Баян тальбис аль Джахмия

وقال البخاري في «صحيحه» : قال مجاهد في (استوى) : علا على العرش. Аль Бухари в своём Сахихе сказал: Муджахид относительно слов Вознесся (истава) сказал: Возвысился над Троном. كتاب الأربعين في صفات رب العالمينالذهبي ٣٦ Зачем так нагло лгать ?🤓

А ныне и в Египте.🤓

Кто-то берёт количеством, кто-то качеством, админ и тем и тем. Публикации админа расходятся по интернету, пока ашаритская масса спит. Админ пишет и пишет, словно словесный мясник.🤓

"Английский шпион" миссия провалена дон🤓

В своей книге История К.С.А Васильев отмечает, что англичане пытались добиться мира с ваххабитами, отправляли им подарки, но ваххабиты отказались идти на соглашение. Затем англичане договорились с другими племенами в регионе и начали поддерживать их против ваххабитов. Она есть в переводе.

Где же все те, кто так любит рассуждать о "сохранении культуры"? Кто постоянно твердит, что хиджаб это "не наша культура"? Взгляните на происходящее сейчас. Почему, когда женщина покрыта, вам не даёт покоя её "чуждость" вашим традициям, но стоит ей раздеться до купальника, молчание? Где эти громкие вопросы о культурном коде? Получается, по вашей логике, полуголое тело на публике, это исконная часть вашей культуры, против которой не надо возражать, а скромность и закрытость это чужеродный элемент, достойный порицания. Удобная же у вас избирательность: к одному у вас культурные претензии, а на другое вы закрываете глаза. Где же ваша хвалёная забота о традициях, когда на них плюют открыто?🪶

Хочешь увидеть плоды ханафитско-матуридского мазхаба? Посмотри на положение этой эммануэллы, которая ходит уже в купальнике свои фотки выставляет. Это разве не последствие убеждений что дела не входят в иман?

Абу Исхак аш-Ширази ум.476 г.х сказал: إنَّمَا نَفَقَتْ الْأَشْعَرِيَّةُ عِنْدَ النَّاسِ بِانْتِسَابِهِمْ إلَى الْحَنَابِلَةِ Аш'ариты обрели признание среди людей лишь благодаря своей ассоциации с ханбалитами. (Т.е из-за того, что приписывали себя к ханбалитам). مجموع الفتاوى ٤/ ١٧.

Бадр аль-Ахдаль аль-Ямани аль-Ашари ум. 855 г.х. сказал: ينبغي التوقف في أكثر مجموعات المتصوفة وحكاياتهم خصوصا أهل اليمن منهم؛ فإنهم يوردون ما لا يعلمون صحته وفساده. Следует воздерживаться от принятия большинства сборников суфиев и их повествований, особенно тех, что из числа жителей Йемена, ибо они передают то, о достоверности или ложности чего они не ведают.🪶

Шейх аль-Азхара Абд аль-Маджид Салим ум.1373 г.х. إني كلما أردت شرح صدري وتنشيط نفسي وإنعاشها قرأت كتب ابن تيمية وابن القيم فلن يعتريني كسل ولا خمول أبدا .. وما ذلك إلا لأن كتب ابن تيمية وتلميذه يشرق منها نور الهدى والإيمان لأن لها أوثق الصلة بالقرآن والسنة. Поистине, всякий раз, когда я желал раскрытия своей груди, оживления своей души и её подъёма, я читал книги Ибн Таймии и Ибн аль-Каййима, и меня никогда не охватывали ни лень, ни вялость. И это лишь потому, что от книг Ибн Таймии и его ученика исходит сияние прямого руководства и веры, ибо они имеют самую прочную связь с Кораном и Сунной.

Махмуд Хаттаб ас-Субки аль-Хальвати аль-Ашари ум.1352 г.х сказал: ليحذر مما اعتاده بعض الجهلة من التمسح بالقبر وتقبيله والطواف حوله ودعاء صاحب القبر وطلب ما يحتاجه منه فإن ذلك من عادة المشركين. وفي الحديث الصحيح إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي. وقد يفضي ذلك إلى ما كانت عليه الأمم السابقة من عبادة الأوثان. وفي المنع من ذلك بالكلية قطع لهذه الذريعة المؤدية إلى فساد العقيدة، وهو المناسب لحكمة مشروعية الأحكام من جلب المصالح ودرء المفاسد. وليحذر أيضًا مما يقع من بعض من لا خلاق لهم من اعتقادهم في قبور الصالحين والأولياء وبعض الأشجار والأبواب أنها تنفع أو تضر أو تقرب إلى الله تعالى أو تقضي الحوائج بمجرد التشفع بها إلى الله تعالى، فإن من فعل ذلك فقد أشرك بالله تعالى واعتقد ما لا يحل اعتقاده كما اعتقد المشركون في الأوثان فإنهم يعاملونها معاملة المشركين للأصنام، ويطوفون بها طواف الحجاج بيت الله الحرام ويخاطبون الميت بالكلمات المكفرة كقولهم "اقصم ظهره يا سيد وخذ عمره وتصرف فيه يا إمام" ويهتفون بأسمائهم عند الشدائد، ولكل جهة رجل ينادونه … وينذرون لهم النذور ويذبحون لهم الذبائح، ويوقدون لهم السرج ويضعون الدراهم في صناديقهم، ولا ريب أن هذا من أعمال الجاهلية ومخالف لدين الله تعالى ورسوله وما كان عليه سلفنا الصالح رضي الله تعالى عنهم. Пусть остерегается человек того, к чему привыкли некоторые невежды: обтирания могилы, целования её, обхода вокруг неё, обращения с мольбой к обитателю могилы и испрашивания у него того, в чём он нуждается, ибо всё это из обычаев многобожников. В достоверном хадисе сказано: "Если просишь, то проси у Аллаха, и если ищешь помощи, то ищи помощи у Аллаха", передал его ат-Тирмизи. И это может привести к тому, на чём были прежние народы к поклонению идолам. И полный запрет этого является пресечением данного пути, ведущего к порче вероубеждения, и это соответствует мудрости узаконения шариатских положений, состоящей в привлечении пользы и отвращении вреда. И пусть также остерегается он того, что исходит от некоторых бессовестных людей: их убеждений относительно могил праведников и приближённых, а также некоторых деревьев и дверей, что они, мол, приносят пользу или вред, или приближают к Всевышнему Аллаху, или удовлетворяют нужды одним лишь заступничеством за них перед Всевышним Аллахом. Поистине, тот, кто совершает подобное, придал Аллаху сотоварищей и уверовал в то, во что веровать недозволено, подобно тому как многобожники верили в идолов. Ведь они обращаются с ними так же, как многобожники обращались с истуканами: совершают вокруг них обход наподобие обхода паломников вокруг Заповедного Дома Аллаха, обращаются к умершему с кощунственными словами, вроде: "Сломай ему хребет, о господин", "Забери его жизнь и распорядись ею, о имам", взывают к их именам во время бедствий, и для каждой стороны у них есть свой человек, к которому они взывают... дают им обеты, режут для них жертвенных животных, возжигают для них светильники и кладут монеты в их ящики. И нет сомнения в том, что это из деяний джахилии, и это противоречит религии Всевышнего Аллаха, Его Посланника и тому, на чём были наши праведные предшественники, да будет доволен ими Всевышний Аллах.🪶