es
Feedback
قناة د. عبداللطيف التويجري

قناة د. عبداللطيف التويجري

Ir al canal en Telegram

في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram قناة د. عبداللطيف التويجري

El canal قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 237 suscriptores, ocupando la posición 8 045 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 765 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 237 suscriptores.

Según los últimos datos del 28 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 399, y en las últimas 24 horas de -2, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 38.89%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 11.10% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 4 369 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 247 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 47.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 29 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

11 237
Suscriptores
-224 horas
+417 días
+39930 días
Archivo de publicaciones
من ترك متابعة "الأذان" حتى فرغ المؤذن، هل يستحب له تدارك المتابعة؟ لم أجد نصًّا واضحًا في مثل ذلك سوى ما قاله النووي في المجموع (١٢٠/٣) [ط.المنيرية]: «لمن سمع المؤذن ولم يتابعه حتى فرغ لم أر لأصحابنا تعرضًا؛ لأنه هل يستحب تدارك المتابعة؟ والظاهر أنه يتدارك على القرب ولا يتدارك بعد طول الفصل، وقد قال إمام الحرمين: لو سمعه وهو في الصلاة فلم يتابعه ينبغي أن يأتي بالأذكار بمجرد السلام فلو طال الفصل فهو كترك سجود السهو فيه تفصيل في موضعه». وعلى هذا التفصيل يُستحب تدارك الأذان بقيدين: ١. إن كان ترك تتابع الأذان لعذر معتبر. ٢. إن لم يكن الفصل بين الأذان والمتابعة طويلاً. والله تعالى أعلم.

تعاهدوا "آية الكرسي" أيها الكرام، وعلموها أهلكم وأولادكم وذويكم، فهي سيدةُ أي القرآن كما يقوله القرطبي، وقد تكرر فيها اسم الله تعالى بين ظاهر ومضمر (١٨) مرَّة، وهي عقيدة بمفردها، وقيل: «فيها اسم الله الأعظم» ويكفي أنها أعظم آية في كتاب الله تعالى.

‏أخرج عبدالرزاق بسند صحيح: "قال الأسود بن يزيد: ما رأيت أحدا كان آمر بصيام عاشوراء من علي بن أبي طالب" آمر: أكثر أمرا. وخالفه في ذلك الرافضة. https://t.me/abo_hoorl

يوم عاشوراء || الشيخ : د . طلال الحسان

لصاحب «اليقين» ثلاث خصال، قلما تجتمع لغيره، وهي: ١. البصيرة ٢. الهُدى ٣. الرحمة. وكلها مجتمعة لدى متدبر القرآن العامل به: ﴿هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون﴾.

معرفةُ السياق القرآني معين جدًا على التدبر والفهم، وفي هذا يقول التابعي مسلم بن يسار: (إذا حدثت عن الله فقف، حتى تنظر ما قبله وما بعده). ويقول ابن تيمية: (فتأمُّل ما قبل الآية وما بعدها يطلعك على حقيقة المعنى). ومن هنا كان "معرفة سباق الآية ولحاقها" محط أنظار المفسرين وترجيحاتهم.

بعض الأبيات العامية تقطرًا حكمة وتجربة كهذين البيتين: "لا طالت الخوة تبين العذاريب وتعرف قراح البير وإلا هماجه ابعد عن اللي لا زعل ينكر الطيب اللي تقلب عشرته مع مزاجه!".

بعض الأبيات العامية تقطرًا حكمة وتجربة كهذين البيتين: "لا طالت الخوة تبين العذاريب وتعرف قراح البير وإلا هماجه ابعد عن اللي لا زعل ينكر الطيب اللي تقلب عشرته مع مزاجه!".

مداخل (النار) ثلاثة أبواب: ١. باب (شبهة) أورثت شكًا في دين الله. ٢. باب (شهوة) أورثت تقديم الهوى على طاعةِ الله. ٣. باب (غضب) أورث العدوان على خلق الله. || أشار إليها الإمام ابن القيم في كتابه الفوائد [ص٥٨].

◉ قناة محبكم على اليوتيوب. أسأل الله أن ينفع بها ويبارك. https://youtube.com/channel/UCIU2iIi8Uha0Ixddv3XBjHg?si=HR3YCgEkwM0wBQ7W

◉ البشرى في الحياة الدنيا! من البشائر والمفرحات على قلب المرء أن يَرَى له أحد المسلمين رؤيا حسنة تسرّه ولا تغره، ولقد جاء في التفسير النبوي لقوله تعالى: ﴿لهم البشرىٰ في الحياة الدنيا﴾ «أنها الرؤيا الصالحة يَراها المسلم أو تُرَى له» كما عند الترمذي وغيره بسند حسن.

قاعدةٌ مهمةٌ في باب المنع والعطاء! "إنَّه لا خسارةَ في العملِ للهِ أبداً؛ فالعاملُ لله لا بدَّ وأن يُثاب، وقدْ يجتمعُ ثوابُ الدنيا، وثوابُ الآخرة كما في بعضِ الصحابةِ الذينَ طالتْ أعمارُهم وبلغُوا الفتوحات؛ فأغدقَ اللهُ عليهمْ خيرَ الدنيا ووعدهم الأجر في الآخرة، وقدْ يعلمُ اللهُ أنَّ الخيرَ لعبدِه هوَ غلقُ أبوابِ الدنيا عليه؛ كيلا يُفتنَ بها، فافهمْ عنِ اللهِ -أيها المحبُّ- حكمه وأسراره فإنه متى فتحَ لك بابَ الفهمِ في المنع؛ عادَ المنعُ عينَ العطاء، ومتى أعطاكَ أشهَدَكَ برَّه، ومتى منعكَ أشهدَك قهرَه، فهو في كلِّ ذلك متعرّفٌ إليك، ومقبلٌ بوجودِ لطفِه عليك".

◉ ستون ثانية! 👇

الاعتبار من انتقام الظالمين من الظالمين: ذكر القرطبي في تفسيره عند قوله تعالى: {وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا بما كانوا يكسبون} قول الإمام الفضيل بن عياض المؤثر: (إذا رأيت ظالمًا ينتقم من ظالم فقف، وانظر فيه متعجبًا!).

ولم يظهر دين محمد ﷺ قط على غيره من الأديان إلا بأهل السنة، كما ظهر في خلافة أبي بكر وعمر، وعثمان رضي الله عنهم ظهورًا لم يحصل لشيء من الأديان. || ابن تيمية، منهاج السنة (١١٧/٤).