اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
قناة د. عبداللطيف التويجري
رفتن به کانال در Telegram
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة د. عبداللطيف التويجري
کانال قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 747 مشترک است و جایگاه 8 679 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 184 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 747 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 12 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 243 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 8 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 33.42% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 12.51% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 3 589 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 1 344 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 31 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 13 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
10 747
مشترکین
+824 ساعت
+767 روز
+24330 روز
آرشیو پست ها
بعضهم يتذمر من شأن الإنفاق على أهل بيته، وما علم أن ذلك توفيق وهدى وفلاح، أسند الطبري في تفسيره عن ابن مسعود وأناس من أصحاب رسول الله ﷺ في قوله تعالى: {ومما رزقناهم ينفقون} قالوا: هي نفقة الرجل على أهله.
من نعيم الدنيا أن يوجد في حياتك شخص يقبلك كما أنت بهناتك وهفواتك وغلطاتك، فوجود شخص قادر على التعامل مع جميع حالاتك المزاجية من النعم الكبيرة..
وغالبًا ما توجد هذه الشخصية الفريدة في الأم الغالية، والزوجة الصالحة، والولد البار، والصديق الوفي.
من وصايا لقمان الحكيم لابنه قوله: يا بُني «ارجُ اللهَ رجاء لا يجرئك على معصيته، وخَفِ الله خوفًا لا يؤيسك من رحمته».
وهو بذلك يشير إلى أهمية التوازن في الخطاب التربوي الذي يوجه للأبناء والمتربين، الجامع بين الترغيب والترهيب، والرجاء والخوف.
Repost from قناة | مِهاد الأُصُول
"الموحِّد صادق في قوله: (لا إله إلا الله) وكلما كرَّر ذلك تحقَّق قلبُه بالتوحيد والإخلاص.
وكذلك قوله: (الله أكبر)؛ فكُلَّما قال العبدُ: (اللهُ أكبرُ) تحقّقَ قلبُه بأن يكون اللهُ في قلبه أكبرَ من كل شيء، فلا يبقى لمخلوق على القلب ربَّانيةٌ تُساوي ربَّانيَّة الرَّب؛ فضلا عن أن يكون [فوقها].
وكذلك الحمدُ ؛ كلَّما حمِد العبدُ ربَّه تحقّق حمدُه في قلبه معرفةً بمحامده ومحبةً له وشكرًا له".
جامع المسائل، ابن تيمية.
(٣/ ٢٨٠-٢٨٣) باختصار.
يا من شرفتموني بمتابعتكم، وحسنِ ظنكم، وجميل مودتكم.
«تقبَّل اللهُ مني ومنكم».
اللهم اجعل عيدهم فرحًا يُنسيهم كل هم، ورحمةً تملأ أيامهم سَعةً ويُسرًا، وكل عامٍ وأنتم في حفظ الله ورعايته؛ تزدادون نورًا، وتُرزقون خيرًا.
أجلُّ العبادات المالية (النحر).
وأجلُّ العبادات البدنية (الصلاة).
|| ابن تيمية.
◉ هكذا دعىٰ (ابن عمر) عشية عرفة!
روى الطبراني في الدعاء (٨٧٨) بإسناد جيد أن ابن عمر كان يرفع صوته عشية عرفة يقول:
«لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم اهدنا بالهدى وزينا بالتقوى واغفر لنا في الآخرة والأولى، ثم يخفض صوته ثم يقول:
اللهم إني أسألك من فضلك وعطائك رزقًا طيبًا مباركًا، اللهم أنت أمرت بالدعاء وقضيت على نفسك بالإجابة.
ربِّ وأنت لا يخلف وعدك ولا يكذب عهدك اللهم ما أحببت من خير فحببه إلينا ويسره لنا، وما كرهت من شر فكرهه إلينا وجنبناه، ولا تنزع منا الإسلام بعد إذ أعطيته لنا يا أرحم الراحمين».
بعض الناس عليه حقوق كثيرة من مظالم وذنوب للعباد، ويظن أن الحج يُسقِطها عنه، وهذا غير صحيح باتفاق العلماء؛ فلا بدَّ من التوبة ورد الحقوق إلى أصحابها.
وفي هذا يقول الإمام ابن تيمية: (حقوق العباد من الذنوب والمظالم وغيرها لا تسقط بالحج باتفاق الأئمة، والحديث الذي يُروىٰ في سقوط المظالم وغيرها بذلك، وهو حديث عباس بن مرداس، حديثٌ ضعيف).
|| مجموع الفتاوى (٣٤١/١٨).
Repost from ستين ثانية
ذروة سنام العشر عرفة والعيد || الشيخ : عبدالرحمن بن صالح السديس
◉ اجتماع العقيقة مع الأضحية:
معتمد مذهب الإمام أحمد أنه إذا اتفق وقت عقيقة وأضحية: أجزأت إحداهما عن الأخرى؛ كما لو اتفق يوم عيد وجمعة فاغتسل لأحدهما، نصَّ عليه البهوتي وغيره، وهو مذهب الأحناف.
والرواية الأخرى أنها لا تُجزئ؛ لأن العقيقة مقصودة لذاتها والأضحية مقصودة لذاتها، فلا تجزئ إحداهما عن الأخرى، وهو مذهب المالكية والشافعية.
والقول الأول قال به الحسن البصري وابن سيرين وغيرهما، ونصره الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى.
فقد أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (٢٥٨٤٨) عن الحسن البصري قال: «إذا ضحوا عن الغلام فقد أجزأت عنه من العقيقة».
وأخرج في المصنف أيضًا (٢٥٨٤٩) عن الحسن البصري وابن سيرين قالا: «يجزئ عنه العقيقة من الأضحية».
◉ كرماً إن رأيتم نشر هذا الكتيب بين الحجاج؛ خاصة حجاج الخارج لعدة أمور:
١. مزاحمة الأدعية المخترعة بأدعية القرآن والسنة.
٢. دلالتهم على الطريقة الصحيحة في ترتيب الدعاء حسب التوجيه النبوي الكريم.
٣. إرشادهم على الأدعية الواردة بألفاظها كما هي التي تدور بين الصحيح والحسن واجتناب الضعيف ضعفًا شديدًا والموضوع.
وتذكر أن الدال على الخير كفاعله، تقبل الله منا ومنك.
👇👇👇
«اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك إياه، فلا تنزعه منا ونحن نسألك إياه».
|| من أدعية ابن عمر رضي الله عنهما، وجوَّد إسناده ابن تيمية.
Repost from قناة طلال الحسّان.
الجامع الطبعة الثالثة-21-65.pdf4.78 KB
Repost from قناة طلال الحسّان.
👆🏽👆🏽
وهذا كتاب الجامع في الأدعية النبوية للدكتور عبداللطيف التويجري، من أفضل الكتب في هذا الباب، وقد رتّبه مؤلفه ترتيبًا بديعًا، جميل أن يكون مصاحبًا لك في يوم عرفة.
اقرأه بتأمل وحضور قلب، وستحمد العاقبة بإذن الله..
كم من خاسرٍ بائد أُتيَ من إعجابه برأيه وتعظيمه لنفسه؛ فالانفراد بالرأي والاغترار بالعقل الشخصي دون الآخرين سبيلٌ مفضٍ إلى التفرعن، وطريقٌ سالك إلى التباب والخسران:
﴿قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد﴾.
Repost from قناة | فيصل بن تركي
•
وأكملُ النّاس عبوديَّةً المتعبِّدُ بجميع الأسماء والصِّفات التي يطّلع عليها البشر، فلا تحجبه عبوديّة اسمٍ عن عبوديَّةِ آخرَ، كمن يحجبه التعبُّد باسمه القدير عن التعبُّد باسمه الحكيم الرحيم، أو تحجبه عبوديّة اسمه المعطي عن عبوديّة اسمه المانع، أو عبوديّة اسمه الرحيم والعفوِّ والغفور عن اسمه المنتقم، أو التعبُّد بأسماء التودُّد والبِرِّ واللُّطف والإحسان عن أسماء العدل والجبروت والكبرياء والعظمة ونحو ذلك.
- ابن القيم 📿.
•
