حَمْزَة أبو اليَمَانْ

🗣️

﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [القصص - ٦۰] معايير مُستفادة من الآية: 1- جميع ما أُوتيه في هذه الحياة هو متاع للحياة الدنيا وزينة لها ..

جميع ما أوتيه من الذهب والفضة والحيوانات والأمتعة والنساء والبنين والمآكل والمشارب واللذَّات كلِّها متاعُ الحياةِ الدنيا وزينتُها..

متاع الحياة الدنيا وزينتها أي: يُتَمَتَّع به وقتاً قصيراً متاعاً قاصراً محشوًّا بالمنغِّصات ممزوجاً بالغُصص، ويتزيَّن به زماناً يسيراً للفخر والرياء، ثم يزولُ ذلك سريعاً، وينقضي جميعاً، ولم يستفدْ صاحبُه منه إلاَّ الحسرةَ والندمَ والخيبةَ والحرمانَ. 2- ما عند الله خير وأبقى ما عند الله من النعيم المقيم والعيش السليم ﴿خيرٌ وأبقى﴾؛ أي: أفضلُ في وصفِهِ وكميِّته، وهو دائمٌ أبداً ومستمرٌ سرمداً.. طيب، كيف اتعامل مع ما آتاني الله من متاع الحياة الدنيا ؟ كيف أطبق هذا المعيار إجرائيا؟ ﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٧٧)﴾. نستفيد من الآية قواعد منهجية إجرائية تبنى على المعيار الأول : 1- ﴿وابْتَغ فيما آتاكَ الله الدارَ الآخرةَ﴾؛ أي: قد حصل عندك من وسائل الآخرة ما ليس عند غيرِك من الأموال، فابتغِ بها ما عندَ الله، وتصدَّقْ، ولا تقتصرْ على مجرَّدِ نيل الشهوات وتحصيل اللذَّات. 2- ﴿ولا تنسَ نصيبَكَ من الدُّنيا﴾؛ أي: لا نأمُرُك أن تتصدَّق بجميع مالِكَ وتبقى ضائعاً، بلْ أنفِقْ لآخِرَتِكَ واستمتِعْ بدُنياك استمتاعاً لا يَثْلُمُ دينَك ولا يضرُّ بآخرتك.

ويقول الطبري فيها : ولا تَتْرُكْ نصيبَك وحظَّك من الدنيا، أن تَأْخُذَ فيها بنصيبِك من الآخرةِ، فتعمَلَ فيه بما يُنَجِّيك غدًا من عقابِ اللهِ.

3- ﴿وأحسِنْ﴾: إلى عباد الله ﴿كما أحسنَ اللهُ﴾: عليك بهذه الأموال. 4- ﴿ولا تَبْغِ الفسادَ في الأرض﴾: بالتكبُّر والعمل بمعاصي الله والاشتغال بالنِّعَم عن المنعم، ﴿إنَّ الله لا يحبُّ المفسدينَ﴾: بل يعاقِبُهم على ذلك أشدَّ العقوبة. وهذا ليس فقط بالأموال وإنما يمكن تعميمه لكل نعمة آتاك الله إياها مال - مهارات

في زيارتي للمعرض مع وفد الفرقة، طلبت من صديقي صورة تذكارية في هذا الركن لما يحمله من المشاعر .. بعد أن رأيت الصورة وتأملت في تفاصيلها استوقفتني نظرات هذا الطفل في الصورة .. جعلتني أفكر كثيراً واراجع نفسي وسلوكياتي وأخلاقي والطريق الذي اسلكه في حياتي.. ذهب الموقف وبقيت الصورة والمسؤولية التي حمّلتني إياها..

نفسك أمانة ! انستغرام - تيلجرام - فيسبوك

#فريق_مدارك

ناطق الأمة.. هديرُ صوتِك في الشعوبِ يعادُ وإنَّهُ لجهاد .. نصرٌ أو استِشهَاد

جناحنا 🇸🇾🫡

جناح وزارة الأوقاف #توثيقات

#توثيقات

با بسم الله..

