتى الحيتان في البحرِ .
صحيح الجامع: 3914
✨✨✨✨✨✨✨✨
معا لنشر الأحاديث الصحيحة
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1
مجموعة الوتس أب
https://chat.whatsapp.com/BXMsmvnQp7CGSsFFIx5C3v
مجموعة ثانية على الوتس اب
https://chat.whatsapp.com/DvcDz6prQKaBKnXHjlDbd6 | 17 |
| 6 | حديث افتراق الأمة
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عوف بن مالك الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فِرقَةً؛ فواحدةٌ في الجنةِ وسبعون في النارِ ، وافترقتِ النّصارى على ثننينِ وسبعينَ فرقةً؛ فواحدةٌ في الجنةِ وإحدى وسبعونَ في النارِ، والذي نفسي بيدهِ لتفتَرِقنّ أمّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً؛ فواحدةٌ في الجنةِ وثنتانِ وسبعونَ في النارِ. قيلَ: يا رسولَ اللهِ من هم؟ قال: همُ الجماعة.
السلسلة الصحيحة: 1492
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 19 |
| 7 | التحذير من الابتعاد عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
ليأتينَّ على أمَّتي ما أتى على بني إسرائيل حَذوَ النَّعلِ بالنَّعلِ ، حتَّى إن كانَ مِنهم من أتى أُمَّهُ علانيَةً لَكانَ في أمَّتي من يصنعُ ذلِكَ ، وإنَّ بَني إسرائيل تفرَّقت على ثِنتينِ وسبعينَ ملَّةً ، وتفترقُ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ ملَّةً ، كلُّهم في النَّارِ إلَّا ملَّةً واحِدةً ، قالوا : مَن هيَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : ما أَنا علَيهِ وأَصحابي.
صحيح الترمذي: 2641 |
أخرجه الترمذي (2641) واللفظ له، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم (444)
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
أمَر اللهُ عزَّ وجلَّ بالاعتِصامِ بكِتابِه وبسُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم؛ حتَّى يأمَنَ المسلِمُ مِن الفِتنِ، وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليَأتِيَنَّ على أمَّتي"، أي: يأتي عليهم زَمانٌ ووقتٌ، "ما أتى على بَني إسرائيلَ"، أي: مِثْلُ الَّذي أتى على بَني إسرائيلَ، أو أنَّه سيَقَعُ فيهم مِن الفِتنِ مِثلُ الَّذي وقَع في أمَّةِ بَني إسرائيلَ، "حَذْوَ النَّعلِ بالنَّعلِ"، أي: هذا كِنايةٌ عن المُماثَلةِ والمطابَقةِ لِمَا حدَث في زَمانِهم، "حتَّى إنْ كان مِنهم"، أي: مِن بَني إسرائيلَ، "مَن أتى أمَّه علانيةً"، أي: وقع على أمِّه ووالدتِه، وزَنا بها جهرًا، "لكان في أمَّتي مَن يَصنَعُ ذلك"، أي: لكان في أمَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مَن يَفعَلُ بمِثلِ فِعْلِهم، "وإنَّ بَني إسرائيلَ تفَرَّقَت على ثِنْتَين وسَبعين مِلَّةً"، أي: انقَسَموا إلى اثنتَينِ وسَبعين فِرقةً والمرادُ بهم النَّصارى؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قد قال في أحاديثَ أُخرى: إنَّ اليهودَ افتَرَقَت على إحْدَى وسَبعين فِرقةً، "وتَفترِقُ أمَّتي على ثلاثٍ وسَبعين مِلَّةً"، أي: حتَّى إنَّ أمَّتَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ستَفترِقُ بمِثلِ ما افتَرقَت عليه بَنو إسرائيلَ، بل وتَزيدُ عليهم بواحدةٍ، "كلُّهم في النَّارِ"، أي: إنَّ تلك الفِرَقَ الَّتي ستَنشَأُ وتتَكوَّنُ في تلك الأمَّةِ هم مَن يُخالِفُ أهلَ الحقِّ في أصولِ التَّوحيدِ وفي تقديرِ الخيرِ والشَّرِّ، فيكونُ جَزاؤُهم بذلك النَّارَ، "إلَّا مِلَّةً واحِدةً"، أي: فِرقةً واحدةً، هي الَّتي تَدخُلُ الجنَّةَ، قال الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عَنهم: "مَن هي يا رسولَ اللهِ؟"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما أنا عليه وأصحابي"، أي: إنَّ الفِرْقةَ النَّاجيةَ بينَ هؤلاءِ هي التي ستَتَّبِعُ مَنهَجَ النبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وأصحابِه رضِيَ اللهُ عنهم وتَتمسَّكُ بالأمرِ الأوَّلِ الذي كانوا عليه في أُمورِ الدِّين والعَقيدةِ، وهم أهلُ العِلمِ والفِقهِ الَّذين اجتمَعوا على اتِّباعِ آثارِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، واعتَصَموا بالكتابِ والسُّنَّةِ، ومَن تَبِعهم مِن الأمَّةِ على ذلك.
