Крушение ашаритских идолов

Джамал Ад-Дин Мухаммад ибн Аби Фадль ат-Таг'либи аль ад-Давла'и 555-635 г.х сказал: И что Всевышний Аллах непосредственно говорил с Мусой, без посредника.

Буду читать. Вероубеждение Ахлю Сунна. Джамал Ад-Дин Мухаммад ибн Аби Фадль ат-Таг'либи аль ад-Давла'и 555-635 г.х.

Кто из учёных

Суюти: Я муджаддид и муджтахид. Докажи, выходи на диспут. Суюти: вы недостойны диспута со мной🤣

Мухаммад аль-Мунави ум. 1031 г. х. сказал в своём труде Файдуль-Кадир: Мусанниф (ас-Суюти) здесь лишь намекнул на то, что он является муджаддидом, однако в различных других своих сочинениях он прямо заявил, что является муджаддидом в начале девятого столетия. Так, в некоторых из этих сочинений он сказал: „Аллах поставил нас на положение иджтихада, чтобы мы разъясняли людям то, к чему привёл нас наш иджтихад, с целью обновления религии“. Это его собственное выражение. В другом месте он сказал: „После ас-Субки не появился никто подобный мне!“ А в другом месте он сказал: „Люди заявляют об иджтихаде в одной области, а я заявляю об иджтихаде в трёх областях!“ И подобных этому его высказываний ещё множество. По этой причине против него возникло сильное возмущение и возражения, и никто из выдающихся учёных его эпохи не признал за ним этих притязаний. Они потребовали от него провести диспут, однако он уклонился от этого и как он сам передал от себя, сказал: „Я веду диспут только с таким же муджтахидом, как и я. Но в эту эпоху, кроме меня, нет ни одного муджтахида!“ Тогда учёные написали ему: „Раз ты заявляешь об абсолютном иджтихаде, то тебе следует доказать это, чтобы ответ (и соответствующее тебе суждение) также соответствовали масштабу этого притязания и чтобы ты стал основателем пятого мазхаба!“ Однако он не ответил им. См. аль-Мунави, Файдуль-Кадир. Стр.1/11

7730 публикаций. Все это ещё систематизировать😅

Завершил чтение этой интересной книги. Её автор был современником шейха Мухаммада ибн ʿАбд аль-Ваххаба аль Ханбали и, судя по содержанию его труда, придерживался ханбалитского вероубеждения. Разумеется, в книге встречаются некоторые ошибки и неточности, однако они не касаются вопросов акыды. В целом же труд представляет интерес и заслуживает внимания. Да воздаст Аллах автору благом и вознаградит его за его труды. 1448 г.х🪶

Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х., пишет: Всякое нововведение является заблуждением. А разделение нововведений на хорошие и дурные является ошибочным разделением, не подкреплённым текстами Корана и Сунны. رسالة في النجاة 160

Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х., пишет: К признакам Судного часа относятся появление Даджаля, выход земного животного, появление Яджуджа и Маджуджа, нисхождение Исы с небес, восход солнца с запада и появление Махди. Об этом сообщил Пророк мир ему и благословение Аллаха, и это установлено достоверными хадисами, которые используются как доказательство. Все эти признаки являются истиной и правдой, и в них необходимо верить. رسالة في النجاة 156

Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х., пишет: Ангелы сотворённые рабы Аллаха. Они не характеризуются ни мужским, ни женским полом رسالة في النجاة 141

Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х., пишет: Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха был ночью перенесён из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, а затем вознесён из мечети аль-Акса на небо, пока не достиг Лотоса крайнего предела. И он оказался на расстоянии двух луков или ещё ближе, духом и телом, в состоянии бодрствования. Всё это истина и правда и величайшее доказательство возвышенности Аллаха, Его нахождения выше творений, Его вознесения над Троном и Его отделённости от творений. رسالة في النجاة 142

Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х. Среди Атрибутов Аллаха называет: Атрибут Голос, Десница, Глаза, Приход,Гнев, Явление, Голень, Стопа и т.д. رسالة في النجاة

Мухаммад Фахир Заир аль-Илахабади ас-Салафи 1120–1164 г. х. пишет: Убеждения о единстве бытия (вахдат аль-вуджуд) является ложным, а вопрос об истава́ над Троном представляет собой решающее доказательство и ясное свидетельство против тех, кто придерживается этого порочного убеждения. رسالة في النجاة 129

Даже в доисламскую эпоху фитра арабов признавала, что Аллах находится над небом. ʿАнтара ибн Шаддад, знаменитый арабский поэт VI века, живший до Ислама, говорил: О, 'Абля! Куда мне бежать от смерти, если мой Господь над небом предопределил её?🪶

Админ мы тебя найдём. Так же админ 🤓

Джаузи приводит слова Раби'а, как тот требует от Хаддада что бы тот порицал Саида Кутба и предоставил эти слова как доказательства что он его действительно порицает. Любопытно но Джаузи сам защищал Саида Кутба от Раби‘и, теперь сам приводит это. Т.е нам брать слова Рабии и порицать Хаддада что он действительно как говрит не порицал Саида Кутба? Или же брать из слов Раби‘и выборочно?)

Человек кормил свою аудиторию тем, что поносил, обвинял и списывал Раби'а, а теперь приводит его же, и говорит мол, верьте его словам)🤓🤣

Когда нечего привести, приходится прибегать к своим же врагам, от которых ты сам предостегал🪶