الصبر على المشاقّ التي تعترض طالب العلم الساعي لإحياء أمته= عبادة عظيمة وقربة إلى الله سبحانه، يضمّ بها المرء عبادة إلى عبادة وفضلا إلى فضل. وإنما يصدق الذي يدّعي أنه يطلب العلم لصلاح نفسه وإصلاح أمته حين يثبت ويصبر على ما يعترض طريقه في تحقيق هذه الغاية الشريفة من ابتلاءات وامتحانات ومشاق وأهواء.

قراءة واحدة صادقةٌ لكتاب الله .. تصنع في العقل المسلم ما لا تصنعه كل المطولات الفكرية بلغتها الباذخة وخيلائها الاصطلاحي.. الطريق إلى القرآن | إبراهيم السكران

..

بأبي هو وأمي ، يطوف بين الناس يقول لهم: يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد أدمى كعبيه وعرقوبيه وهو يقول: يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب، فمنهم من تفل في وجهه، ومنهم من حثا عليه التراب، ومنهم من سبه قد فتح القلوب والبلاد، وانتشر علمه وبلغت دعوته الآفاق بأي إمكانات؟ وأي مؤسسات؟ وأي وسائل؟، وأي بدايات. لا تسل عن تواضع البدايات مع صدق البذل إلى أين تصل ، كثير من الشروط التي نشرطها في البدايات أواصر تعقد المشهد وتشل السير بينما سيدنا ابدأ بالمتاح فاستعن بالله ولا تعجز.

في خضمّ هذا الإزدحام، لا يُعيدني لنفسي سوى ورد القرآن .. سبحان من جعله ربيعاً للقلوب، ونوراً للصدور، وجلاءً للمُكدرات النفوس..

يا ميسر يارب

⭐️مفارقةٌ مؤلمة! ⛔️من جهة، يقف لواء في جيش الاحتلال الإسرائيلي (عوزي ديان) المستشار السابق للأمن القومي الإسرائيلي ينظر إلى أمتنا نظرةً استراتيجية شاملة، يرى فيها كتلة حضارية واحدة ممتدة من ماضيها إلى حاضرها في ذكرى المولد النبوي، قائلاً بعبارة عسكرية جافة وعميقة الأثر: "في ذكرى مولد نبي المسلمين محمد، من ناحيتنا، علينا أن نحرص على ألا يولد المزيد من الإرهابيين، وهذا يعني استمرار القتال والنفس الطويل". 📌إنه يربط مولد نبينا🕋 بامتداد الأمة المستقبلي، ويجعل من البقاء الصهيوني حرباً وجودية طويلة الأمد لقطع دابر نسلها وقوتها، وفي المقابل، وفي الجهة الأخرى ينكفئ أبناء الأمة الإسلامية إلى الداخل، مستهلكين طاقاتهم الفكرية والنفسية، ومستدعين سجالات فقهية وتاريخية مكررة: مختلفون على حكم الاحتفال بالمولد النبوي! ❓ هذه صورة واحدة قاسية من صور اضطراب البوصلة عند المسلمين، وإن المؤلم في الأمر كثرة هذه النماذج حتى بين أبناء الأمة المخلصين العاملين، والله المستعان. #خاطرة

لا يفوتنكم الشرف القادم...