وفي هذا الحديثِ: عَلامةٌ مِن علاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.
وفيه: تحذيرٌ مِن اتِّباعِ بَنِي إسرائيلَ، وتَرْكِ الاعتصامِ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 18 |
| 8 | من الأذكار التي تقال بعد الفجر وبعد المغرب
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
مَن قال إذا صلَّى الصُّبحَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مرَّاتٍ؛ كُنَّ كعَدْلِ أربَعِ رِقابٍ، وكُتِبَ له بهِنَّ عَشْرُ حَسَناتٍ، ومُحِيَ عنه بهِنَّ عَشْرُ سيِّئاتٍ، ورُفِعَ له بهِنَّ عَشْرُ دَرَجاتٍ، وكُنْ له حَرَسًا مِن الشَّيْطانِ حتى يُمسِيَ، وإذا قالَها بعدَ المَغرِبِ فمِثلُ ذلك.
صححه شعيب الأرناؤوط في تخريج المسند: 23518
أخرجه الترمذي (3553) مختصراً بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9852) بنحوه، وأحمد (23518) واللفظ له.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 21 |
| 9 | حرص الصحابة والتابعين على تحري السنة واتباع النبي صلى الله عليه وسلم في عباداتهم
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عَن أبي الشَّعْثاءِ، قال: خَرجْتُ حاجًّا، فجِئْتُ حتَّى دخَلْتُ البَيتَ، فلمَّا كُنتُ بين السَّاريَتَينِ، مَضَيتُ حتى لَزِقْتُ بالحائِطِ، فجاءَ ابنُ عُمَرَ، فصلَّى إلى جَنْبي، فصَلَّى أربعًا، فلمَّا صَلَّى، قُلتُ له: أينَ صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من البيتِ؟ قال: أخْبَرَني أُسامةُ بنُ زَيدٍ أنَّه صلَّى ها هنا، فقُلْتُ: كَمْ صَلَّى؟ قال: على هذا أَجِدُني أَلومُ نَفْسي، إنِّي مكَثْتُ معَهُ عُمُرًا لم أسْأَلْهُ كَم صَلَّى.
ثمَّ حجَجْتُ من العامِ المقْبِلِ، فجِئْتُ، فقُمْتُ في مَقامِه، فجاءَ ابنُ الزُّبَيرِ، فصَلَّى فيه أرْبعًا.
قال شعيب الأرناؤوط
في تخريج المسند: 27633
إسناده صحيح على شرط الشيخين
أخرجه أحمد (27633) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2289)، وابن حبان (3205).
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 20 |
| 10 | خصلتان لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
خصلتان، أو خلتان لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ إلا دخل الجنةَ، هما يسيرٌ، ومن يعملُ بهما قليلٌ، يسبِّحً في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشْرًا، ويحمَدَ عشْرًا ، ويكبِّرُ عشْرًا، فذلك خمسون ومائةٌ باللسانِ، وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ، ويكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجعَه ، ويحمَدُ ثلاثًا وثلاثين ، ويسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين ، فذلك مائةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ . فلقد رأيتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعقِدُها بيدِه ، قالوا: يا رسولَ اللهِ ، كيف هما يسيرٌ ومن يعملُ بهما قليلٌ؟ قال: يأتي أحدَكم – يعني الشيطانَ – في منامِه فيُنَوِّمُه قبل أن يقولَه ، ويأتيه في صلاتِه فيُذَكِّرَه حاجةً قبلَ أن يقولَها.
