...

Это ответ тем ашаритам, которые лукавят и говорят : айнан это один атрибут, йадайн это один атрибут и т.д. Так как по их убеждению, не может у Аллаха быть два одинаковых атрибута.

Ибн Фурак ум.406 г.х упоминает в своём труде Муджаррад макалат аш-шейх Аби аль-Хасан аль-Аш‘ари: Ад-Дабби также упомянул это в данной главе, передавая от нашего шейха, что тот говорил: “Поистине, у Него две руки как один атрибут и два глаза как один атрибут”. Это ошибка. Напротив, он (Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари) утверждал две руки как два отдельных атрибута (соотвественно и два глаза).

Посмотри как он говорит что их Бакилляни не изучил достаточно глубоко арабский, и сливает его вероубеждение. )

Ну какой наглый ашарит. Ведь ты сегодня увидишь как ашариты говорят, слова : "Мы веруем в них и признаём их так, как они изложены в текстах." Это так же у нас. Однако их ученый говорит что это слова тех, кто не знает арабского.🤓

Абу Хаян аль Андалуси аль Аш'ари ум.754 г.х сказал: Некоторые из них, в том числе судья Абу Бакр ибн ат-Таййиб (Бакилляни), сказали: Всё это атрибуты, дополнительные по отношению к Сущности, которые утверждаются за Аллахом, Всевышним, без уподобления и придания телесности. Другие, в том числе аш-Ша‘би (ум.103 г.х), Ибн Мусаййиб (ум.94 г.х) и ас-Саури (ум 97 г.х), сказали: Мы веруем в них и признаём их так, как они изложены в текстах, не определяя их толкования и не углубляясь в их рассмотрение. Оба этих мнения принадлежат тем, кто недостаточно глубоко изучил арабский язык. Доказательства по этому вопросу рассматриваются в науке об основах религии.

Ар-Рази аль Аш'ари ум.606 г.х: Если же будет сказано: Почему вы порицаете вашего шейха Абу аль-Хасана и судью (Бакилляни), ведь они оба утвердили две руки как два атрибута, дополнительные по отношению к Сущности, подобно остальным атрибутам?

Сейчас же, ты увидишь как ашариты говорят: а у нас нет с этим проблем. У нас три признанных метода

Ибн Атыя аль Аш'ари ум.541 г.х пишет про эту позицию аль Бакилляни аль Аш'ари: Судья Ибн ат-Таййиб (Бакилляни) придерживался мнения, что рука, лицо и глаз являются атрибутами сущности Аллаха, дополнительно к атрибутам могущество, знание и другим установленным атрибутам Аллаха, Всевышнего. Это мнение, от которого следует отказаться. Он называет их ас-сыфат аль-хабария.

Критика аль-Бакылляни и его вероубеждения со стороны поздних ашаритов, начиная с Ибн ʿАтыя ум. 541 г. х.

Пока не сделал отдельный канал, закидываю сюда. Канал так же закрыт

Ибн Фурак аль Аш'ари ум.406 г.х сказал в своём тафсире: "Тем, что Я создал Своими двумя руками": это يدا (две руки) атрибут, посредством которого Он создал Адама и возвысил его над Иблисом. Недопустимо, чтобы смысл этого заключался в усилении утверждения о том, что сотворение приписывается Ему (т.е что означает лишь то, что Я Сам сотворил его), поскольку это лишило бы смысла основание превосходства Адама над Иблисом, ведь Он сотворил Иблиса так же, как сотворил Адама (однако Адама сотворил Своими двумя руками)

Господь убивал правителей Египта и Шама, если они были не шафиитами? Сказал ас-Суюти аль Аш'ари сказал в книге Хусн аль-мухадара: Люди, опирающиеся на опыт, сказали: “Когда в областях Египта, аш-Шама и Хиджаза власть оказывалась не у шафиитов, они приходили в упадок. А когда их правитель выдвигал на главенствующее положение не шафиита, его государство быстро исчезало. Передаётся от Садр ад-Дина Ибн аль-Мархаля 665-716 г.х. (был оппонентом ибн Таймии): Никто, кроме шафиита, не занимал правительственное кресло в Египте, не будучи вскоре убитым.

Из примеров фанатического идиотизма к своему мазхабу у ас-Суюти и у других ашаритов

Это естественно он один передаёт.🪶

Таджуддин ас-Субки является лжецом. Он передает лживые вещи от Захаби, включая стихи, в которых мол он восхвалял Ас-Субки старшего.

Имамы Абу Усмана🪶

Абд ар-Ра’уф аль-Мунави 952–1031 г. х., в своём комментарии к аш-Шама’иль о словах Ибн Хаджара аль Хайтами о ибн Таймии и ибн Каййима, сказал: Что касается того, что они оба были из числа приверженцев нововведений, то это принимается.🪶