Крушение ашаритских идолов

Фахруддин ар-Рази аль Аш'ари ум. 606 г.х в комментариях к [Корану 10:18] сказал: В-четвертых: Они создали эти статуи и идолов по образу своих Пророков и лидеров, утверждая, что когда они будут поклоняться этим идолам, то эти лидеры станут заступниками за них перед Аллахом. И также подобно этому, в наше время многие люди озабочены почитанием могил своих лидеров, веря в то, что если они будут почитать их могилы, то они станут заступниками за них перед Аллахом. Затем он сказал: И знайте, что все эти обычаи ложны, на что указывают доводы, которые привел Аллах Всевышний, а именно Его слова: "И поклоняются они помимо Аллаха тому, что не приносит им ни вреда, ни пользы". См.Тафсир ар-Рази. Стр.17/62-63

Шараф ад-Дин Абу Абдуллах 675-724 г.х. Аз-Захаби сказал о нём: Он был юристом и имамом, с хорошим пониманием, праведным и смиренным, и мудрым человеком. Ибн Насер ад-Дин сказал:  Он был человеком благочестия и религии среди элиты сподвижников шейха Такиюддина ибн Таймии. معجم أصحاب شيخ الإسلام ابن تيمية ١٤٨

Имам ибн Джарир Ат-Табари ум. 310 г.х пишет Он, Свят Он и Велик, говорит: (Аллах) сказал, обращаясь к Иблису, когда тот отказался пасть ниц перед Адамом и ослушался Его повеления: "О Иблис, что помешало тебе пасть ниц..."Это означает: Что помешало тебе пасть ниц "перед тем, что Я сотворил Своими Руками?" , то есть: творением Своих Рук, Аллах упоминает это, чтобы подчеркнуть, что Он сотворил Адама Своими Руками. Передантся что ибн Умар (да будет доволен им Аллах), сказал: Аллах Всемогущий создал четыре вещи Своей собственной рукой: Трон, сады эдема, Перо и Адама. Затем Он сказал остальному творению: Будь, и оно стало. См. Тафсир ат-Табари. Стр.20/145.

Шараф ад-Дин ибн Наджих ум.723 г.х. Ибн Раджаб пишет про него: Он собирал хадисы, изучал фикх и издавал фетвы. Был здравомыслящим и умелым. Входил в число лучших и мудрейших учёных,  сопровождал шейха Такиюддина ибн Таймию. Пишет ибн Касир: Он сопровождал нашего шейха Такиюддина ибн Таймию. Он был с ним в трудных ситуациях, которые могли пройти только смелые и искренние люди. Он был заключён с ним в тюрьму. Он был одним из его величайших слуг и так же, одним из самых лучших из его товарищей. Он подвергался вреду (противниками ибн Таймии) и пострадал из-за него ( т.е из-за борьбы ибн Таймии с ашаритами). معجم أصحاب شيخ الإسلام ابن تيمية ١٥١

Абу Ахмад Мухаммад ибн ‘Али, более известный как: аль-Кассаб (ум. 360 г.х) сказал: Каждый атрибут, которым Аллах описал Себя или которым Его описал Его Посланник мир ему и благословение, не является метафорой, и, если бы это была метафора, ее пришлось бы аллегорически истолковать, и можно было бы сказать, что видение означает то-то и то-то, а зрения то-то, и он был бы истолкован иначе, чем, то значение, которое предшествует разумению. Поскольку доктрина предшественников заключалась в признании этих атрибутов без толкования, стало известно, что их не следует понимать метафорически, напротив, это ясная истина. См. ас-Сияр. Стр. 16/213-214.

Ханбалиты муфаввида ? Реально?

Ибн Батта аль Укбари аль Ханбали 304-387 г.х пишет: Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свернуты Его Десницей. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи.{39:67} Затем высказывание Пророка мир ему и благословение Аллаха подтвердило это и разъяснило его смысл (ма'на): Рука Аллаха полна, и не опустошат её непрерывные траты. [Бухари 4684]. Хадисы, которые я упомянул в этой главе и до нее, все согласуются со смыслом (Ма'на) Корана, и Коран подтверждает их.

Аль Халиль ибн Ахмад 100-170 г.х сказал: استوى إلى السماء: ارتفع إلى السماء Истава на небеса: поднялся (иртафа'а) на небеса. اجتماع الجيوش الإسلامية ٢٦٦ Знаток арабского языка.

Пишет ибн Мибрад аль Ханбали 840-909 г.х приводя 400 учёных, которые были против аш'аритов: И из них был великий имам, Хафиз, Шейх уль Ислам аль-Ансари аль-Харави, Имам, знающий суфийский лидер, один из великих людей в Исламе и принятый всеми группами, Ханбалит в мазхабе, автор «Маназил ас-саирин». Он был противником аш'аритов, опровергал их, много говорил о них, много раз предостерегал от них и написал книгу под названием «Замм аль-калям», в которой есть удивление ви изумительные вещи. См. Джамиа аль Джуюш. Стр.372

Шейх уль Ислам ибн Таймия 661-728 г.х пишет: Шейх уль-Ислам Абу Исмаил аль-Харави был одним из величайших людей в утверждении атрибутов и отделении Аллаха от творения, и самым далеким из людей от Хулуля и Иттихада. Но появились такие люди, как аль-Кунави, ат-Тильмийсани и другие, которые выборочно брали из его слов то, что соответствовало их взглядам относительно фана', джами', вуджуд и исказили все это, чтобы поддержать свои собственные убеждения относительно единства бытия. См. Джами'у масаиль. Стр.191

Ибн Ас-Субки пишет про Аз-Захаби 673-748 г.х: И я посмотрел на Тарих аз-Захаби, в биографии шейха аль-Муваффака, Ибн Кудамы аль-Ханбали, и шейха, Фахр ад-Дина ибн 'Асакира. И он удлинил биографию ибн Кудамы, но сократил биографию ибн Асакира, и не оставляет сомнений у разумного человека, что ничто не побудило его сделать так, кроме того, что этот (ибн 'Асакир) - аш'арит, а тот (ибн Кудама)- ханбалит. См. Табакат аш-Шафи'и. Стр.24

Ибн Ас-Субки аль Аш'ари пишет про аз-Захаби 673-748 г.х: Он наш Шейх – но правда более достойна того, чтобы быть высказанным – он был очень фанатичен к взглядам ханбалитов и очень принебрежительно относился  к Ахль ас-Сунна (т.е к аш'аритам). См. Табакат аш-Шафи'и. См.103

✅ Мубахаля: ответ Абу Халиду ат Турки https://www.youtube.com/watch?v=gnLQcIkGxw8 ➡️️️️️️️ Кнопка для вступления на канал - ЖМИ

Я рос среди суфийского общества, знаю их тайны. Я из семьи тариката их старшего святого, они уважали и ставили меня выше их, говоря мой тарикат выше. Кому вы что рассказываете?🤓

Когда я был юным, нас водили на экскурсию к могилам суфийских святых. Там я видел могилу, над которой была построена мечеть. В ней находилась могила матери их святого. Я видел людей, которые обходили эту могилу семь раз, просили у умершей матери их святого, чтобы она оберегала их, обращались к ней с мольбами и совершали возле неё молитву. Затем они выходили, не поворачиваясь к могиле спиной, потому что верили: если повернуться, то сломается спина. Они также говорили, что тот, кто трижды совершит паломничество к этой могиле, очистится от грехов, а мать этого святого будет оберегать его. За теретирией этой могилы росли деревья, к которым люди привязывали лоскуты ткани, загадывая желания и веря, что они исполнятся. Я видел всё это своими глазами. И после этого эти люди считают себя мусульманами и пытаются убедить нас, что они не поклоняются могилам.🪶

Неудивительно, что лучшие арабские писатели никогда не смогли создать произведение, равное Корану по своему совершенству. Эдвард Генри Палмер

Он хочет сказать, что если человек придерживается джахмитских убеждений, то, даже если он был добрым или умер, находясь в земном поклоне, мы будем судить о нём по его джахмитским убеждениям и не станем обольщаться внешними признаками. Ведь тот, кто умер, придерживаясь убеждений джахмитов, умер неверующим🪶

Хатыб аль-Багдади сказал: Ибн ас-Сальджи (джахмит) умер во время послеполуденной молитвы, находясь в земном поклоне. Затем автор книги сказал: Я говорю: возможно, многие будут обольщены тем, что он умер таким образом. Однако это лишь испытание. Мы просим Аллаха даровать нам благополучие и смерть на Исламе и Сунне.

Зачем дизлайк? Ножом прям по сердцу🤓