صحيح أبي داود : 5065
أخرجه أبو داود (5065) واللفظ له، والترمذي (3410)، والنسائي (1348)، وابن ماجه (926)، وأحمد (6910).
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث :
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُعلِّمُ الصَّحابةَ ويُرشِدُهم إلى ما يُقالُ مِن الأذكارِ بعدَ الصَّلاةِ، وعندَ النَّومِ، مُبيِّنًا فَضْلَ هذه الأذكارِ وعَظيمَ ثوابِها.
وفي هذا الحديثِ يُخبر عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "خَصلَتان، أو خَلَّتان"، أي: صِفَتان "لا يُحافِظُ ويُداوِمُ علَيهما"، يعني: على هاتَينِ الخَصْلتَينِ عبدٌ مسلمٌ إلَّا دخَل الجنَّةَ، "هُما يَسيرٌ"، أي: إنَّ هاتَيْن الخَلَّتَين عَمَلُهما سَهلٌ وخفيفٌ، ولكنْ مَن يَعمَلُ بهما ويُداوِمُ عَليهِما عدَدُهم قليلٌ.
"يُسبِّحُ في دُبُرِ" أي: بَعدَ "كُلِّ صلاةٍ" مكتوبةٍ "عَشرًا"، عشْرَ مرَّاتٍ، "ويَحمَدُ" اللهَ "عَشرًا، ويُكبِّرُ" اللهَ "عَشرًا، فذلك" العمَلُ "خَمسونَ ومِئةٌ باللِّسانِ"؛ لأنَّها تُفعَلُ خمسَ مرَّاتٍ في اليومِ واللَّيلةِ كلَّ مرَّةٍ ثلاثون، ومَجموعُهم مِئةٌ وخَمسون، "وألفٌ وخَمسُ مِئةٍ في الميزانِ"، يَعني: أنَّها تَكونُ مُضاعَفةً؛ لأنَّ الحسَنةَ بعَشرِ أمثالِها، وهذه هي الخَصلَةُ الأولى.
أمَّا الخَصلةُ الثَّانيةُ فهي قولُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ويُكبِّرُ أربعًا وثَلاثينَ إذا أخذ مَضجَعُه"، يَعني: إذا أراد النَّومَ، "ويَحمَدُ ثَلاثًا وثَلاثين، ويُسبِّحُ ثلاثًا وثَلاثين، فذلك" العَملُ عددُه "مِئةٌ باللِّسانِ، "وألفٌ في الميزانِ" يَعني: مُضاعَفين.
ثمَّ قال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: "فلَقَد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَعقِدُها بيَدِه"، يعني: يَعُدُّها بأصابِعِه؛ يُكبِّرُ ويُسبِّحُ ويُهلِّلُ.
ثمَّ سأل الصَّحابةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فقالوا: "يا رسولَ اللهِ، كيف هُما يَسيرٌ ومَن يَعمَلُ بهِما قليلٌ؟ قال: يَأتي أحَدَكم- يَعني: الشَّيطانَ- في مَنامِه"، ويُوسوِسُ له، "فيُنوِّمُه قبلَ أن يَقولَه"، يَعني: قبلَ أن يَقولَ هذا الذِّكرَ، و"يأتيه في صَلاتِه فيُذكِّرُه حاجةً"، أي: مِن حاجاتِ الدُّنيا وأشغالِها حتَّى يَنصرِفَ مِن صلاتِه "قبلَ أن يَقولَها".
وفي الحديثِ: الحثُّ على الذِّكرِ بعدَ الصَّلاةِ؛ لِما فيه مِن أجرٍ وثوابٍ عظيمٍ.
وفيه: بيانُ أنَّ التَّوفيقَ إلى الخيرِ مِن فضلِه سُبحانَه، وبيانُ سعَةِ فضلِ اللهِ تعالى وكرَمِه، وأنَّه يُثيبُ على الأعمالِ أكثرَ مِن قَدْرِ التَّعبِ في أحيانٍ كثيرةٍ.
وفيه: عَقْدُ التَّسبيحِ وعدُّه بأصابعِ اليدِ.
وفيه: بيانُ حِرصِ الشَّيطانِ على تَثبيطِ الإنسانِ عنِ اكتِسابِ الخيراتِ، وإفسادُه وصدُّه عن ذِكرِ اللهِ تعالى.
وفيه: إثباتُ الميزانِ، وأنَّ الأعمالَ تُوزَنُ يومَ القيامةِ.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 24 |
| 11 | جلوس النبي صلى الله عليه وسلم في مصلاه بعد الفجر حتى تطلع الشمس
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن جابر بن سمرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا.
مسلم 1/ 464
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 19 |
| 12 | الشاهد يوم الجمعة
كما فسر أبو هريرة رضي الله عنه لقول الله: وشاهد ومشهود
.........................
عن أبي هُرَيْرةَ أنَّه قال: في هذه الآيةِ {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج: 3]، قال: الشاهدُ يومُ الجمُعةِ، والمَشهودُ يومُ عَرَفةَ، والمَوعودُ يومُ القيامةِ.
قال شعيب الأرناؤوط
في تخريج زاد المعاد: 1/399: إسناده قوي
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 29 |
| 13 | شروط ثلاثة لتنال أجر عمرة كاملة
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ.
صحيح الجامع: 6346
أخرجه الترمذي (586)، والبغوي في ((شرح السنة)) (710)
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 26 |
| 14 | من فضائل المؤذنين
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن طلحة بن يحيى، عن عمه؛ قال كنت عند معاوية بن أبي سفيان. فجاءه المؤذن يدعوه إلى الصلاة. فقال معاوية: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة))
مسلم 387
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 29 |
| 15 | أجر المؤذن
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
المؤذنُ يُغْفَرُ لهُ مَدَّ صَوتِهِ ، و يستغفِرُ لهُ كلَّ رطبٍ ويابسٍ.
صحيح الترغيب : 234
أخرجه أبو داود (515)، والنسائي (645)، وابن ماجه (724) واللفظ له، وأحمد (9317).
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 33 |
| 16 | أجر من يؤذن ويصلي وحده في فلاة
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
يعجَبُ ربُّكَ من راعي غنمٍ ، في رأسِ شظيَّةِ الجبلِ يؤذِّنُ بالصَّلاةِ ويصلِّي فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ انظروا إلى عبدي هذا يؤذِّنُ ويقيمُ الصَّلاةَ يخافُ منِّي قد غَفرتُ لعَبدي ، وأدخلتُهُ الجنَّةَ.
صحيح النسائي: 665
أخرجه أبو داود (1203)، والنسائي (666) واللفظ له، وأحمد (17442).
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
الخَوفُ الحَقيقيُّ مِن اللهِ تعالى- وكذا والرَّجاءُ الصَّحيحُ- يكونُ بعمَلِ الطَّاعاتِ واجتِنابِ المعاصِي، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "يَعْجَبُ ربُّكَ"، العجَبُ عِند البشَرِ هو استِعظامُ الأمرِ وإكبارُه، وهو في حَقِّ اللهِ تعالى صِفةٌ من صِفاتِه الفِعليَّةِ الخبريَّةِ الثابتةِ له بالكِتابِ والسُّنَّةِ، لكِن بالكيفيَّةِ الَّتي تَليقُ بجَلالِه سبحانَه؛ وذلك أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يستحيلُ عليه التَّعجُّبُ الَّذي يَخفى على صاحِبِه معرفةُ الأسبابِ، واللهُ عزَّ وجلَّ عِندَه عِلْمُ الأسبابِ، "مِن راعي غَنَمٍ في رأسِ شَظِيَّةِ الجبَلِ"، أي: مِن الرَّاعي الَّذي يقِفُ بأعلى الجبَلِ أو قِطعةٍ منه، وشَظِيَّةُ الجبَلِ: قِطعةٌ مِن رأسِ الجبَلِ، وقيل: هي الصَّخرةُ الخارجةُ منه، "يُؤذِّنُ بالصَّلاةِ ويُصلِّي"، أي: مُعظِّمًا لأمرِ الصَّلاةِ بالنِّداءِ مع خُلُوِّ المكانِ مِن البشَرِ، وقيل: المراد بأَذانِه إعلامُ الملائكةِ والجِنِّ بدُخولِ الوقتِ؛ فإنَّ لهم صلاةً أيضًا مع شَهادةِ ما حولَه على تَوحيدِه للهِ تعالى، وقيل: إذا أذَّن وأقام تُصلِّي الملائكةُ معه، ويحصُلُ له ثوابُ الجماعةِ، "فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ"، أي: للملائكةِ ولِمَن عندَه في الملأِ الأعلى: "انظُروا إلى عَبدي هذا يُؤذِّنُ ويُقيمُ الصَّلاةَ؛ يخافُ منِّي"، أي: يفعَلُ ذلك خوفًا مِن اللهِ عزَّ وجلَّ ومِن عذابِه، وطمَعًا في رَحمتِه، "قد غفَرْتُ لعبدي"، أي: محَوْتُ عنه ذَنْبَه وَسترْتُه ولم أُؤاخِذْه به، "وأدخَلْتُه الجنَّةَ"، أي: بمزيدِ أجرٍ وفَضلٍ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ؛ وذلك أنَّ الحسناتِ يُذهِبْنَ السَّيِّئاتِ.
وفي الحديثِ: إثباتُ صِفةِ العَجَبِ للهِ عزَّ وجلَّ.
وفيه: فضلُ العبادةِ في العُزْلةِ، فضلُ رَعْيِ الغَنَمِ، واعتزالِ أمورِ النَّاسِ، وهو مَحمولٌ على أيَّامِ الفِتَنِ؛ فرارًا بدِينِه مِن الفِتَنِ.
وفيه: مشروعيَّةُ الأَذانِ والإقامةِ للمُنفردِ ).
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 28 |
| 17 | دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للأئمة والمؤذنين
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
الإمامُ ضامنٌ والمؤذنُ مؤتمنٌ اللهم أرشدِ الأئمةَ واغفرْ للمؤذنِين.
صحيح أبي داود: 517
أخرجه أبو داود (517)، والترمذي (207)، وأحمد (7169).
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث :
الإمامَةُ في الصَّلاةِ مِنَ المُهِمَّاتِ الرَّئيسةِ في المجتمَعِ المسلِمِ، ويَرتَبِطُ بذِكْرِها مَن يَقومُ بالأَذانِ وهو المؤذِّنُ؛ فهو المُعْلِمُ بوقتِ دُخولِ الصَّلاةِ المنبِّهُ عليه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "الإمامُ" في الصَّلاةِ "ضامِنٌ"؛ فهو يَحفَظُ للمُصلِّينَ الصَّلاةَ فتَكون صلاتُهم تامَّةً، "والمؤذِّنُ مُؤتمَنٌ" على الصَّلاةِ، ووَقتِها؛ فهُو يُنبِّهُ النَّاسَ على وقتِ الصَّلاةِ ووقتِ صِيامِهم وإفطارِهم.
ثمَّ دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لَهُما، فقال: "اللَّهمَّ أرشِدِ الأئمَّةَ"؛ بأَن يَهتَدُوا إلى الصَّوابِ؛ لِمَا علَيهِم مِن مَسؤوليَّةٍ عَنِ الغَيرِ، "واغفِرْ للمُؤذِّنينَ"؛ بأَن يتَجاوَزَ عَنهم ما حدَث مِنْهم مِن تَقصيرٍ.
وفي الحديثِ: بيانٌ لفَضلِ مَن يَقومُ بالإمامةِ والأَذانِ.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 31 |
| 18 | يهرب الشيطان إذا سمع الأذان
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال؛
إذا نوديَ للصَّلاةِ أدبَرَ الشَّيطانُ وله ضُراطٌ، حتَّى لا يَسمَعَ التَّأذينَ، فإذا قَضى النِّداءَ أقبَلَ، حتَّى إذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ أدبَرَ، حتَّى إذا قَضى التَّثويبَ أقبَلَ، حتَّى يَخطِرَ بينَ المَرءِ ونَفسِه، يقولُ: اذكُرْ كَذا، اذكُرْ كَذا، لِما لم يَكُنْ يَذكُرُ، حتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لا يَدري كَم صَلَّى.
البخاري (608) واللفظ له
مسلم (389)
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
ما زال إبليسُ منذُ أنْ طردَه اللهُ مِن رَحمتِه يُحاولُ غَوايةَ الإنسانِ، ولكنَّه إذا سمِعَ الأذانَ والإقامةَ، فإنَّه -كما في هذا الحديثِ- يُدْبِرُ ويَهرُبُ وله ضُراطٌ؛ حتَّى لا يَسمعَ التَّأذينَ، لشِدَّةِ خَوفِه عندَ إدْبارِه، فإذا انقضَى الأذانُ رجَع الشَّيطانُ إلى الإنسانِ لِيُوَسْوِسَ إليه ويُلْهيَهُ عن أعمالِ الطَّاعةِ، ثُمَّ إذا ثُوِّبِ لِلصَّلاةِ، أي: أُقيمَ لها هرَبَ مرَّةً أخرى، وإنَّما يَهرُبُ لِما يَسمَعُه مِن شَهادةِ التَّوحيدِ وإقامةِ الشَّريعةِ كما يَفعلُ يَومَ عَرفةَ؛ ولِمَا يَرى مِن اتِّفاقِ الكلِّ على شَهادةِ التَّوحيدِ للهِ تعالَى، وتَنزُّلِ الرَّحمةِ عليهم، ويَأْسِه مِن أنْ يَرُدَّهم عمَّا أعلَنوا به مِن ذلك، ويُوقِنُ بالخَيبةِ بما تفضَّلَ اللهُ عليهم مِن ثَوابِ ذلك؛ ولذلك فإنَّه يعودُ بعْدَ الأذانِ والإقامةِ؛ لِيُوَسْوِسَ للإنسانِ وهو في صَلاتِه؛ فيقولَ له: «اذكُرْ كذا اذكُرْ كذا» يريدُ أنَّه يُذَكِّرُه مِن أمورِ الدُّنيا خاصَّةً الأمورَ التي لم تكُنْ تَشغَلُه وهو خارجَ صلاتِه، فيظَلُّ الشَّيطانُ بالمصَلِّي حتَّى يَلْبِسَ عليه صَلاتَه فلا يَدري المصلِّي كَمْ صلَّى، وهو إشارةٌ إلى نِسيانِه عددَ الرَّكَعاتِ وأجزاءً مِن صَلاتِه، فيَزيدُ فيها ويَنقُصُ؛ لانشغالِه بوَسوسةِ الشَّيطانِ.وفي الحديثِ: فضلُ الأذانِ والإقامةِ، وما لهما مِن أثرٍ في هُروبِ الشَّيطانِ وبُعدِه بوَساوِسِه عن المُسلِمِ.وفيه: تَنبيهٌ للمصَلِّي إلى الخُشوعِ في صَلاتِه وصَرفِ نفْسِه عن وَساوِسِ الشَّيطانِ، وأنْ يكونَ مُقْبِلًا بقلبِه على الله عزَّ وجلَّ.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 29 |
| 19 | المؤذِّنُ يُغفرُ له مدى صوتِه
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
المؤذِّنُ يُغفرُ له مدى صوتِه ويشهدُ له كلُّ رطبٍ ويابسٍ, وشاهدُ الصلاةِ يُكتبُ له خمسٌ وعشرون صلاةً ويكفِّرُ عنه ما بينهما.
صحيح أبي داود: 515
أخرجه أبو داود 515 واللفظ له، وابن ماجه (724)، وأحمد (9317)، والنسائي (645) باختلاف يسير.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
المؤذِّنون لهم فضلٌ كبيرٌ وثوابٌ عظيمٌ؛ وذلك لأنَّهم يُنبِّهونَ النَّاسَ بدُخولِ وقْتِ الصَّلاةِ، ويَحُثُّون النَّاسَ على أدائِها في جماعةٍ.
وفي هذا الحديثِ: يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "المؤذِّنُ يُغفَرُ له"، أي: يَغفِرُ اللهُ له ذُنوبَه غايةَ المَغفِرَةِ إذا بلَغَ، "مَدى صَوتِه"، أي: غايةَ صوتِه ونِهايَتِه، "ويَشهَدُ له" يومَ القِيامةِ، "كلُّ رَطْبٍ"، أي: نامٍ له حرَكةٌ، "ويابِسٍ"، أي: جَمادٍ لا يتَحرَّكُ ممَّا يَبلُغُه صوتُ المؤذِّنِ.
"وشاهِدُ الصَّلاةِ"، أي: حاضِرُ الصَّلاةِ في جماعةٍ عندَما يَسمَعُ الأذانَ، "يُكتَبُ له"، أي: يَثبُت لِمَن يَشهَدُ صلاةَ الجَماعةِ مِن الثَّوابِ، والأجرِ "خمسٌ وعِشرونَ صلاةً"، أي: ثوابُ خَمسٍ وعِشْرينَ صلاةً، "ويُكَفَّرُ عنه ما بَينَهما"، أي: يُكفَّرُ للشَّاهِدِ أو للمؤذِّنِ مِن ذُنوبِه ما بينَ الصَّلاتَينِ اللَّتَينِ شَهِدَهما أو ما بينَ أذانٍ إلى أذانٍ، والمرادُ بالذُّنوبِ التي تُكفَّر الصَّغائرُ؛ لأنَّ الكبائِرَ لا بُدَّ مِن التَّوبةِ منها.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 33 |
| 20 | أجر من أذن وصلى في الصحراء
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إذا كان الرجلُ بأرضٍ قِيٍّ ، فحانتِ الصلاةُ ، فليتوضأْ ، فإن لم يجد ماءً فلْيتيمَّمْ ، فإن أقام ، صلَّى معه ملَكاه ، و إن أذَّن و أقام ، صلَّى خلفَه من جنودِ اللهِ ما لا يُرى طرفاه.
صحيح الترغيب: 249
أخرجه الطبراني (6/249) (6120)، والبيهقي (1982).
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
شرح الحديث:
الخَوفُ الحَقيقيُّ هو الخَوفُ مِنَ اللهِ تَعالى، وكذا الرَّجاءُ الصَّحيحُ يَكونُ بعَمَلِ الطَّاعاتِ واجتِنابِ المَعاصي، والتِزامِ الفَرائِضِ على كُلِّ حالٍ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا كانَ الرَّجُلُ بأرضِ قِيٍّ" وهي الأرضُ الصَّحراءُ الخاليةُ، "فحانَتِ الصَّلاةُ" دَخَلَ وَقتُها "فليَتوَضَّأْ" إنْ وَجَدَ الماءَ، "فإنْ لم يَجِدْ ماءً فلْيَتيَمَّمْ" بضَربَتَيْنِ في التُّرابِ، ضَربةً لِوَجهِه، وضَربةً لِذِراعَيْه، كما في قَولِه تَعالى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: 43] ، "فإنْ أقامَ، صَلَّى معه مَلَكاه" والمَعنى أنَّه إذا اكتَفى بإقامةِ الصَّلاةِ مُباشَرةً دونَ أذانٍ فإنَّ المَلَكيْنِ المُوكَّلَيْنِ بكِتابةِ الأعمالِ يُصَلِّيانِ معه، "وإنْ أذَّنَ وأقامَ، صَلَّى خَلفَه مِن جُنودِ اللهِ ما لا يَرى طَرَفاه" بمَعنى صَلَّى خَلفَه مِن خَلقِ اللهِ الذين لا يَراهم ولا يَعلَمُهمُ العَدَدُ الكَثيرُ، ويَحصُلُ له ثَوابُ الجَماعةِ. وفيه: مَشروعيَّةُ الأذانِ والإقامةِ لِلمُنفَرِدِ إذا كانَ بأرضٍ صَحراءَ ونَحوِها.
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
مجتمع (معا لنشر الحديث الصحيح) في واتساب: https://chat.whatsapp.com/Hrnj0tgEpFY0idW7wrW6ef
قناتنا على الوتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VbAsi2NInlqTVKLgRB16
قناة التلجرام
https://t.me/ahadeeth1 | 32 |