(من حفلٍ إلى حفل) حضرت اليوم حفل أثر المبارك؛ الذي يعد خامس حفلٍ أحضره وأنا ابنٌ لهذا المشروع، أترقب وأتشوق لكل أخباره وتفاصيله، متابعاً سلاسله، وطلابه، ورموزه، طالباً كنتُ، ثم خادماً للطلبة، مطلعاً من وراء الكواليس ومن أمامها، ولطالما أنظر إلى حفلات التخرج هذه بشكلٍ يختلف عن النظرة الاعتيادية، فمن جهة أشارك إخواني وأصحابي فرحاتهم، فما من حفلٍ إلا وأنا أشارك أخاً لي وقطعةً من جسدي فرحته، ومن جهةٍ أخرى: أرقب تدشين مرحلةٍ جديدةٍ من مراحل المشروع. فالحفلات موطنٌ للإعلانات، سواءٌ موقع الشيخ، أو الدورات الإلكترونية، او مشروع صناع المصلحين، والحفلات نقلاتٌ في الخطاب، وقفزاتٌ في تحميل الأمانة للحملة، فمنذ تلك الخطبة التي خطبها حادي السراة خلاصة مشاكل الأمة، وقد مر علينا في هذا المشروع المبارك الحفلات وكانت سوريا تدكّ بأبشع القذائف، فطلبة البناء الدفعة الأولى ساروا في دفعتهم مع مجزرة الباغوز 2019، وكان شيخنا الكريم في كل سنةٍ يذكّر بمجازر سوريا، يذكر مجزرة الحولة، ومجزرة الغوطة، ثم مر علينا في هذه البرامج طوفان الأقصى المبارك؛ الذي صار بعده اللعب على المكشوف كما يسميه شيخنا، وبعد الطوفان كانت هذه الخطبة العظيمة، بعد فترةٍ طويلةٍ من السلاسل الإصلاحية النوعية، كان من ضمنها الطريق إلى بيت المقدس، ثم سلاسل أخرى صوّرت مثل سلسلة خارطة الثغور، لتضع الأهداف نصب الأعين على سورية الجريحة وغزة النازفة، والسودان المكلوم. وجاءت الحفلة التالية ليقال في صدرها: عينٌ هنا.. وعينٌ على غزّة، ونبضة قلب هنا وأخرى في الشّام، وقلمٌ يلخّص الدّرس.. وٱخر يبكي السّودان.. وصدى يُسمع من حديث القريب، وصدى هو رجع صوتِ كلّ مسلمٍ في كلّ أرض.. والعزاء في ذلك كلّه أنّ العلم والدّعاء والبذل كلّ هذا جزءٌ من كلّ ذلك. ثم في الحفل الذي يليه يقال: وإنّ الفرح اليوم جميع، فرحةٌ هنا، وأخرى في الشام، وبسمةُ ظفرٍ هنا، وبسماتٌ في غزّة، وأملٌ لا ٱخر له هنا، وٱمال في السّودان، وتلك عاقبةٌ منتظرة، ورجاءٌ بالله تُرى بوادره.. ثم يقال في ذلك النشيد المبارك: عادت لنا شام الوليد عزيزة وسنستعيد القدس والسودانا وفي كل حفلٍ يدشن الشيخ عدداً من المشاريع التي تناسب الواقع، ويحمّل الحملة مسؤولية، ففي آخر حفلٍ قبل هذا، حملنا شيخنا أمانة الانتقال من جيل الأمناء إلى جيل التجديد، ووضع على عاتق كل ابنٍ لهذا المشروع مسوؤلية إحياء منهاج النبوة، في التلقي والتربية والإصلاح، ثم ها هو اليوم يقول لنا:

يا نخبة شباب الأمة... "لا يفوتكم الشرف القادم!".

وبين حفلٍ وآخر، تدشن دفعات، ويتضخم المشروع، وتعظم المسؤوليات، ويُحتم على العاملين مزيد من العمل، فيارب أعن كل خادمٍ لهذا الدين، وانصره، وأيده، ووفقه، وافتح عليه، ويسر أمره، ويارب لا تخيب لهم مسعى، ولا تضيع لهم عزما، وارزقهم يارب صلاةً في بيت المقدس، وما ذلك عليك بعزيز .. وما ذلك عليك بعزيز.

قصر الشيخ ابو محمد الجولاني (: