قناة د. عبداللطيف التويجري
Ir al canal en Telegram
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram قناة د. عبداللطيف التويجري
El canal قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 246 suscriptores, ocupando la posición 8 100 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 807 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 246 suscriptores.
Según los últimos datos del 30 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 403, y en las últimas 24 horas de 6, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 43.52%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 11.82% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 4 894 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 329 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 44.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 31 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
11 246
Suscriptores
+624 horas
+467 días
+40330 días
Archivo de publicaciones
ووالله الذي جلت قدرته، وتعالت عظمته، لو أن لي سعة تقوم بما أريد لكنت أبذل مالاً لمن ينبهني على خطأي، فكلما نبهني أحد على خطأ أعطيته دينارًا.
ولقد نبهني غير واحد على أشياء.. فأصلحتها، وكنت أدعو لهم.
وأثني عليهم وأقول لهم هذا الكلام ترغيبًا في المعاودة إلى الانتقاد، والاجتهاد في الإسعاف بذلك والإسعاد.
|| البقاعي، مَصَاعِد النَّظَرِ للإشْرَاف على مَقَاصِد السِّوَرِ (١ / ١٠٤).
Repost from قناة || عبدالله السليمان
|| جديد ||
جوابُ شيخ الإسلام #ابن_تيمية
عما نُقل عن الإمام أحمد
في بغض أبي حنيفة..
رحمة الله على الجميع
◉ متى يكون ابتداء السلام ونهايته في الصلاة؟
قال المرداوي في الإنصاف: (الصحيح من المذهب أن ابتداء السلام يكون حال التفاته، قدمه في الفروع، وجزم به في المغني).
وهناك رواية ثانية اختارها ابن عقيل أنه يستقبل القبلة بالسلام عليكم، ويلتفت ورحمة الله.
واختار الشيخ ابن عثيمين الأول وهو معتمد المذهب عندنا، وهو أن الالتفات يكون في بداية التسليم حتى نهايته.
◉ الوسوسة في التشكيل عند بعض المؤلفين!
نقل ابن عبدربه الأندلسي (ت328هـ) في العقد الفريد عن بعض الكُتاب أنه قال في وصايا له: (وإياك والنَّقطَ والشَّكلَ في كتابك، إلا أن تمرَّ بالحرف المعضل الذي تعلم أن المكتوب إليه يعجَزُ عن استخراجه؛ فإني سمعت سعيد بن حميد بن عبدالحميد الكاتب يقول: لأنْ يُشكِلَ الحرفُ على القارئ؛ أحبُّ إليَّ من أن يُعاب الكتابُ بالشكل).
Repost from قناة || معاوية بن إحسان العتيبي
قال هشام بن عبد الملك:
ما أحسب عمر بن عبد العزيز خطا خطوة قط إلا وله فيها نية.
الله أكبر! هكذا تفعل مراقبة خطرات القلب، ومحاسبة النفس للأنفاس تمضي دون خير.
Repost from قناة || معاوية بن إحسان العتيبي
حمل كتاب الله يرفع كل خسيسة، (فمن مظاهر الحفاوة الربانية بكتابه: تبجيل حملة القرآن، فقدّمهم في الصلوات، وجعلهم مقدّمين في القبر عند التزاحم، واعتدّ بالقرآن الذي يحملونه مهرًا، وربط إجلالهم بإجلال الله، وجعلهم شفعاء، ووصفهم بأهل الله وخاصّته، ووسمهم ب<خيركم>، ومنحهم تاج الوقار إكراما لوالديهم)*.
* طليعة الاستهداء بالقرآن، بدر آل مرعي
روى البخاري ومسلم من حديث أسماء بنت أبي بكر قالت: قال لي رسول الله ﷺ: (لَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ).
والإيكاء: شد رأس الصرة والكيس ونحوهما بالوكاء، وهو الرباط الذي يُربط به، والمعنى: لا تدخري وتمنعي ما في يدك بخلًا به فيضيق الله عليك.
وفيه هذا الحديث -كما يقول الحافظ ابن حجر- النهي عن منع الصدقة خشية النفاذ، فإن ذلك أعظم الأسباب لقطع مادة البركة؛ لأن الله يثيب على العطاء بغير حساب، ومن لا يحاسب عند الجزاء لا يحسب عليه عند العطاء، ومن علم أن الله يرزقه من حيث لا يحتسب فحقه أن يعطي ولا يحسب.
Repost from قناة د. عبداللطيف التويجري
همَّتْ سَخينةُ أنْ تُغالِبَ ربَّها***فلَيَغلِبَنَّ مُغالِبُ الغَلَّابِ!
هذا البيت قاله كعب بن مالك رضي الله عنه كما رواه الحاكم في المستدرك وصححه.
وقد ذكر أن رسول الله ﷺ قال لكعب بعد ذلك: (أمَا إنَّ اللهَ لم يَنسَ ذلك لكَ).
«والسخينة» أكلة كانت تعير العرب بها قريشًا، وهي حساء من دقيق يتخذونه عند غلاء السعر وجحف المال يكتفون به وذلك قبل البعثة.
وقد أكمل على موالها أحد المعاصرين فقال:
ولينصرن الله دينًا خالدًا***نصرًا مبينًا باهر الأسبابِ!
اللهم آمين.
من فوائد "توحيد الله وإخلاصه" أنه أكبر دافع للرغبة في الطاعة، فالموحد يعمل لله سبحانه وتعالى سِرًا وعلانية، ويحرص على عبادة الخفاء أكثر؛ لأنه يعلم أن بها نور عبادته وصلاح قلبه وزيادة إيمانه، لهذا قال بعض السلف: (إني لأودُّ أن أتقرب إلى الله بطاعة لا يعلمها إلا هو سبحانه وتعالى).
Repost from قناة د. عبداللطيف التويجري
اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك إياه، فلا تنزعه منا ونحن نسألك إياه".
كان هذا الدعاء من أدعية ابن عمر رضي الله عنهما، وجوَّد إسناده الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى، وهذا الأثر يلفت نظرك إلى مدى أهمية الثبات على الدين عند القوم، وأنه رأس الأمر وأساسه، نسأل الله أن يهدينا صراطه المستقيم، وأن يثبتنا على دينه القويم.
انتبهوا لكبار السِّن فيكم في هذه الموجة الباردة، واحتسبوا الأجر في تفقدهم، فإنَّ البرد مُهلك وهم يحتاجون رعاية واهتمام ومتابعة، رزقنا اللهُ وإياكم برهم، وقد يكون لسان أحدهم مثل "الربيع بن ضُبَيع" حين قال: إذا جاء الشتاءُ فأدفئوني***فإن الشيخَ "يُهلكه" الشتاءُ!
◉ لكل نعمة حاسد!
النعم التي يفتح الله بها على العبد من المهم أن يشكرها العبد ولا يتحدث بها لأحد أبدًا إلا لمصلحة راجحة؛ لأنَّ لكل نعمة حاسد في الغالب.
وفي مثل هذا يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى في نصٍّ ثمين جدًّا :
«ليس للمحسود أسلم من إخفاء نعمته عن الحاسد، وقد قال يعقوب ليوسف عليه السلام: ﴿لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدًا﴾ الآية. وكم من صاحب قلب وجمعية وحال مع الله تعالى قد تحدث بها وأخبر بها؛ فسلبه إياها الأغيار، ولهذا يوصي العارفون والشيوخ بحفظ السِّر مع الله تعالى ولا يطلع عليه أحد، والقوم أعظم شيئًا كتمانًا لأحوالهم مع الله عزوجل، وما وهب الله من محبته والأنس به..».
|| مجموع الفتاوى (١٨:١٥).
Repost from قناة د. عبداللطيف التويجري
إذا أيقن المؤمن أن مقادير الأمور كلها بيد الله عزوجل، وأن المنتهى إليه سبحانه في كل حال: علم أن الذي أجرى الدمعة في عينه قادرٌ سبحانه أن يخلق البسمة على شفته:
﴿وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ المُنتَهى وَأَنَّهُ هُوَ أَضحَكَ وَأَبكى وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحيا …. وَأَنَّهُ هُوَ أَغنى وَأَقنى﴾.
١. (تدبُّر الكلام إنما ينتفع به إذا فُهم..).
٢. (والمطلوب من القرآن هو فهم معانيه، والعمل به..).
٣. (وتدبر الكلام بدون فهم معانيه لا يمكن!).
نصوص مهمة من الإمام "ابن تيمية" رحمه الله تعالى تبين لك أهم أركان تدبر القرآن العظيم: (الفهم ثم العمل).
ورقة بعنوان: «قراءةٌ تحليليةٌ لرأيِ الإمامِ ابن تيمية في قولِه تعالى: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّرَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}».
◉ عناصر الورقة:
• مداخل لفهم المسألة.
• تاريخية قول: (إن القائل هو امرأة العزيز).
• لماذا خالف الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى قول سائل السلف في ذلك؟
• هل خالف الإمام ابن تيمية أصوله وتنظيراته؟
• الخاتمة.
👇👇
ورقة بعنوان: «قراءةٌ تحليليةٌ لرأيِ الإمامِ ابن تيمية في قولِه تعالى: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّرَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}».
◉ عناصر الورقة:
• مداخل لفهم المسألة.
• تاريخية قول: (إن القائل هو امرأة العزيز).
• لماذا خالف الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى قول سائل السلف في ذلك؟
• هل خالف الإمام ابن تيمية أصوله وتنظيراته؟
• الخاتمة.
👇👇
